《金光明經》
金光明經卷一 懺悔品第三(第六講)
•蓮慈金剛上師講經開示•

法師、各位同修大家晚安!(眾回答上師晚安!)

上一章講到「金光明經」第十三頁的第一行。談到有人因為智慧不夠,無知地去毀謗正法。剛入佛門的人可能覺得所有的法應該都是好的,怎麼會有正的跟不正的分別?

◎桃梨滿天下 道行各不同

事實上佛法是釋迦牟尼佛開悟以後傳下來的,因為祂是第一位口述出來宇宙的大法,應該就是最正的,那麼為什麼到佛入滅二千五百年以後,還會出現什麼正法、邪法,還有外道諸法的這些分別呢?這是因為佛陀傳下佛法之後,弟子之間良莠不齊,有的智慧高,有的智慧低,每個人領悟稍微有點不同。

就是以前的祖師,依照自己的領會,出去開宗立派,自立門戶,去收有緣份的弟子,他們就有自己的一套教法。就像我們在一個地方會有很多的中學、大學,還有職業學校。大家要學的知識,基本上是差不多,可是學府不同,老師不同,教法也不同,偏重的教學也不同。就是說在所有的佛法裡頭,他們有不同的專門特長。

就像專科醫生對他的專科領悟最透徹,所教給學生的是他自己的心得。由於教派間有不同的偏重,傳到後來,有的門人愈來愈多,宗派愈來愈大,就像我們真佛宗,現在全世界有四百萬個弟子,也是一個很大的宗派。因為教法、傳授的人及注重的方面均不同,所以就分出很多派,有顯教、密教、還有禪宗等等。顯教專門注重佛理的傳述,像我們現在看的經典,一般來說是顯教的經典,就是很表面化的道理。密教就是比較深入秘密的教法,以前的祖師都是挑學徒來教,看根器來傳授秘密大法,是不公開的,跟顯教不一樣。

密宗傳的法是如來的秘密心法,這很像武功裡頭的秘密心法,(笑)因為不公開,所以有根器的話,受此秘密心法,就會很快的證悟成佛,就可以即身成佛,密法是講即身成佛。顯教是講你要懺悔,你要懂得佛理,然後你要誦經禮佛,專攻誦經禮佛,這樣子排除掉你的業障。顯教的修持要歷經好幾劫、好幾劫,才可以有成就,他們不相信可以即身成佛。

所以光是顯密兩種教義不同,就會有衝突,有意見不一致的現象出現。顯教會覺得密教太邪門,不相信可以快速成佛;他們認為都是要幾千萬劫才有可能,因為佛經上也是講,很多菩薩都是經過幾千萬劫一直修一直修才成佛的。所以顯教就會對密宗不以為然。

密宗則會覺得顯教太簡單,兩派常有觀念的辯論。還有,禪宗是不修佛相,不立文字的;密宗顯教都是注重佛像的。禪宗只是注重禪定,就是我們在做入三摩地的境界,他們是一律禪定、靜坐,以不著相為究竟;所以他們對於顯密這兩派也是不以為然。所以每一個人教法的不同,看的角度不同,就會覺得別人的不夠正,會覺人家不正,自己的才對。在理論上不能認同。

在教與教之間,派與派之間,有時候信徒由於護教的狂熱,就會產生種種的毀謗,看到別派就覺得像惡魔一樣。像基督教也是,覺得其他教都是魔教,都是惡魔。佛教徒覺得萬教都是好的。可是天主教、基督教的人覺得真神只有上帝一位,其他通通都是邪的,所以這就有正邪之分了。

◎幻海沉浮終是虛 儒士風度中正心

佛教還分很多派,有唯識派、唯心派、中觀派、日蓮派等很多派,各派的祖師成立不同的派別,彼此有時會互相攻擊,這中間就會有很多毀謗出現。像你正我邪,你小我大,這都是見人見智。我們不應該去岐視別人的教派,也不能說只有我才是對的,其他人的通通要打入地獄。希望我們真佛宗的弟子要有這個基本的心量。不管是顯或密,認為我大你小,就是已經偏差了。

因為佛陀認為一切都是平等的,沒有階級分別;世間一切都是虛幻非真實相,是虛幻的相。所以在中間你只能當作一種辯的心態來處理,你要辯論真理,真理不辯的話,它的面目就不會清楚出來。所以要不怕辯,也要辯之有道,有紳士風度。不要辯到後來,就弄刀弄槍,怒口相向,老死不相往來,這個已經是假戲真做了。

假戲真作就是偏差,反而是邪的、不正的。你太偏差極端的話,也是通通不正。要明白佛陀傳佛法的真正用意。大家剛開始學佛,看到佛像會產生很尊敬的心而禮拜祂;或因為自己有困難、有迷惑,遭到很大的打擊,希望在精神上有個指點或者是保佑,所以你們來拜佛。這出發點都是很正確的。因你心中的需要才會有這個向佛的心。

你接近了佛像,或者是進了道場以後,真正的佛法就是在這邊等著你來研究。道場的上師、法師跟善知識,能夠開啟你進入佛門的境界。事實上你來親近佛,你求財求你的事業、求家庭、求你的身體好,這個在佛法裡都是可以包容的,這是給世間眾生一種方便的佛法。

◎甘露法水調汝心 邪不勝正智慧生

廣大的百分之九十九方面的佛法智慧是要靠大家來聽法,研究這經典,還有修法,才能夠一層一層的進入真正佛學的瀚海裡頭。像我們研究「金光明經」,從第一堂到現在,我發覺大家來聽法以後,慢慢的那個臉的面相有改變,這個就是佛法的作用。在你身上,不知不覺之中潛移默化,給你們佛光薰陶,給你們法味,你們的面相就在不知不覺中愈來愈像佛。(眾鼓掌)

第一點,每一個人的臉皺紋減少了;第二點,臉變得圓滿了,然後呢,眉頭開了,以前是皺在一起的。(笑)如果你們愁眉苦臉,就會覺得你的五官比較靠近一點,比較少笑,就覺得老一點。現在慢慢發覺,大家好像恢復了一點青春,那個眉眼好像開了不少,距離剛剛好。(笑)佛法的力量就在這裡,無形之中就相應到你自己青春永駐的要求,那你一定是活蹦亂跳的,對不對!

所以,佛法裡頭就包容了你們所要求的東西。不信的人就會說,這些老古板的文字,有什麼好?可是在無形之中,就會給你資糧。我們只是在這裡修我們的密法,簡簡單單唱誦了十五分鐘,大家唱得很好,所以我覺得好像在聽音樂一樣。

你修法唱誦,就這樣子你的腰酸背痛不見了,你的瞌睡蟲飛了。這個就是一種好的法,會提昇你的精神,讓你輕鬆起來。如果修的那個法,讓你修得骨頭愈來愈重,背愈來愈彎,臉頰愈來愈凹,臉色愈來愈青,眉毛愈來愈豎,頭髮愈來愈乾,這個都是不對的,這個是不正的法。(笑)

你修正法的話,愈修就會愈來愈美,像菩薩、像佛,這是不辯自明的道理。因為它就顯在眼前,人家一眼就能看出來。你能夠對一個如天使般善良的人說,你是惡魔嗎?那講的人本身才有問題。

所以,有些人對很多事情,因為沒有智慧,他才去毀謗你。有明亮的智慧,一眼看出去,好還是不好就能夠判斷。有時候我們對一個頑固的人開導了他一天、兩天、一年、十年他都不信,這個是因為他的智慧不夠,你再怎麼跟他講,他永遠固守他自己頑固的想法,聽不進任何的話。智慧低那是沒有辦法的事,(笑)只能由他去。

◎身輕慾淡正法顯 慾重腳輕路錯行

所以分別正法和邪法真的要用智慧判斷。要不然百家百戶,各宗各派,你去那裡找正法?很多人找到現在還在佛門外徘徊。一般人有太多的選擇時,就沒有辦法作決定,就像我們買衣服一樣。

所以,很多人都是佛門外閒逛,三逛、四逛青春通通耗光了。(笑)真的,到他老了走不動了,會說,我還是信我自己比較好。(笑)因為智力不夠,沒有辦法下決心,決定出哪個是好的?哪個是不好的?該不該信?時間就這樣浪費掉了。這個就是智慧力不足,也可以說是福份不夠。

他忘記了前世宿命的佛緣,沒有跟上來,結果在這一世把它斷掉了。這一世就迷迷糊糊,跑來跑去,結果他說,我還是無教無派比較好,沒有宗教最好,我只信自己,這是十分可惜。

你們要判斷邪法、正法,如果能夠讓你受益的,不光是在錢財方面的增加或者你的汽車會愈開愈大;或洋房愈住愈大,這些是物質的,你不能用這個來判斷法的好壞。

正法是能讓你的煩惱愈來愈輕,慾望愈來愈淡,很容易知足的。你能知足,煩惱就會相對的減少,這個是最好的。成佛的人就是沒有世間的煩惱。所以,正法就是能夠讓你得到最大的快樂,最大的滿足,而且是最少的煩惱。依此判斷就可以很簡單的不會走錯路。

◎忠孝自古鬼神敬 不忠不孝惡道生

接下來祂說,你假如「不知恭敬。父母尊長。如是眾罪。今悉懺悔。」佛教有一句話說,你要成佛,要先把你的人格成就了,才能成就佛格。就是人成佛成,人不成佛不成。所以,簡單說,人就是佛。只是人有佛的因在,但是佛的果還沒有得證出來。

所以說,每一個人都是佛,這句話也是對的。可是你真的要證果的話,就要先把你的人格成功樹立起來以後,才有希望成佛。人格基本上有別於禽獸,第一,你就是要感恩,孝順生養你的父母;而且你要懂得尊敬他們,這個就是做人基本的道理。否則排斥生養自己的父母的話,那麼就跟禽獸差不多了,因為禽獸是不懂得倫常道理的。以前的孝子都是因孝心而感動天地來幫他。前人說,一個不孝順的人,是會遭天打雷霹,天地不容的。

所以,你要跟天地一樣的正大光明,第一,你要能夠尊敬和孝順你的父母跟長上,長上就是長輩和有道德的人。你有尊敬的人,你才會向人家學習。你目中無人,就永遠不會進步,這個道理很簡單。因為你覺得你最大,最了不起,沒有人值得你尊敬、學習,認為自己的最好,別人都是差的,你所造的這個業障,就會存在你的身上。你對父母或老師沒有尊敬心,沒有人的基本人格,這樣要談佛是談不上,相反的,將來還要下去三惡道。不孝順的人,將來很容易淪為畜牲道,因為畜牲就沒有這些道德、感情;畜牲就是很隨意的,一點智慧同情心倫常的道德觀念都沒有。所以不孝的人將來就是去到地獄,或者是畜牲道。只有你懺悔,修真佛密法的懺悔法,了解自己的錯誤,那麼業障才可以洗清。

◎佛眼看眾生 遍地是佛陀

「愚惑所覆。驕慢放逸。因貪恚癡。造作諸惡。如是眾罪。今悉懺悔。」還有什麼事情是佛陀認為不應該有的呢?就是認為貪念重、嗔念重、癡念也重的時候,會蒙蔽了你的智慧,頭腦就不夠清明,會產生一種驕傲、我慢還有放逸的個性出來。一個人的驕傲、傲慢和放逸,在極端的發揮以後,就會造了很多眾惡。因為你要達到本身的那些慾望,你就會把自己的快樂建築在別人的痛苦之上,就造了罪惡。

每個人都有與生俱來驕傲的心,所以要驕傲是很容易的。你如果沒有驕傲的心,你怎麼會想要力爭上游呢?你根本也不要去唸書、考試,你也不用做工了。因為你要出人頭地有成就感,所以你才要去奮鬥,要去爭取。所以這個驕傲心,有時候用在好的方面,會促進你去努力求知,往上爬。可是,發揮的過分,貪就出現了。「驕傲」和「貪」兩個一起的時候,就會變成岐視別人;就不會願意跟沒有知識的人在一起,同處一室或者是做朋友;就不願意跟卑下的人家同排而坐,同進同出,就不願意在一起吃飯,覺得有損你尊貴的身份。這個都是驕傲心的極端作用。

還有修法的人,自覺修得還好,自覺自己是大根器者,看其他的小根器就看不順眼。(笑)眼睛看人就一眼高一眼低,這個就是驕傲。修法也可以修出驕傲的。光頭有時候也會瞧不起有頭髮的,(笑)看你價值觀怎麼定?!要比錢財,我們當然是空空如也比不上;要比讀經、唸佛、修法的話,那光頭的有時候是會超過有頭髮的,(笑)當然,也不一定每一次都是這樣的。

有時候,這些光頭可以說,我們全心全意在追求宇宙的真理,這些俗人,俗不可耐,我不要跟他一起,我吃飯也不要跟他同桌,他們會侮辱了我的清淨。有時候會排斥得很厲害,這也是一種執著。所以,驕傲在每一個階層都會存在,每一種年紀也會有。有時候皮膚顏色淡一點的人,就覺得顏色深一點的皮膚很難看。有時候高的人看矮子就很討厭。講國語的人跟廣東人又有點語言不同的障礙,這個都是驕慢心的作用,而產生分別跟界。

◎道似無形似有形 唯有大道是空空

很簡單的例子,我這個坐法座的,跟你們坐地上的,(笑)高低就不一樣,心理上,有時候就會不平衡。我記得以前,當我還是無名小卒,只是在辦報紙,遇到外頭的人,我們就很喜歡跟他們談論佛法,很想度他們來信這個宗派。然後他們就批評說,為什麼你們宗派有的戴一個帽子,其它的人都不戴帽子?所謂戴帽子,是戴那個五佛冠。因為上師戴五佛冠,法師不戴,信徒也不戴。他講為什麼你們宗派內有一排戴五佛冠的,就坐在前面,然後底下的人就要坐在另外一邊,他覺得這樣不可以,因為這原因他就不來信我們宗派。(笑)我那時候還沒有五佛冠,我說,那有什麼關係,人家要給我戴,我也很樂意戴。沒有戴,也一樣啊!(笑)

他只是看到表相的分別,其實戴這個五佛冠並不是說為了好看,或者是刻意要劃分不同。戴五佛冠是有它莊嚴的意義,在道場裡頭就是一種儀表的莊嚴。五佛冠上頭的五佛,就表示你是上師,有五佛駐頂。我如果沒有戴那個帽子,你看我光光的哪有什麼佛在頭上?所以,我們這樣一個戴五佛冠的形象,讓你感覺有五佛在上面,很莊嚴,然後你就會心甘情願,恭敬頂禮,修法學佛。(笑)否則沒有一點威儀出來,就難以攝眾。

所以,這五佛冠就是五佛駐頂,代表佛的加持力在上師的身上,然後上師可以加持你,這樣才名正言順的傳法。因為看的人不喜歡我的五佛冠,他就已經著相劃分高低大小。那你問他你喜歡我後頭那一尊佛像?他會說,我中意觀世音菩薩,因為祂長得很好,或是我不中意阿彌陀佛,因為祂太肥了。好了,他還是在看表相!他要挑他喜歡的相去愛,他看我們的五佛冠不太好看,有點像印第安的帽子,(笑)他不喜歡,但是,他看那一尊佛,他也是看到表相,哪有什麼高明,都是被這個相蒙蔽。

他想要不分別,事實上他已經分別了,這句話是比較深的。我說,大家都要跟我一樣剃光頭,才是一樣。那光頭不是頭?還是頭啊!除非你把這個頭砍掉,(笑)對不對!如果我只中意光頭,我不中意頭髮,那我不是著了光頭的相嗎?!所以,不管你喜歡什麼,你不喜歡什麼,你一定著到一邊的相。你應該說,我喜歡光頭,我也喜歡頭髮,我也喜歡印第人的那種頭,非洲的那種頭我也喜歡,什麼都喜歡。(笑)就是說,六道眾生你都要能夠喜歡包容,這才叫做真正的平等。

難道,一定要看到某一個漂亮的小姐,才能快樂嗎?或者是一定要看到某一個英俊的小生,才能快樂嗎?那麼今天在場的,怎麼沒有一個漂亮的在那裡?我講經就都沒力氣了。(笑)或是那一位同修說,我想看某一個漂亮的小姐,今天她怎麼不來聽經一晚?不可以著相的!你應該說,有人或沒有人的時候,我照樣可以講經說法啊!我對著空氣也可以講啊!這個才叫做真正的沒有分別心。連你獨處一室,你都能夠逍遙自在,這個才是很好的。

◎身似浮萍雨打沉 輕裝快樂西天行

你要做到,今天有伴侶,雖然綁手綁腳,你也能夠自在。今天你沒有伴侶,只有你一個人,每天回家就和空氣講話,或對著電視機獨處的時候,你也要有很大很充實的快樂。這就是佛要教你。祂要教你,一個人也很快樂,沒有人也很快樂,在什麼地方都快樂,在北極也快樂,在沙漠也快樂,在池塘也快樂,在大海也快樂,在高山都快樂。這個就是佛法真正要教你的法味。

現代人很多找不到自己的價值定位。有人說,在別人的國家,就覺得像一片浮萍一樣飄來飄去,沒有立足的地方。是不是每一個人都這麼想?我相信是的。因為,我記得我剛出國的時候,整天就像遊魂一樣,就在人家的商場裡逛來逛去;然後想要買東西,又因為太貴,伸不出手,用算盤一算,那你只能眼睛看,看得眼睛好累,兩腳發酸,空空回去。你看到想吃的,也捨不得買,因為你的荷包根本就不允許。語言不通,整天找不到工作,你什麼都不是,當然像浮萍,所以就會很空虛。

那麼你在佛法裡,就能夠找到你的價值。為什麼每一個人都走得這樣子虎虎生風,為什麼我就像一個孤魂野鬼這樣子飄飄蕩蕩,一點都不落實?(笑)佛陀就會慢慢開導你,怎麼樣讓你立足,怎麼樣站得穩穩的,怎麼樣走起路來啪啪啪,有風的。我是體積龐大,當然走起路來會有很大的風。(笑)往好的方面看,是因為我們有修,所以有很多人就會覺得說,你們那個上師從旁邊走過去,哇!一股氣好強。我自己當然不知道,這是什麼風?可是瘦一點的,會有點動搖哦!(笑)真的,我這個體積比較大,走過去一陣風,然後不曉得是什麼加什麼風,反正他就被彈到一邊去了。(笑)

所以,在學佛過程中,你可以找回自己的立足點,知道自己的價值。有人說,女兒生下來就是賠錢貨,這個命真輕,只有幾錢,父母覺得很討厭,就要把她送給人家去當養女。你只有幾錢的命,來到這裡,菩薩就會加重你的命,誰敢再輕視你的命輕?!在這裡,佛菩薩會讓你找回你的重量,找回你的尊嚴。最大的就是解除你的困難,解除你的煩惱。

所以談「驕慢」,只有那些智慧不夠,滿足於小小成就的人才驕傲。一點小成就就讓他用異樣的眼光去看別人。這種驕傲在佛菩薩講起來是是一種愚蠢,好像是井裡的青蛙,看到別的蝌蚪,他就好不驕傲。

◎鏡花水月曇花現 夢醒時分四足行

那麼「放逸」呢?像我們今天只要登高一呼說,賭城「拉斯維加斯」現在有一個什麼好玩意,好賭博的人一聽到,大家馬上呼朋引伴衝過去。(笑)你的心追求很多的東西,永遠追求不完,你就會流於放蕩。像「色」最容易讓人家墮落,這個就是放逸的墮落。十年前的世界小姐,當時我們一定覺得好美。可是,你現在去看看電視裡的世界小姐選美,到最後冠軍都是很青春美貌的,戴了一個皇冠;然後就會有一個十年前、二十年前的老阿嬤走出來,(笑)戴給她一個后冠。兩個一比,你就會覺得那個老的已經過時了。

這種「色」就是時光不留人,時間會抹殺掉美色,一點都逃不過人的眼睛。所以,今天的世界小姐,明天就變成「昨日黃花」。如果你是開計程車的,每天就開到她家門口去,香車載美人,到處去玩,去兜風;每天就是當衛兵,當司機,這樣子辛辛苦苦追來的老婆,過幾年你再看她,真的就沒有以前那麼新鮮勁。好了,你又換味口,把她打入冷宮。這個就是你放蕩的心,心猿意馬,讓你做出很多損人又損自己的事情。怎麼損自己呢?你損害了你的老婆;損害了你當年的海誓山盟。

當初你好不容易把她騙到結婚禮堂結婚,才上結婚禮堂,心就已經解放了。你忽然覺得,有人幫我洗碗煮飯,真好!我安了。你心想,早上有人餵你稀飯,晚上還有人給你做宵夜,茶來伸手,飯來張口,一進門就有拖鞋穿,這等於是娶一個佣人回家,對不對!進了洞房以後,你的心早就變質了。這種心就是放逸的心,就是猿猴的心,也就是畜牲的心。人的心是慈悲的,有人格的。如果你是放逸,放蕩的,你就是落入畜牲道的格局,將來也是落入三惡道。

在地獄裡頭就有一處是銅牆鐵壁,那裡頭的鬼眾,每一分每一秒都在受折磨,割啊!刮啊!刺啊!整天都在牆裡面受苦,苦得刮刮叫,而爬不出來。因為他們在生的時候,慾望太強,所以會被打入那銅牆鐵壁裡頭。要完成慾望的時候,他就去抱那個柱子,好像看到一個美女一樣去抱,結果,是一個冰柱子,把他冰死;或者是一個刀柱,反正他一看到什麼好的,一碰就是來折磨他的。每一分每一秒他都是上當又上當,就像現在在世界上經常有人受到仙人跳欺騙一樣。

「仙人跳」就是看到美女在路邊,就想去跟她勾搭勾搭,然後這個美女就會說;她有什麼困難,要你救她啊!或者是她拿出一張照片,然後說這個是壞人,騙他去英雄救美。結果去的時候,那個壞人就出現了,把他扣留住,這個叫做「仙人跳」。入了虎穴然後就被人家騙掉所有的錢。這是因為他被美色所迷惑,所以就會陷入了很大的苦果。

如果你知道有這樣子的苦報在等你的時候,你就要知道如何減少你的貪念、嗔念、癡念。夫婦之間就是正的,夫婦以外再多出來的,貪的癡情,就是不好的,就是邪的。你要避免多角關係,以免落入了畜牲道的行為。畜牲就是在路上公的碰到母的,就黏在一起,一天之內可以黏到十幾隻、二十幾隻。

我們人不一樣,人有倫理道德觀念。所以你要能夠小心注意,不要讓自己落入了畜牲的行為,要守一點人的倫常道德。這樣子,你才能夠每一世都有好的境遇,在未來世才會更高尚。一世比一世人格正直,這樣將來你成佛才有望。所以說如果你有這樣的罪業,你就要懺悔。

◎表裡如一光明心 供神供佛終供已

「我今供養。無量無邊。三千大千。世界諸佛。我當拔濟。十方一切。無量眾生。所有諸苦。」祂說,我們學佛,要有一個廣大慈悲的心胸,要像佛陀一樣,能夠供養無量無邊三千大千世界所有的佛。像你們今天來拜佛,就是在供養佛。供養有外供養,有內供養。外供養就是有形的供養;內供養是你內在的供養。你們來佛堂,捧一個鮮花進來拜佛,這個就是供養。拿一籃橘子回來拜佛,也是供養。拿你喜歡的蛋糕供給佛,這個都是供養。最基本的尊敬佛的方式,就是這個樣子。

那麼把「外供養」學會了以後,接下來你要懂得「內供養」。像我們在做觀想大禮拜,我們是在做「外供」,也是在做「內供」。你今天把一籃花放在這裡供佛,然後你開始觀想變化千千萬萬的花給祂,這個是外供加上內供。因為你要變化的時候,你要用什麼變?你一定要用你的心去變,不可能真的它就變那麼多出來,是用你的心觀想出來,這個就是「外供」加上「內供」。你的心不在的時候,你鐵定變不出來的。

你有一顆光明的心,你要觀照什麼出來都可以。我要康乃馨、玫瑰花都可以。我還能夠把這個變成真金,我還能夠把它變成一部汽車,七珍八寶,就是這樣用你的心把它轉化出來。密法是很莊嚴神聖的一種法,祂能夠把不好的變成好的,能夠把好的變得更好,可以化腐朽為神奇。

舉一個例子,我們在華光講堂或雷藏寺的佛菩薩,因為很靈驗,我們就常常在做變化的工夫,化腐朽為神奇。智障的小孩子來佛堂,有時候他不太會講話,我們用佛的力量加持下去,他就可以講話。還有一位師姐,瑤池金母認她的十七歲兒子為乾兒子。她的兒子原來智能很低的,差不多只有幾歲的智商,菩薩答應說,要提昇他的智能到十幾歲的年紀。果然,加持了一次、兩次以後,他媽媽說,他以前不會講什麼話,也不會處理什麼事情,現在進步很大,好很多。加持了一次以後,他回去就會唸「嗡咕嚕蓮生悉地吽」的師尊心咒,這個就是奇蹟。

你供養佛,作外供,也作了內供以後,那麼你的心能轉化一切,就有神蹟出現。每一次有沖煞的人來到問事房,那個眼神好像一個看東,一個看西,還有一個看上,一個看下,昏昏欲睡,眼睛打不開,一直要閉起來,那都是有靈障的。我每次看到那種眼神,覺得他很不舒服的,我就趕快拿香加持他。很奇妙,加持以後,他的眼睛就可以打開了,像手電筒一樣會放光的,每次試每次靈的。(眾鼓掌)

差不多每天都有這種例子。有一位九十幾歲的老太婆,她氣喘喘到流眼淚,嘴巴開開的,氣喘聲音好大,真的很辛苦。我看她喘得那個樣子,真的很同情她。因為我以前也氣喘過,(笑)氣喘是很難受的,不能躺下的,快點給她加持。我叫她眼睛閉起來,因為我怕那香灰會碰到她的眼睛,她就很乖的閉起來,差不多過了十幾秒鐘,氣喘停了,臉變得像天使一樣露出了微笑,手不斷在拜菩薩。她眼睛不願睜開,我就讓她休息一下,跟她親屬講話,然後我說,好了!可以出去了。她說,好了嗎?!可以開眼睛了嗎?!她還在享受她的法味呢。她以為我一直在加持她,其實我沒有。(笑)她整個臉很安祥,笑著走出去的。這就是化腐朽為神奇的力量。

我的心跟你們的心並沒有分別,當你的心真的能夠照明一切的時候,佛法的力量就顯出來。以前我覺得我的心比很多人都黑一點,(笑)最近幾年拼命洗拼命刷,那個心才亮起來。現在你們看到我,感覺怎麼樣啊?很好。(眾回答,眾鼓掌)這個人格一變好的時候,那佛的力量就出現,這佛性都是在自己裡頭的。

◎任重道遠菩提業 唯有痴情注佛身

今天你們來這裡聽法、修法,就是朝著成佛的目標,去供養無量無邊諸佛。我們拜佛的時候,是拜三十六萬億,無量無邊的佛。你每次供養,要觀想很多佛出現,很多菩薩眷屬出現,來接受你的廣大供養。

你能夠觀想愈多的佛出現,你這個供養的功德就愈大。所以你要慷慨,每次要觀想得愈多愈好。你觀想得愈多,來得佛菩薩就愈多,就愈歡喜。這是在教你供養無量無邊三千大千世界的諸佛菩薩,訓練你的布施精神,也能夠得到佛菩薩的賜福,開你的智慧。

你們知道我是怎麼樣去供養無量無邊諸佛?我是習慣心供,就是內供。我比較不做外相的供養。因為我沒有給祂物質的東西,那麼我就是全心全意,用我所有的力量在為佛菩薩做事,也就是我在做菩提事業。(眾鼓掌)

做菩提事業辦真佛報,真佛報雖然是小小的報紙,可是它的名聲好像超過它的重量。它只有這麼小一張,人家的報紙都幾十頁,那裡能夠比,人家又那麼大張,我們就只有人家的一半大,可是它的名氣很大,很奇怪,這就是,佛的加持力,讓它能夠渡化很多眾生。那麼我這個做佛報的人,是不是就有供養的功德?我給人家看,讓人家感動,去皈依,去信佛,去修行,當他得到好處以後,功德就都到我這裡了。(笑)

因為我花了所有的時間進去,我不會寫文章,我也從來不寫文章的。人家以為我以前是報社的什麼,編輯或是報社的什麼才去辦報紙,我說不是的,我都不看報紙的,我從來都不寫文章的,我是家庭主婦,只會斬雞頭斬雞腳,根本不會拿筆的。中文不記得幾個字的,因為我出國二十幾年,中文都還回去了。可是一做佛報之後,因為我全心全意的奉獻,全心全意的去做,我就把所有的字都抓回來,東抓西抓,很吃力的,好像一個文盲在辦報紙一樣。(笑)

你都不知道我是怎麼做過來的,一個禮拜至少花一百個鐘頭做那個報紙。一百個鐘是很多耶,當初是八頁,現在是十六頁,當初的八頁就捏了我一百個鐘頭,從改文章到校對,五校六校都我一個人,一人報社,這樣在做。而且我是沒有文化水準的,就要幫佛菩薩做事情,就用我的身體跟我的心去供養。今天你們去派真佛報,你們要想你也在供養佛,你在給眾生這個佛的資糧。你去派一份報紙,你不要想人家都把我丟到圾垃箱,(笑)有一位師姐母親節送我一罐果汁Juice,買回來以後,她說﹕怎麼辦?包這Juice是真佛報!(笑)這是外面人包的,她說﹕哎呀,我們真佛報都被拿去包東西!我看到他包Juice用真佛報我很高興,我不知道這是什麼心裡,(笑)我覺得很高興,為什麼?表示那一家有給我們放報紙,他拿去廢物利用去包東西,拿到人家家裡,人家打開也可能會注意看啊!我說很好啊!讓人家去包,總有一個人會撿到那張紙頭來看,這樣就很好。

我們真的是癡情,癡到什麼地步?送報紙的時候,一天送五千份,我當初報紙做完,一樣去派,結果呢?報紙被丟到地上去,我們這些癡情的人都說沒關係,沒關係,在地上如果有人看到真佛報三個字,我們就值回票價,(笑)我們真是這樣想的。所以說這個護法的精神就在這裡,只要我們做了,它到那裡我們都相信,這個報紙都有力量度人,不管是在地上,還是在天上,還是在廚房,還是在圾垃箱,我們相信總是有人會瞄到它一眼,那就好了,就值回票價了。(笑)

所以你們派報的人不要氣餧,不要說好委屈哦!我辛辛苦苦派的真佛報,怎麼被人家拿去包冷豬肉,沒關係的,這個豬肉有靈的話,它也會得度的,它將來也會坐著報紙飛昇啊!(笑)我相信我們的真佛報,包了那條豬肉,那條豬肉就會比較好,(笑)它也可以往生哦!你要相信這個樣子。

所以供養有很多種,你用你的力氣去供養;用你的物質方面去贊助道場;你認真的修法,把自己修得像個佛,這個都是大菩提心。真的每一種事情都是在發大菩提心,也就是在供養佛。你一天之內可以數數看,自己供養佛多少。你今天來道場做義工,那麼你也是在供養佛;你今天出去告訴人家,那邊有一個道場好莊嚴啊,新開的,那邊有一個蓮慈上師,她還會卜卦,還會問事,還會相命,(笑)她還會救人,這樣講這裡有密法,多了不起啊!

你發心為佛菩薩做事情、跑腿,這個就是在供養。很多事情都是在供養。星期天有一個浴佛節法會,我們要給佛菩薩沐浴,消除我們的業障,你去告訴你的親人,帶他們來,這又是一個很大的供養。所以你一天之內可以做多少供養,你自己想。你不要講我沒錢,我沒有職業,我不能供,這些都免費的,你只要開你的尊口,馬上很多人受益,這個就是供養。他也是佛,你也是佛,周圍的人通通是佛,你帶他回來佛的家庭,這個就是成就佛最大的供養。這個就是大菩提心。(眾鼓掌)

嗡嘛呢唄咪吽。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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