《行空波羅蜜》
看住自己的念頭
•釋蓮慈金剛上師•

再一次拜讀師尊文集「小詩篇篇」,其中「認識自心」是非常精彩的一篇。師尊藉此文教導我們,如何去做禪定的工夫。

這是一個禪定的心法──認識自己的心。師尊蓮生活佛明白指出,看住自己的念頭,默默的觀照,這就是功夫,最終可以看見本來的面目。

蓮生活佛教示,修行的目的,「明心見性,自主生死。」其中「明心」是基礎。要見性首先要明心,也就是明白自心,認識自心。要自主生死少不掉「明心」,看到自己的佛性,見了心性,才能解脫。解脫才能自主,掌握自己的生死。所以「明心見性,自主生死。」是超脫輪迴的重要口訣。

師尊慈悲,化繁為簡,由複雜的佛理中,直接契入本心。而契入本心的方法,正是禪定的工夫。師尊教導如何禪定,無他,就是看住自己的念頭,觀察自己意念的轉動,然後很穩固的用繩索把念頭牢牢鎖住,不會妄念紛飛,天馬行空,亂跑亂想。

禪是觀,定就是止,觀念、索念、止念,這就是禪定的功用。

一般人與此正好相反,所做之事完全和修行背道而馳。凡夫忙著看別人的行為、思想、裡裡外外的動靜,忙的都是探測他人,從來沒想過要看住自己。因此精氣神全忙碌於外界的人、事、物,耗盡心神的那一天,就是死亡。

修行人不做這種事,詩中第一句已一針見血指出:「我們儘量不去看別人,即使是微不足道的事也不去注意,只默默的觀照著念頭,認識它在做什麼。……用固定的繩索把它索住,認真而精確的去做。」

念頭被限制,它會拼命掙扎,它會跑過來跑過去,甚至它想溜走。你不用急急的去追去趕,只要告訴自己,看住它索住它,它要跑了就跑了,走了就走了,你再重來一次,再看它、索它,任它徘徊不已,只重複不斷的做。

最後有一天,你會發覺,它不跑,不走,不飛了,也沒有掙扎,很容易就能管住它。再來會發覺,它已經完全放棄了,甚至完全消失了。這個時候,功到渠成。

工夫到的時候,自然可以看到自己本來面目,見性,明心,自主生死。



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