師尊第156冊文集「清風小語」中，有一系列「細說出入息觀修」的教示，非常重要。

簡單說，出入息就是呼吸（吐納），出息是呼，入息是吸。出入息和修密者有切身的關係，由調節出入息，可減少煩惱障，真正進入三摩地。呼吸愈來愈細愈慢愈長，最後可達身心大定。

佛陀教導呼吸有三種方法：

完全呼吸，就是長呼吸，上達鼻端，下至丹田，在上下兩端完整的一吸一呼，就是一息。吸氣由鼻端而入臍下四指丹田處，呼氣由丹田往回走由鼻端而出，這是最有益身心的呼吸方法。

自然呼吸，就是一般人的呼吸。從鼻端吸到肺部，再由肺到鼻，這是一般人毫無所覺，連初生嬰兒都會的呼吸方法。

短呼吸，就是急促呼吸，只在口鼻之間快速出入，有氣喘吁吁的現象。

呼吸支配人的命運。呼吸短，身粗重，心不安，煩惱多，妄念生。呼吸長，身體從內到外調柔，內在柔軟，皮膚細軟，心神寂靜，安詳安定。

長呼吸如此重要，運用何種方法才能加長呼吸呢？什麼又是對治短呼吸、自然呼吸的良方呢？

師尊說，運行長呼吸，需用二個方法，一是跟，二是守。

什麼是跟？跟什麼？運用心念，專一跟著氣息走。氣要上下走動時，作完全呼吸。氣由鼻端入，心念在鼻；氣入丹田，跟到丹田；氣盡往上呼出，心念也往上，心與氣形影不離。長期鍛鍊，慢慢心跟氣能合一，氣走，心走；心走，氣不會沖剋。達到心是氣，氣是心，心氣不二。

守的方法，是心念守著鼻端，心就住在鼻端，眼內視下垂，歛神守氣，眼觀鼻，鼻觀心，心觀氣的出入。專一守著鼻端，心不散亂不幌動，等作完一息才放鬆，這是守息的工夫。

不管是跟是守，入息與出息，長短保持一樣，這是一種心念的訓練。氣息要均勻、要慢要細，在日常生活中，自己下工夫去運用，才有辦法練到了了分明，達臻心氣不二真功夫。

初學者有一現象，心念無法持久，一下就走失遊盪，想到別的地方去。師尊告知對治的方法，就是呼吸用力一點，氣息較易察覺，也易守、易定、易跟、易住，把心念一再找回，這就是要訣。

師尊教示的，正是內行人的運氣口訣，是內法的初基。