本期「真佛報」，刊出師尊的最新文章「淨資」，師尊的另一篇文章「受人供養」，也將刊登在近期真佛報上。

這是師尊將修持心得，寫了下來，通過真佛報及新書，讓弟子們得到智慧的灌溉。

真佛弟子如能明白師尊有關淨資的教導，就可減少很多的罪業，同時增加種福田的機會。

一個人不犯殺、盜、淫、妄、酒，不做不正當的事業，他賺的錢，就是清淨財，即淨資。

布施供養，尤其是供養出家人，一定要用清淨的錢財，這樣才不會造業，也不會讓對方受到污染。而如果供養不清淨的錢財，一定帶有業障，行者用了，會受業障污染，這是因果。

另外，偷了寺廟或修行人的淨財，罪業很重。如果偷了弟子們供養師尊的淨資，就是欠了五百萬弟子的債，生生世世永遠也還不完。

「受人供養」一文是延續「淨資」的主題。

師尊常對法師說，接受供養要珍惜，更要發心，回報施主的供養，要唸經、修法、做種種的法事，去解除施主的業報苦報；讓大家都能積功德，一起獲得吉祥。

師尊用一首偈語，提醒出家人：

施主一粒米。

大如須彌山。

如果不修行。

披毛戴角還。

出家人要把這個偈謹記在心，最好貼在香積廚，時時警惕。

師尊這兩篇文章，教導眾生供養的功德。正如佛經上所說：供養一百個普通人，不如供養一個做善事的人。供養持戒者萬人固然好，但供養已證得聲聞乘初果者(須陀洹)，功德更大。阿那含是證得聲聞乘四果中的第三果名，阿羅漢已證得不輪迴、不退轉，是聲聞乘的最高果位名。供養阿那含一億人，不如供養一位阿羅漢的功德。而供養一位菩薩，供養佛，那真是天大的福份。很多人這一世貧窮，就是因為前世沒有大供養、大布施的機緣。

現在蒙師尊接引，真佛宗有寺廟佛堂，有出家眾，有聖賢僧，正是大家這一世種福田的大好機會。

師尊也教導受供養的人，受施一定要受得起，受不起你絕對不能拿。

如何受得起？本身一定要真正是一個修行人，是真正能布施、迴向給眾生，讓眾生消業、種福田的福田僧。

如果出家是為了躲債、不做事，拿供養遊山玩水，這樣的出家人來世一定變畜生。

所以，施者要知道供養的意義，受者要明白因果，兩不相欠，兩種福田，大家來世福慧綿綿。