頂禮根本傳承上師蓮生活佛，頂禮南無地藏王菩薩及壇城諸尊。各位法師，各位同門、師兄姐，大家午安。

我們繼續講《維摩詰所說經》第42頁──「菩薩品第四」，維摩詰居士講「三十七品是道場。捨有為法故。」

上一次談到「三十七品」中的「四念處」與「四正勤」，這八品是可以增加眾生的智慧，增加慧力，因為它有正確的智慧與觀念。再來的四個道品就是「四神足」，「四神足」也叫做「四如意足」。前頭是修智慧，後頭「四神足」是由禪定功深而達成的，是四種禪定的名稱，有「欲神足」、「勤神足」、「心神足」、「觀神足」這四種。

「神足」的意思是，你在禪定當中，你心裡想要往哪裡去，它就會往哪裡去；你想看什麼，它也能夠看什麼；你想要得到某種精進也可以。所以就是很特殊的，由禪定達成的一種神足通，也就是一種神通法力。

「三十七道品」中還有「五根」、「五力」這十品。你要修「五根」、「五力」。「五根」就是「信根」、「進根」、「念根」、「定根」、「慧根」，「五力」就是「信力」、「進力」、「念力」、「定力」、「慧力」。「信根」是由「信力」達成的，你的信仰的根力要讓它增長，增長信佛的力量，讓你能夠破除其他的邪說、邪信。所以，這個「信根」一定要扎得很深，你的信仰才不會顛倒反覆，也不會退失道心。「信力」是要對治邪信。「進根」就是精進的根，你要修出這個精進力，修出精進力才能夠破除懈怠。所以你要對治你的懈怠，一定要把根扎實，增長它。

「念根」是念本俱佛性，念修道心，更無他念。「念力」是讓「念根」增長，以破除邪念的，也就是你要把正念扎得很深，一直滋長出來，才能夠破除人的邪念。

「定根」是攝心修種種道法，專心一致不散亂。「定力」是讓「定根」增長，一心不亂，入於禪定；「定力」是要破除亂。你為什麼會亂想，因為你沒有定力。很多人會有很多顛三倒四的念頭，而且心思不定，心思不定就是因為定根、定力不足。所以「定根」要增長，才能有「定力」破除你亂想的業障。

還有「慧根」，「慧根」是修諸善法，啟發智慧。而令「慧根」增長，你才能夠破除三界的一切煩惱迷惑，這「慧力」要足，你才不會有三界的「見惑」、「思惑」等種種迷惑。

所以「五根」、「五力」是指「信、進、念、定、慧」。佛陀講了，成佛要五根具足，你五根缺一就成不了佛道。所以，修行一定要「信、進、念、定、慧」具足。

再來是「三十七道品」中的「七菩提分」，「七菩提分」就是「七覺分」，或稱「七覺支」，這也是修行很重要的，不能缺少的方法，就是「擇法覺支」、「精進覺支」、「喜覺支」、「輕安覺支」、「念覺支」、「定覺支」、「行捨覺支」。

「擇法覺支」是教你要懂得擇法，要懂得擇正法、擇善法，不落入外道邪道。所以，修行的人要培養「擇法覺支」。

還有，你一定要有「精進的覺支」，「精進」在這個「三十七道品」裡頭，每一個地方都出現，「精進」是修行絕對不可以少的。「喜覺支」，就是你能夠得到法喜的覺受。還有，你要得到「輕安的覺支」，又稱「除覺支」，是在修行上能斷除煩惱而生輕安的一種覺支。

(未完待續)