修行發現有妄念，也是好的開始。如果自認一切圓滿，自傲自大，就不可能虛心學習，不斷長進。

師尊傳的真佛密法，源源不絕，應機而出。凡是發現問題，其實解決的方法早已由師父擺在面前，只是不懂去善加應用，卻儘想找其他比真佛密法更好更快的偏方。

師尊用文字般若傳密法，每本文集都是祂三十年修密心血的結晶。師尊在「觀想是正是邪」文章中說，一般顯教修持，先從滅「貪、嗔、痴」著手，誦經拜佛，直到滅除煩惱。在菩提道的行者，要斷習氣的種子，也就是十波羅蜜的修學。即一施波羅蜜，二戒波羅蜜，三忍波羅蜜，四精進波羅蜜，五禪波羅蜜，六般若波羅蜜，七方便波羅蜜，八願波羅蜜，九力波羅蜜，十智波羅蜜。這十波羅蜜，能成就十地的果位，覺悟到佛的境界。

而真佛密法教導，師尊說，密行者用身口意同時來與佛直接相應。三密者，手結「印契」，口誦「真言」，意作「觀想」。身口意與法身佛相應，這是即身成佛的大法。

直接持密咒就是真言，一唸就能總持無量佛法的功德。陀羅尼真言殊勝有五：一、真言能讓修行廣大圓滿。二、無礙的大悲心相應本尊的大悲。三、隨心自在。四、速超最上果地。五、滿願具足。

師舉例說明，觀音菩薩累劫修行登初地，由於不斷持大悲咒，頓超入八地，成不動地大菩薩。咒的力量，由心發出，很快觸動佛心。演手印同樣也契入佛心。密法觀想的力量很大，觀起即佛，佛菩薩清晰現前，就已達十地菩薩，等覺果位。

所以，很明白的，行者要去除五毒，不用騎驢找馬，只要不斷用心演練密法，就可達十地果位。

師尊退隱後，一再寫出如此微細的、更深入體說密法殊勝的鉅作，令弟子們受益無窮。沒有根本上師的指導，密教弟子的智慧不足，道心不堅，不斷落入迷惑之中。

修密乘，得下真工夫，若不懂操作，不會運用，一定出差錯，到不了目的地。修密要有次第，按一系列的課程，步步深入，從基本的到各種突發狀況，靈活應用。

眾生智慧是有的，缺少的是耐力。一般多把賺錢當生活的首要目標，於是從小生意做起，歷經多少困難險惡，在商場中被騙被耍，不出一、兩年，當初學佛修法的心已消失無蹤。

密法的好，必須耐心去體悟。修行要有悟性，智慧不夠悟不到。師尊在此篇「觀想是正是邪」苦口婆心，析顯密異同，啟示密乘弟子，修真言，修印契，修觀想，知迷悟之理，迷與悟均是心，迷與悟均在觀想一功用。