各位上師、法師及各位同門，大家晚安！(眾鼓掌)

今天我們聽蓮寧上師談「向佛學習及修行」，蓮晴法師談「實修的重要」。

蓮寧上師講了很多，什麼都講，當然我沒有辦法一一替他分析，只挑重點談談。

「向佛學習」，佛陀住世的時候，講過修行的事太龐大，修行的含意太廣、太複雜，但是有一個要點，祂要我們注意的。祂說﹕「所謂的修行，是讓你自己覺得很清涼、清淨，這個才是重點。」

要怎麼樣子很清涼、很清淨呢？那就是沒有痛苦，就會很清涼、很清淨。

因為所有世間上的人，剛剛蓮寧上師提到的，四苦、八苦、苦苦、種種的苦、痛苦。他說，只要沒有痛苦的時候，你不覺得就很清涼了嗎？很清淨了嗎？

所以，佛陀告訴我們，消除痛苦的時候，就是在做修行。然後祂又更進一步的告訴我們，為什麼會痛苦呢？我以前曾經講過，痛苦是由這個「我」產生，因為我自己認為「有我」——「有我所」——「我所有」，所以痛苦才會產生。

為什麼這個「我」會產生痛苦呢？兩個很重要的理由﹕一個是「喜愛」，一個就是「憎恨」，這兩個都會讓人產生痛苦的。

很簡單的講，當你喜歡一個人的時候，而這個人來接近你，你就會產生快樂，但是這個人離開你的時候，你就產生痛苦。當你喜愛某樣東西，當你得到了，你就歡喜，你失去了，你就痛苦。喜愛就是痛苦的根源。

其實，憎恨跟喜愛有什麼差別，為什麼講沒有什麼差別？因為喜愛的反轉就是憎恨。

談到「憎恨」兩個字，我們都會有喜歡的人及不喜歡的人。你不喜歡的人常常在你面前搖來搖去，你就產生憎恨了，你就痛苦。這個你不喜歡的人假如遠離了，你就會覺得解脫了。所以，這個喜愛跟憎恨，其實是相等的東西。

你想想看，這個喜愛的東西，你喜歡，但是他不喜歡，漸漸就變成憎恨。本來是喜愛的最後竟然變成憎恨，這世間上的「喜愛」跟「憎恨」有什麼分別呢？

我們中國人講，吃不到葡萄，就說葡萄酸。其實你是很喜歡的、喜愛的，因為你沒有辦法得到就說那個不好、那是爛的、那是臭的。

佛陀當初跟我們講，痛苦的來源，來自於這兩樣——一個是「喜愛」，一個是「憎恨」。

修行學佛的人，絕對不能陷入其中。佛陀教我們要自然，不能修行到對任何事情都不會去喜歡，都不會去憎恨，那就變成石頭了。佛陀認為，這樣也不對。那要怎樣子才是對呢？祂說，你喜歡的可以喜歡，但是你要觀察因緣，不能執著於喜愛。緣來的時候，可以喜歡，緣去的時候，就不要留戀。

就像雁在湖上飛，湖上有飛雁的影子，但是雁子飛過去了，湖還是湖，沒有雁影了，要向自然學習。也就是說，當你喜歡的時候讓它來，當它走的時候，你也能夠知道這是因緣，你不因為此而產生痛苦。這就是你修行的功夫顯現出來了。我們要向佛陀學習的就是這個，如果學習不到它，你就為痛苦所糾纏、綁住，沒有辦法清涼清淨。

當師尊的只告訴你一句話，緣來緣去。來了也不要拒絕，去了也不要留戀、痛苦、執著，這個是行者應有的態度。如果你不這樣子，你永遠痛苦，還不只是痛苦，還苦苦，苦中加苦，極苦，非常非常苦的時候，一翻轉就變成憎恨。甚至到想殺人的地步。為什麼呢？因為極苦就變成憎恨了。我們今天學佛，要懂得因緣來因緣去嘛！所以，我們很清涼、很清淨。

有時候，師尊也會有傷痛，傷痛就痛苦啦！為什麼會這樣子呢？還是那句話，慈悲六道眾生。我們是明白人，那為什麼我們也會痛苦呢？我一直在想，為什麼有些人不能夠想透這些事情，為什麼要在牛角尖?面鑽，而不出來，為什麼看不透？我說法也說了這麼多年了，這麼久了，為什麼都沒有辦法吸收？這就是當師尊痛心的地方。緣來緣去嘛！緣來了歡喜，緣去了也不痛苦。這是自然的現象，是因緣所成，何必這麼執著呢？有些人還講，我不執著還算什麼愛啊！好像說的也是。他就因為愛才執著啊！不執著還算什麼愛呢？但是你要看透，那個是因緣啊！天底下那有不變的緣呢？向佛學習就是要知道這些。為了使你的痛苦減少，你要明白緣來緣去，來了歡喜，去了不執著，痛苦不生。佛陀告訴我們，要學習這個，否則你會苦苦、極苦、憎恨。那不是凡夫嗎？那你如何修行？如何出六道輪迴？

剛剛蓮寧上師談到「敬師」，師尊有很多師父，蓮寧上師講，師尊曾被他的師父否認。沒有錯，而且還登雜誌，登報，否認師尊是他的弟子。否認了以後，師尊沒有什麼反應。當初皈依他時，他給了我皈依證書，但是他否認這張皈依證書，不是他發行的皈依證書，而是別人印的。我糊塗了，原來他有兩種皈依證書。我把這張皈依證書交給師父看，他看了說，喔！這樣那你是我的弟子啊！有段時間，我常常去看我的師父。以後他受了外人影響，他們說他怎麼有這樣子的一個弟子呢？他沒辦法了，就發表聲明，在報紙上、雜誌上都有的。

有一天我看到他的照片在雜誌上，他年紀很大了，住在醫院?面，中國大陸的佛教會，好多教育團體去看他，在醫院?面。他躺在床上，眼睛沒有張開，我看到照片，心?上很難過，我就對著照片講了一句話，我說﹕「師父，我想我不能回去看你。」他年紀很大了，他隨時都會走。我不能回去看他，心?很難過。我從來都不會怨師父不承認我，只要你的師父教過你東西，你就要尊敬這個師父。

蓮寧上師又講「尊師」，師父交代的事情，我都馬上去做。像吐登達爾吉上師，他交代要建五座舍利塔，我馬上照做，在彩虹山莊，建了五座舍利塔。當然不是我去建的，弟子聽我講了，馬上去籌備、設法，從中國大陸做好，運來美國。師公一說，我馬上看地點，地基馬上做，整座從中國大陸運過來，現在一切都完成了。師父交代做什麼事情，我是真的盡力去做，這就是我本身做事情的態度。

前兩天在雷藏寺餐廳吃飯的時候，蓮楹上師來，我問她我爸爸的情況。我已經很多年沒有看到我爸爸了，四、五年了，我想念爸爸，就想念媽媽，想到媽媽，就想為什麼她的形體這麼快就不見了。想到爸爸、媽媽，又想到師父——了鳴和尚，他在集集大山的山頂，就是這次九二一大地震的地方。我就想，我應該回去看他們，看看師父的茅蓬還在不在？它會不會被震倒呢？但是旁邊有人講，高樓大廈會被震倒，茅蓬不會。好想回去集集大山，看看自己師父的茅蓬，假如好的話，我就住下來，從此以後我就不下山了。

想到爸爸、媽媽、師父了鳴和尚，心?一陣淒楚。回想過去，心中總有一種 悲哀的感覺。那種感情是自然的現象，不能講說是痛苦、煩惱，那是一種師生之間的感情。我對於師父都是這樣思念的。我覺得我在世的時候，能夠為自己的師父做什麼呢？我能夠為他們做些什麼事情呢？讓他們生歡喜心呢？不要讓他們增加煩惱，這個是我經常想的。

有的時候，很久沒有問候自己的師父，心也是不安。久久問候師父，最近怎麼樣呀！想到就趕快寫一封信，不管他有沒有回信。師父收到我的信，他會拿給我的弟子看，說﹕「你們師父給我寫的信。」聽到這個就很好了。

蓮寧上師也提到「重法」的事情，剛剛好今天下午，四點多的時候，我在自己的房間?面，有沒有人聽到我敲鼓的聲音？我敲鼓做什麼？敲鼓是在持咒。一直敲一直持咒，我持的是護法咒。你要常常意念自己的根本上師、根本本尊、根本護法，這三者都不捨棄。今天下午當我在唸護法咒的時候，唸唸唸，鼓就愈敲愈急。拍子急，心不急，咒唸的比較堅實，護法就顯現，護法降下來就跟我融合為一，這個就是實修。

什麼是實修？就是靜下來，唸咒，觀想祂，讓祂跟你合一，就是實修。

像天氣好的時候，我繞密苑唸佛，持本尊咒，一有空閒，我坐下來敲鼓，唸護法咒，跟護法融合為一，跟自己的本尊融合為一。我不敢忘掉我自己的護法，我不敢忘掉自己的本尊，我也不敢忘掉自己的上師。我沒有那麼大的膽量去批評自己的上師。別人也許有，每個人都不一樣。我沒有那種膽量去罵自己的上師，我的弟子要罵我，我也沒有辦法。因為，他畢竟不是我，假如是我就好了。因為我不會罵師父的。

我一有空也敲敲鼓，持咒。其實，我開車也是唸佛的，一面開一面唸佛，當然不能入禪定，還要眼觀四方注意一下交通狀況。你不能說，一切交給佛了，那就往生了。(眾笑)

實修的確很重要，蓮晴法師講，有人問，西方極樂世界你去過嗎？這下子被問倒了。為什麼沒有去過，因為去過的都沒有回來。(眾笑)你去過嗎？去過怎麼還在這?？去過的都回不來了。

行者實修要得到證量，你在禪定?面，要去過西方極樂世界，要看過佛顯現，要看過西方極樂世界的佛國。我看過佛，若敢這樣回答的話，顯示你有證量。

我常常講，我看過阿彌陀佛。在那?看的？從北京坐飛機飛太原，我在飛機上，眼睛閉著，先看到蓮花，看到佛的腳，看到發毫光，看到祂的全身。當我看到時，自己對自己講話，這個是真實看到。你不可以忘掉，這是真實看到阿彌陀佛，顯現在面前，非常的清楚，要記得這是真實見，不可以忘掉，不能像做夢一樣，夢醒什麼都沒有。實修密法，佛國的景相是可以看得到的。你先看明點，空中的明點結合起來就是金剛鏈，再把金剛鏈集合起來，就是螢幕，就是金剛幕。金剛幕顯現就看到佛，再看到佛國，怎麼會看不到呢？

修大圓滿法，有所謂的看明點光，看金剛鏈，看金剛幕，看佛，看佛國。所以，龍樹菩薩祂去修行，祂就可以看到這種境界。你一定要記得實修。

實修是很重要的，實修是什麼呢？可以講是去實踐、去實行。像我今天下午敲鼓、持咒，大威德金剛下降合一，這個就是實踐。祂顯現大威德金剛，你可以祈求祂，一切事情可以跟他祈禱。

我常常可以跟自己的本尊融合在一起，跟大威德金剛融合在一起，跟自己的根本上師融合在一起，這個時候你就會產生無畏，無所畏懼，不會有恐懼；不會有顛倒，不會有夢幻，不會有不實在、不踏實的那種感覺出來，而且會產生一種力量，密教的修行真的是很好的修行。

時時觀想和你的本尊、護法、上師融合在一起，你能夠體會到祂跟你合一，一味的瑜伽就產生出來。

像今天跟大家談的「喜愛」跟「憎恨」及痛苦的產生，你要用自然的方法，緣份來緣份去，不執著，不產生痛苦，你要一直覺得很清涼、清淨，這一種修行的方法是佛陀教我們的。但是我們要去實踐它，實現它。你不能說，道理知道了，而做不到。因為我們害怕失去喜愛的，也怕因得不到而憎恨。那怎麼辦呢？你要去實踐，去明白因果的道理，因緣的道理，常常去體會佛陀的教法。最後你去實踐它，你用你的心去觀察，明白道理以後你去行，緣走了，沒有關係，不執著。別人對你的憎恨怎麼辦呢？你不能用憎恨再反回去，不可以的。因為反回去你就是凡夫了。

你要明白因果、因緣，知道緣起，到最後是空，只是一時的現象。

雖然有些人的恨很長，一恨三年，三年不夠，五年，五年不夠，九年，有的一恨三十年，一恨五十年。我都被他恨死了，這是有夠恨的了。那不是我的問題，那是他的問題，恨得太厚、太深、太濃、太大、太強，這個如何是好？求佛菩薩化解這些怨恨不生、怨恨遠離。恨來的時候，只好忍辱啦！把他看成我們至親的人吧！

你不要以為至親的人就不會有恨啊！夫妻是至親的人，世間上沒有比夫妻更親的人了啦！到時候離婚，上法院打官司的啦！要砍要殺的，就是至親的人。爭奪一切就是至親的人。為什麼會這樣子？為什麼恨會那麼深？就是因為緣很重。不是你的至親，產生不了大恨。所有的恨都是從至親產生出來。旁人沒有管你什麼事，你恨他做什麼？一定是至親的人，才會產生很大的恨意。明白這個再去了解因果，再把心中的恨去除掉，因為原來是至親啊！是你前世的妻子，是你未來的妻子，是你這一世的妻子，都是的。那怎麼辦呢？你知道是至親，你就原諒她 嘛！否則又能怎麼樣呢？學佛修行就是要這樣子。

了解這一層，你才去實踐，沒有了解這一層，你永遠都是凡夫。所以，不要以為至親的人就不會有怨，原來最有怨恨的是至親的人。父子、母子、夫妻、兄弟、知己之間，愛跟恨永遠糾纏不清。唯有修行的人能夠透徹及不產生痛苦、不產生執著。

嗡嘛呢唄咪吽。

蓮護 恭錄

雕蟲生 校對