《行空波羅蜜》
談精進(三)
•釋蓮慈金剛上師•

用什麼樣的心態去修,才叫精進?

就是不顧生命,不顧一切的去勤修六度波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,完全把生命拋開,去勤修精進。

勤修善法精進有五種方式:

一、常行精進:菩薩於一切時中恆常精進,身心皆無疲厭,無有間斷的努力。行者不要三天坐禪兩天放假,一旦荒廢中斷,又得重來,從頭做起。想要得法的精髓,必須打穩基礎,不斷深入。隨意中斷,念力會粗糙散亂,就又倒退好幾步,非常可惜。

二、殷重精進:很注重這件事,以歡喜心修出殷重心。佛法在娑婆,就如沙漠中的清泉,行者要不顧生命的奔向前去,滿心歡喜得到解救。若不能自動自發,完全被動,善法就不能把持堅固。

三、不動搖精進:風吹草動,你都不動,不為妄念、煩惱、苦痛,種種違緣所動搖。要多生多世有善緣,才能來到佛前。但很多人佛緣還沒生根發芽,又被風吹走,也不知還要多少世,又做了多少善業,才能再回到佛堂,由此可見不動搖精進的重要性。

四、無退轉精進:長遠來說,不退道心更是重要。在修行當中,會看見世間百態,種種野蠻、殘酷、毒害、鬥爭,非常醜陋惡濁的現象,行者心要定,明白世間本就這樣,懂得修行才能跳脫。一旦動搖退轉,失去人身就失去成佛的機會。

五、無我慢精進:雖然精進,但不產生傲慢心,不自認了不起,將來才會成功。千萬不能有傲心慢心,否則修行的境界不能突破,反倒障道,因此一定要修無我慢精進。

以上,岡波巴大師將精進的重要,分析得很清楚。最後,大師教導增長精進的方法,一是智力,二是慧力,三是迴向力。

精進要有智慧,如果智慧力不夠,缺乏思考能力,就反而往惡的方向墮落,例如賭得昏天黑地,這那叫精進!真正的精進一定是行善事修善法,利益他人,利益眾生,而非一味自私自利。

精進必然要迴向,迴向證得無上菩提,讓自己不斷成長。如無高超的迴向,只是小力小念,成不了大器,也不能證佛果。因為迴向大,激勵行者不斷去努力,一再精進,終能成就。

因此,一個人能發奮精進,快樂必然到臨。在精進中淨化,做懺罪消業的功夫。清淨到極點,等同空性,加上悲心,就是佛。

(續完)



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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