(文接268版4版)

退而求其次，我們不要喜悅，我們只要平靜就好了。平靜也很難的，因為你必須要賺錢，要應付病痛，要為別人張羅很多東西，這些都很難。所以要保持一份心靈的喜悅、平靜、祥和，在這個世界上，在這個很現實的人生當中，事實上是很不簡單的事情，很不容易的。

講到這?我想到了佛法，為師尊、真佛密法做一個很大的廣告，因為只有佛法才可以在現實的生活當中，為我們開闢出一條喜悅之道。怎麼說呢？如果你是從外面的環境來尋求快樂的話，這種機會是微乎其微的，外面的快樂而引發你的快樂，這樣子的機會是很少的。例如今天新年，張燈結綵喜洋洋，大家穿新衣服，小孩子也是很高興，我想起小時候過新年的時候，真是好快樂哦！前一天，父母親會給我們壓歲錢，隔天會給我們穿上很好看的衣服，一定是新的衣服，亮亮相，玩遊戲，很溫馨，可是，這是外面的環境讓你本身的內心產生一種歡喜的心，這樣子的機會在世界上，很少有，因為新年一年才只有一次而已。

佛法怎麼講，祂是要求我們從內心當中去改變環境，是由內而外，不是由外而內。如果你是由外而內的話，那你的快樂很難保持永遠；由內而外，完全你自主自己的心靈的境界，你才有可能永遠的祥和和快樂。在這?我想提到，我們在修行時常感到哀傷、不滿和一些怨恨，如果有這種情形發生的話，而你無法去排解這種情緒，那表示你的修行還不得力，還沒有得到佛法的益處，要更加的去深入佛法。因為在佛法當中，一個修行人的心靈對哀傷、怨恨和不好的情緒應該是沒有的，最多只是會為大我而哀傷，可是這種哀傷並非永遠的，只是心靈的感應，最終還是會排解的。而不是為了自己的哀傷而哀傷下去，甚至鑽牛角尖，鑽不出來，愈來愈悲觀、灰色，這都是修行不得力的現象，這必須要自己好好的體會。

我總覺得修行是從不自私的角度去起步，這個世界上就是因為很多人太自私，自私到做出很多傷天害理的事情，為了自己的利益，為了保護自己，不顧王法，也不顧別人的處境和利益，完全為了自己而損害別人或者國家，因此造成了國家動盪不安，人民和財產受到很大的損害，這是很極端的例子。

我們想很多壞人太自私了，他的心胸太狹窄，而做出很多壞事情，這也是很極端的例子。再推進一點，很多人也是為了自己的利益，做出雖然不犯法卻又害到別人的事情，這樣子也是不好的，佛法的境界完全是依照你自己本身內心的心量去演化而出，你的心量愈是狹窄為自己，結果你會去到很不好的地方去，在修行當中你從不自私著手的話，你會開始體會別人，把自己的位置會定在一個比較謙虛和謙卑的地方，而願意去服務別人，這樣子你的內心才會開始寬廣。

在佛法當中，如果你懂得不自私的話，你可以更進一步的為佛法而奉獻你的時間和精神，從中你可以慢慢的培養出無我的心，讓這個我，這個自私的心慢慢的淡化掉，從護持法務的層面來淡化自己自私的心，久而久之你的心就會寬廣起來，不會像以前那麼的自私。

慢慢的淡化自私的心，你可以逐漸的往更深的一層走，開始你慢慢沒有我的觀念存在，就像師尊常說四無量心、無我等等。在做事的時候，你會體會到當你沒有自己的念頭的時候，你所做任何事情，你都會勇往直前的，不會因為別人的一兩句話，你就不做了。你會有很堅強的理念，這時候的你，一定會做下去，這種理念是一種道心堅固的表現。只有道心堅固才不會受外界任何的影響，本身的心不會放在別人的身上，放在法務上，放在菩提事業上，這樣子的心就很廣大了。

佛法?常提到「空、無相、無作」，事實上，這些東西我覺得不難做到，而且一步有一步的成果會出現，大家不要認為「空、無相、無作」會很難，我總覺得不難，只要拋開我執，就會很容易達到這個境界。至於師尊的境界，菩薩無盡行利益一切眾生，永遠無止盡救度苦難的眾生，這是在空更上的一層了。這種功德、福慧都是不可思議，就像虛空一樣的廣大，很難講很難講，我也不敢去描述這種境界，太偉大了！

佛法的修行，如果你從不自私開始，你會願意為佛菩薩奉獻時間、精神，你的心量廣大，到最後你沒有我執的存在。你沒有我執的存在，你把我執淡化掉，只有法的存在。以後再把法執破掉，變成菩薩的無盡行去利益廣大的眾生，永無止盡的付出，那就是佛菩薩的境界了。

這樣實際的修持下去，你的光明和福慧就會與日俱增，人就是因為自私，才會把光明的自性扭曲了。很多人的心都是扭曲的、不正當和偏邪的。佛的心就像太陽，太陽永遠照耀大地。大地雖然有很多的紛爭，但是太陽卻是沒有分別的照耀大地。所以我們的心要學習太陽一般，不要因為外界的環境如何，而扭曲你的心，變得很歪邪。要學習太陽永遠的廣大光明，而且是熱的，去盡人生的本份，盡你的義務，讓佛法能夠更加的弘揚開來，讓更多人得到法益。

大地春回——如果你的心很光明的話，這個時候你看這世界就是一片的春天了，很美好和祥和的。

阿彌陀佛