【蓮花一璐╱美東報導】自從今年三月份以來，真佛宗第一位開悟的上師釋蓮鳴金剛上師，在美國東部，由新澤西州觀照雷藏寺、紐約福圓堂、紐約金剛雷藏寺，一直到華府登寶堂，忙碌著為美東地區的同門和有緣大眾，舉辦了12壇不同主尊的護摩法會，以及《大悲寶懺》和《真佛寶懺》數壇。

釋蓮鳴上師也在各分堂主持佛學講座，其中有煙供法的詳細觀想。上師說，當你在傍晚修煙供法的時候，可以觀想自己的冤親債主來到面前；自己懇切地向祂們不斷地發露懺悔，請求祂們原諒自己於過去世和現在世，對祂們所做下的一切惡行；以我現在供養你們的功德，請求祂們的寬恕和原諒；並觀想觀世音菩薩放白光，加持祂們業障消除。

當蓮鳴上師講到「菩提心」的時候說道，我們修行人應該瞭解、知道，為什麼我們要發菩提心；因為發菩提心是修行成就佛果的因（種子）；就好比種植一顆種子，細心澆灌和培養，依循佛菩薩的願望發菩提心；有願望才有目標，有目標才依照正確的方向。然後按照佈施、忍辱、持戒、精進、禪定和智慧，去實踐「行菩提」；如果我們將電飯鍋裡放進米和水，再加上電力的作用，米飯很快就熟了。但是如果電飯鍋裡放的是石頭和沙子，還有水，同樣插電，任你煮多久也是不能變成米飯的。所以發菩提願、證菩提果，首先要明確──為什麼發菩提心是如此的重要！菩提心（種子）、出離心（出離生死輪迴之心）、中觀正見（不落兩邊、不存邪見），都是我們修行應該依循的宗旨！

當蓮鳴上師開示「如何將福德轉化為功德」的時候，娓娓道來：一般的說來種植福田有三種方法；第一種是供養佛、法、僧，我們稱為「淨田」；第二種是供養父母、師長，我們稱為「恩田」；第三種是供養有病的人，我們稱為「悲田」。當我們行佈施的時候，不是只有錢的佈施，還有「無畏施」和「法施」；當你去接濟一個人的時候，只會救濟他一時，而無法救度他的慧命。假如你把自己修行的體會和經驗，寫出來刊登在《真佛報》、《燃燈雜誌》，這個就是佛法的佈施；如果你可以無所畏懼去幫助別人、承辦佛事，這個就稱為「無畏施」。而福報和功德的分別在於「三輪體空」。「三輪體空」就是無施者（我）、無受者（他）、無施受之物（物體）；當我們從十二因緣中體會到「無我」的體性時，就會明白三輪體空的道理，就會將福德轉變為功德。慢慢的就會明白佛所說的功德不可思意的道理！

當釋蓮鳴金剛上師圓滿地結束了美東弘法之行，又馬不停蹄地趕赴美南道場弘法：北卡禪觀雷藏寺、亞特蘭大。希望有緣的善信同門多多護持，令法喜充滿、法恩綿長！