弘法大師十住心的第九種心是「極無自性心」。

師尊蓮生活佛說，「極無自性心」相當於華嚴宗的最高究竟的境界，與第八住心道教的最高境界「道無為心」及第十住心密宗的最高境界「祕密莊嚴心」，在果位上是平等的成就。「道無為心」指的是清淨無為，無所住而生其心；「極無自性心」指的是器世間的一切人、我、法、物質等一切事物，均是無自性的，這種心是佛陀在菩提樹下悟出來的開悟解脫的真理。

佛陀說，世間上任何一樣能看得到、說得出來、一切所能知道的東西，通通是沒有自性的。譬如火，火可以用來做飯，也可以燒傷人；也就是火可以用來做好事，也可以用來毀滅。但事實上，火代表的是無自性。行者能明白一切事物均無自性的道理後，就能夠理解空性的道理。明白人無自性──人空；所有世間的一切事物無自性，即「法空」，「人空」、「法空」即是無人相、我相，從而理解「空無」的道理。

通常行者的心，有時是菩薩，有時是惡魔，當聽到批評自己的話時，表面上說我不會生氣、沒關係，其實心裡百種滋味全部湧現，不是暗自傷心，就是仇恨報復。真正無自性的菩薩，是無論發生什麼對祂最大污辱的事情，都能夠看破，絲毫無所謂，不會執著在這件傷心的事情上面。

眾生都有一個現象，做什麼迷什麼，通通還是在心有所執、心有所住的境界，始終無法解脫。譬如行者在做護摩供養的時候，喜歡將壇城和供品布置得很漂亮華麗，其實這些都是空幻的，護摩一結束，這一切又都恢復空性。行者看到討厭的人，要如此想，討厭的是空，被討厭的也是空，這一切都是空的，都是沒有自性的。行者之所以有恨，是因為不能原諒自己，俗話說「氣死人」就是氣自己，就是這個道理。反過來說，愛人也是愛自己，一樣的道理。世上的夫妻，不是長得像，就是習性像，為什麼會這樣？就是因為要找一個像自己的人來愛，這些皆是住心之故。

所以，行者首先要從智慧上看破無自性的道理，再去實踐，慢慢自然達到解脫的究竟境界，修證「極無自性心」。