精進，是大乘法門六度波羅蜜之一。

岡波巴大師說，一個人能布施和持戒，但如不修精進，就是懈怠者。一個懈怠的人成事不足，無法成辦善事和利益眾生，更慘的是菩提之果遙遙無期。

什麼是精進？就是對善法之真切的嚮往，以及不斷的努力。這是對治懈怠之良方。

懈怠可分三種：

第一種昏睡之懈怠：整天頭腦昏沈，不能清醒，身心喜歡安逸。有人睡到太陽晒到屋裡了，用兩三個鬧鐘也叫不起來。學生叫不起來是因為念書太無聊了，如果說今天要出去玩，不用鬧鐘也會起來，昏睡症馬上好。但只要一修法、工作、讀書，又得此病，這是懈怠。

「入菩薩行論」有一偈說得好：

「死亡速將至，應力積資糧。」

要想死亡馬上到了，你要快點努力積聚資糧。「念死」法門對懈怠者有很大警戒作用。

如果真只有一天可活該怎麼辦？相信連眼睛都不敢閉，怕一夢入黃泉，一定趕快求救兵，想法救自己，一點都不敢懈怠。

很多人喜歡悠哉遊哉，老認為時間還很長很久，等到明天馬上要考試了，擔心已來不及，要交差的工作也交不出來，這樣的下場就是一事無成，還會被老板開除。

我修行的前十年都在作「念死」想，每一天能平安度過就非常滿足。因為明天不知還有沒有，不作明天想，故每天很精進，也沒有一期延誤出報的時間，這樣拼命的去修、去把報紙做出來，因為我認為再不做就沒時間做，就沒時間修了。

命運不好，正好有這逆增上緣，就會精進。這「念死」是許多大成就者修行的法門，用死來刺激自己，千萬別以為還年輕，無常的命運果報隨時會出現，很難預料。

我們身邊的同伴，不是一個個走了？也有正值青春年少，二十幾歲莫名其妙就走了；真佛報孟主編是壯年，無常一來，一下子也沒了；歌星鄧麗君四十多歲就死了，每個人都會死，最好以念死來激勵自己。

想著，在死之前，最好不要欠人情債、金錢債、感情債、任務債，一定要了斷，要不欠了一身的債，來世還要還。逼自己不得不在活的這一天，把一切世出世間事交代。

修「念死」法門，正好精進，對治懈怠。