師尊說，調氣即調心。佛陀的般若心法，可利用出入息來修。

心瞬息萬變難以捉摸，變通的方法，可以調氣，練跟氣、守氣之法，這也就是精進。

調氣時，有止觀的作用。止就是守住鼻口，止住妄念；觀就是跟氣，心念專注跟隨。借止觀作用，專注於出入息，可練出禪定三摩地的工夫。

因此，要深入禪定，不得不練氣。

譬如，師尊囑咐我教授的真佛金母功也正是練氣兼練身，練氣為主，練身為輔的功法。金母功每一個動作都在練完全呼吸，就在行住坐臥、舉手投足、彎腰扭背中，完全掌握長呼吸、守氣、跟氣等要訣。

練功中，心念專一跟著氣息走，守著氣而不洩，達到調氣調心的功用，一刻都不散亂，冥冥中完全符合師尊對出入息觀修的教示。

一般人要練氣，多是靜坐。金母功是高級氣法，由靜走入動，而且在動中還要調氣，是有相當高的難度。這是天機，加上天時、地利、人和，高級氣法應運而生，非常珍貴。要深入密法，一定要練氣，這是必然的趨勢。

練氣調心，心念專注於出入息，會產生禪定的力量。師尊解釋，什麼是「心念」？心念就是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶、菴本拉」諸識的組合，修行就是要淨化心識，進入佛識──菴本拉識。

由專注出入息，可以綁住飄浮不定的心馬，破除變化萬端的心幻。還要觀四念處──觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，藉以破除貪嗔痴疑慢，去除種種無明、污染和習性。

要生出信、精進、慚愧心、不執著、不放逸、能捨……種種美德，生出最殊勝的正解，生出禪定，生出智慧。佛的定慧心法，全可由一呼一吸間證得。

由心念專注於出入息，最後體念無常，知無我觀，離一切外在的影響而住於無心，證得真實的證量。