師尊說：『又修菩薩乘，明心見性，漸開佛眼，成一切種智。』

菩薩乘就是大乘，一切種智就是佛的清淨智。要成佛，從小乘解脫道，修出離清淨，又修大乘六度萬行，做一個利他的菩薩，才開佛眼，明白自己的真心，見本具的真實佛性。

什麼是菩薩乘的修行過程？『也即是從菩薩初地到第十地，由等覺而妙覺。』小乘羅漢不度眾生，大乘菩薩要自度度他，行六度波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，從初地到十地，直到等覺──等同佛的覺悟，妙覺──更高乘的佛無上正等正覺。

菩薩證到達妙覺果地時，

『永斷變易生死及分段生死，一直到成就究竟佛果。』

迷者凡夫永遠都在生死當中掙扎，生生死死，痛苦不已。覺悟者如佛是永斷生死，無生無死，當然沒有痛苦，沒有煩惱。

所謂「分段生死」，是凡夫的生死，因身心有漏，感召煩惱諸障。一生當中，有分分段段不同的善報惡報，受善不善業報之各種煩惱。由煩惱產生見思惑，即知見跟思想的迷惑，讓凡夫深深稟受生死苦惱。

阿羅漢雖已斷惑，達無漏的善業，但因為還有智慧上的障礙，執著清淨佛土，因善業感召果報，故仍有「變異生死」，未臻完全圓滿。

以上這一段解說如何修證佛果的回答，證明師尊已超越阿羅漢的境界，更已修持菩薩乘的初地到十地，直到成就佛果。

師尊如此細膩闡明本身是這樣證果的，弟子們看了文中之剖析終能明白，修行要有方法有次第，不是盲修瞎練可得。

金母聽師尊講得這麼詳細，文中又道，

金母笑了：『這即是明心見性，自主生死。』

金母問：

『誰教你明心見性，自主生死的？』

師尊答：『金母。』

『那我是什麼？』

師尊答：『佛。』

在此文一開頭，師尊就問金母：「你是佛嗎？」一路問答，最後金母很巧妙的點出：「誰教你成佛的？」師尊答：「金母教的。」「那我是誰？」「是佛。」終於謎題揭曉。

『瑤池金母對我說，釋迦牟尼佛已經說得夠清楚了，一切眾生皆有佛性。欲界、色界、無色界皆有佛性，每一個人皆有佛性，只要修解脫道及菩提道，到了至高無上的境界都可以成佛，所以每一個人不要小看了自己，你就是佛，我就是佛，他就是佛，大家都是佛。』

最後，師尊藉金母之口，啟佛陀之智；釋迦牟尼佛說得很清楚，不論欲界、色界、無色界，統統都有佛性。不論龍天護法、人間護法都在學習師尊、金母教導的「如何成佛」，就是修解脫道、出離、斷苦證道，再進入菩提道，修菩薩行，修出身心的清淨離欲，行自利利他的菩薩之道，直到覺行圓滿，必定成佛。

(未完待續)