有同門問關於根器的問題。我反問：「什麼是根器？」

如果一定要分根器，我覺得，肯受教就是根器。

在一個道場內，彼此相處一定會找到很多缺點，總是聽到挑毛病的話，正常人是不可能接受的。如果面對別人的指責，能夠隱忍自省，不會懊惱，這應該算做是根器。做為弘法人員，我有責任去藉機教導眾生。但是，在教導中，我還是有選擇的，能夠接受教導的才教；不能接受教導的，還是要隨緣。

記得早期我在學佛、在做菩提事業的過程當中，遇到很多的障礙是非，但都一一化解。直到有一天，我聽到虛空中有一個聲音告訴我：「要走開一下。」當時我沒有覺得有什麼不同，但是現在想來，當年的這個聲音，應該是一直暗中護佑的佛菩薩要我自己走，自己成長的意思。我發覺，如果沒有當年佛菩薩無形的教化，我是沒有辦法繼續走下去的。當年做菩提事業，很多病業出來，當真一個「慘」字了得。雖然現在一切都過去了，但是想起來，如果沒有當年的磨鍊，沒有堅定的毅力，是不可能有今天持續有意義的人生。

學佛者在學佛的過程中，能夠遇到教導與學習的機緣，當然是幸運的，可以少走很多冤枉路或彎路。但是，如果沒有這樣的機緣，自己還是要不斷地學習和改正，讓自己的貪瞋癡不斷地降低。因為學佛修行，就是要不斷地修正自己的行為，而修正行為須要有堅固的決心和勇氣，願意很努力地去面對和修正自己的錯誤，這種決心和勇氣就叫「堪忍」。

因為所有一切的指責，正是讓我們能夠覺是知非，覺察自己過去的錯誤，將來不再重犯。做錯了，被指責了，跌倒了，爬起來再走；與悟道相比，其他的都不是重要的。最重要的，是心志要堅定，不斷地走下去，只有堪忍的人，才能夠在修行之路上平安地走到地頭；只有堪忍肯受教、自省改正者，才真正是根器。