近代人，比較喜歡神奇古怪的靈異，其實這也是人之常情，不能夠責怪世人的無知。

修行的行者，因為「一心」、「專一」、「制心」，自然而然產生了「神通」的現象，因而沾沾自喜，逢人便說，有的人便自以為「得道」開悟了。我曾說過，佛菩薩皆有神通，而有神通者，卻不一定是佛菩薩。

依「寶藏論」，神通也有多類：

一曰妖通──如狐仙之類，人稱大仙是也，是精靈也。不只是狐，動物靈或木石精靈的依附，都有通力，動物靈也可依附人身上，故稱「妖通」。

二曰報通──人死為鬼，鬼有通力，大通力的就稱為神，鬼神皆有通力的，連「水子靈」小鬼亦有通力。修「耳報法」的人，就知道耳報吉凶了，到於「天龍八部」的耳報，都算是「報通」。

三曰依通──道家修行，有依符做咒，有依藥依丹，也有依火依水，依地依風，這種「依法」，會引神而來，也會產生通力，這種通力就是「依通」。

四曰神通──天眼、天耳、他心、宿命、神足。這五通力也非究竟，只有漏盡，「煩惱漏盡」才算是究竟的解脫通力。

據我所知：

有通力也有麻煩，如果貪圖神通，雖會得名聞利養，若無福報，名聞利養也會害了自己的。

再說，神通並未究竟，非「解脫道」及「菩提道」，太強調通力，就變成顯異惑眾，更令行者，未修真正的菩提，反修神通去了，這是捨本逐末了。

佛陀說：

「比丘不應於俗人前現其神力，若顯現，得越法罪。」

佛陀又說：

「如果顯現神通，人因神通而信佛法，令人內心清淨，這就非越法罪。」

這二句話，應仔細思之。

我要告訴大家的是，「神通」不是究竟之法，其中「邪通」多的是，不能了生死、斷煩惱。要得究竟的佛法，我看還是老老實實的修行吧！