◎萬眾一心慈善事 百字光明福分全

各位同門師兄姐，大家晚安。(眾答：上師晚安。)現在已經是六月中了，天氣很好，進入初夏，相信大家有去戶外玩，七月六號我們華光功德會三周年慶，我們也會舉辦一個華光嘉年華會，有室內的展覽，也有室外的運動節目，在後頭的日本公園，希望那天大家能夠全家出動，帶你們的老老少少來這裡，既可以吃到很好的點心，在我們廟的樓下，又可以去外頭比賽運動，這是戶內戶外都適宜的，健康慈善活動。

我們是替St. Vencent Hospital籌鐳射醫療儀器，還有替我們鄰居日本公園籌兒童遊樂場，當天的收入全捐給他們。我們現在已經積極展開籌備的活動，希望在座的能夠貢獻你們的力量，出來幫忙。那天，我們需要五十位以上的義工。你們唸經拜佛學了這麼多道理，能夠替佛菩薩做一點善事，替我們溫哥華社會貢獻一點力量，這是難得的機會。第二天還有「咕嚕咕咧佛母慈善和平敬愛」護摩，祈求世界和平，人類互愛。七號下午還有敬老電影欣賞會，邀請很多老人家來，如果你們家裡有老人的話，歡迎來看電影。希望大家熱烈響應出來服務這個老少咸宜的慈善活動。(眾鼓掌)

今天我們特別加修真佛密法的懺悔法，因為我們講《金光明經》，光是《懺悔品》就講了將近十堂。那麼懺悔在我們密法裡，是以金剛薩埵為懺悔的主尊，金剛薩埵就是五佛的化身，是空性的代表；空性，能化解掉所有的業障災難。所以修金剛薩埵法，唸祂的百字明咒有無邊無量的功德。

密教的祖師有一種說法，祂說你能夠唸一遍金剛薩埵百字明咒，勝過你供養許許多多的佛菩薩。意思是你用物質去莊嚴佛的金身，不如你唸一遍金剛薩埵百字明咒。你能夠唸到十萬遍，業障消得更是無數無量。所以，如果你希望求得福分的話，一定要先化解掉你的業障，福分才會到，這是千金不換的道理，是因果的道理。業不消，福分不會來，所以一開始就講懺悔品，就是讓你先懺悔，體認了因果報應的道理，然後試著去改正，去消除你的罪業跟過錯，真心的懺悔的話，你的福分才會源源不絕的進來。這個道理我相信大家都可以接受。因為業障就等於是障礙到光明的黑暗的東西，你黑暗不去，髒的不去，就沒有空間可以容納好的，光明的進來。所以，今天我們修金剛薩埵的觀想，觀想白光照你們，然後把全身的黑業惡氣，全部從周身的毛細孔排出來，這個就是把你裡頭不好的放掉，注入金剛薩埵菩薩的光明，這就是密法裡頭的懺悔的大法。

◎舉頭三尺神明現 獨身暗室莫欺心

我們剛剛做的，就是實修工夫，現在我們要繼續講很明顯的道理給你們聽；也就是，理是增加你們的智慧，實修是修到內在去，所以是內外、理事一起圓融的修法要訣。祂這裡講「現所作罪。誠心發露。所未作者。更不敢作。已作之業。不敢覆藏。」祂說：我所做過的錯事，所造的種種不好的罪業，今天因為聽到了金鼓，看到了佛光，我知道有神聖的佛法在眼前，我的心忽然打開。我才知道過去所做的種種的罪業在什麼地方，我知道了以後，決心要發露懺悔。用我最真誠的一顆心，來懺悔我過去所做的，以及未來還沒有做的。因為你如果照你過去做事的方式，在下一秒鐘你很可能馬上犯跟過去一樣的過錯。因為你過去怎麼做，你未來還是怎麼做，還是採取同樣老的方式來做。你過去喜歡吃米飯，你現在還是吃米飯，將來還是吃米飯，這就是你的習慣。你過去喜歡吸毒，現在還是吸毒，你將來還是吸下去。你過去喜歡賭博，現在當然還是搓麻將，未來還是喜歡玩吃角子老虎。

那麼現在因為有佛陀告訴你以後，你發覺過去做了很多錯事，於是「所未作者。更不敢做。」因為已經覺悟了，自己過去的愚蠢，就警惕自己以後不要再犯過去所做的錯誤，不要再重蹈舊轍，停止再犯錯。而且過去所做的，也不敢隱藏。雖然自己知道沒有人知道，可是還是要把它發掘出來，絕對不把它默默的藏在底下。這個意思是什麼？就是自己要懺悔，自己要檢討的意思。

你就要自己告訴自己，我要把過去的錯事一樣一樣的挖出來，給自己看，看了以後還要自己檢討，錯在那裡?蠢在那裡？我得罪了什麼人？我欺負了什麼人？我跟人家借了多少錢，而每次借了就忘了，你現在知道自己的不是，雖然他已經對你絕望了，不再向你討債，你良心發現，就要回過頭來自動把你虧久的，捧到人家那邊，跟人家道歉，還給人家。這樣子罪業才能消。而不會到下一世，人家又變成你的冤親債主來討你的債。

所以祂說，我現在對過去所做的事情，我都要懺悔，「身業三種。口業有四。意三業行。今悉懺悔。」祂說，我們身體所造的惡業有三種，口所造的惡業有四種，意念所造的業有三種。一般來講我們講身體，以殺業最重。殺了人，殺佛都是下地獄的罪，很重的罪業。另一種身業就是偷盜罪。不是自己的一毛錢一分錢，你都不該拿。

我們佛教徒基本上要認識，如果你在外頭偷盜，運氣不好，就會法律制裁。那麼如果你把佛堂的錢拿去的話，會有什麼後果呢？佛堂的金錢一分一毛你把它據為了己有，將來要披毛戴角還。這是什麼意思？就是當畜牲來還。

第三項身業就是邪淫罪。身體容易犯淫戒。現代人比較難守這一關，以前社會是三從四德、道德很嚴，孔夫子的教條大家都很遵守。現在的社會風氣比較開放，西風東漸，東方保守的善風就被吹散，所以道德觀念愈來愈薄弱，邪淫的事情常常出現，這是影響到命運的一個很重的業障。

◎現代風氣財邪淫 來世罪孽披甲毛

現代的人靡爛的風氣，也污染到我們的身心。風氣差，人們的習性及道德標準就低，所有淫蕩的事情就出現。現在從一而終的夫婦比例已經減少了，這不是憑空講的，每次來問事的，就沒有一對是好夫妻。所以不結婚也罷，十個來問事，十個都沒有好婚姻。看怎麼辦？這真的是很難的，兩個人要同聚一室，世世在一起，和睦相處，像鴛鴦一樣的，真的是絕無僅有了。能夠貌合神離勉強吃一鍋飯，同在一個屋檐下的，也還是及格的。(笑)

很多都是沒有辦法生活在一起，男的另謀發展，女的也是如此。這中間，淫的風氣就出現了。他們會說，他不理我，我也不理他，他們也有他們的道理。可是夫婦以外，再多出來的男女關係，都劃入邪淫的範圍。

不管你多麼有道理，你去做你的事情，可是冥冥之中，業報就偷偷的會報到你的身上。我們都不用講什麼，你自然就會有苦果出現。這個是冥冥之中的業報。雖然你要當一個現代人，享受你現代人的權利和自由解放，喜歡做什麼就做什麼，喜歡誰就找誰，這個都不關人家的事，人家也當然不敢管你的事，可是冥冥之中，老天爺就在管。惡習累積太多的時候，會有什麼業報出現呢？很簡單，第一，你現在快樂，很快的身體就垮下來，很多病會出現，精力衰退，老化很快。第二、財運消失。桃花運跟其他的都是成反比的，桃花運愈好，其他的就會愈差。

第三、家庭破裂。太太當然不能忍受，太太又不是聖人，怎麼嚥得下這口氣，吵架就開始了。很奇怪的，錢財運也沒有了，生意做不起來，有了女人，就沒了錢，財運一落千丈。人際關係也不好，子女也反目，最後所有的病業全發在自己身上。

◎無中生有信口河 鏡光水月魔宮現

那麼，口業是什麼呢？就是由嘴巴說出來的，損人不利己的事情。譬如說「妄語」，就是說狂妄，不實在的話。

還有我們佛教徒，很容易落入妄語之中。你今天才剛剛開始修行，可以說才剛註冊，進來這佛學的學校，才修一天、兩天法，就開始到處宣揚，我是大日如來的兒子，我是玉皇大帝的公主，我是蓮花童子，然後又講，我現在法力無邊，我可以跟什麼神通靈，跟瑤池金母通靈，跟觀世音菩薩都是好朋友，有人講這個話給我聽，這個叫做妄語，是妄想出來的話。

這有時候是無形的騙到你，有時候是你騙人家，有時候是人家騙你，你講的很真，但是已經落入妄語之中。告訴你，初修行的人，是什麼境界都沒有的，都談不上。

最不好的一種就是說；我們都知道覺悟的人是佛，佛是普通人去修行，然後他開悟、覺悟就變成佛。開悟是要開中脈，從上到下全部通，從頂到丹田，上通下通，五輪通。有的人就知道一點皮毛，然後告訴人家說他已經通了中脈。

這個事實上，沒那麼簡單，我們本身是有佛性沒有錯，可是你這佛性，用你的肉、血、骨投胎以後，整個包起來變成人形以後，只是動物之一而已，還不是佛。要開始修，一步一步往回修回去，你要登天的，登天難不難？你要變成氣球反昇回去，登天很難的。什麼事情都沒有比登天還難。所以今天才修了幾天，你認為自己已經是佛，已經是菩薩或已經是仙人，這個叫做大妄語。犯大妄語戒是會下地獄的。

有時候，初入門的人，因為知識淺而有誤解，他看到一點光，以為他已經在天上了。看到幻覺、幻境，自己的意念以為是真實的形象。確實修法修到有證量的時候，會有真實見，是很真實的看見，而不是幻想。光就是很大光，真的光，而不是自己想像出來的光。

◎井底之蛙論短長 寸光鼠目死不休

開悟的人不是跟普通人不一樣，外相是一樣的。像我們的師尊，相貌跟普通人都一樣，也是要吃飯，也是要睡覺，都一樣。可是真正開悟的人，他的開悟是在內心，內心是超凡脫俗的，內心是光明自在的，不被世俗牽綁。因為他開悟了，自然就有很奇妙的神通力出現。可是神通力只是開悟者的附帶品，真正最有價值的是內在的自在跟解脫。是一種很高尚的，超凡入聖的品格，是福德俱足的。所以我們不要輕易落入妄想的陷阱。我們的師尊是修了二十幾年，從年輕的時候修了二十幾年才開悟，釋迦牟尼佛在菩提樹下，苦修了六年才開悟。

有的高僧苦修了幾十年，也還沒有徹底的開悟。不是一面賺錢一面修，不是一天修一壇真佛密法、二壇真佛密法，是閉關苦修，跟外界不來往苦修，也要修到因緣成熟才開悟。

開悟的人，不會注重物質享受及金錢，不會像普通人一樣愛錢愛得不得了，看到那裡有錢賺就那裡鑽，這個不叫開悟。看到美女，看到漂亮衣服都一定要，這個也不是開悟。世俗的慾望很強的，絕對是沒有開悟的現象。

還有底下要講的，貪瞋癡的意念那麼重，那麼愛生氣也沒有開悟。像我一樣，我也很愛生氣，我也沒有開悟。(笑)

口業之中，還有就是兩舌，兩個舌頭才會吵架，(笑)兩舌的意思就是犯口舌。兩舌還包括什麼呢，固然是你忿怒之時所講出來的話，不利於別人的話，中傷別人的話，惡口罵人的話，都是不可以的。釋迦牟尼佛是很會講話的，人家也說祂的舌頭是又廣又長的；那個舌頭伸出去可以遍及三千大千世界，但這是講祂說法的時候，無遠弗屆，出廣長舌相。和世俗人的搬弄口舌是非，是不一樣的。

還有一種口業就是綺語。綺語就是邪的，不真實的話，不正當的話都叫做綺語。凡讓人產生不好的幻想的，都不是好話，還有就是不真實的奉承話，因為要討好對方，或者是要達到某一種目的，講出來一套很好聽的話，都叫做綺語。會導人入邪見的話，也是綺語。

現代的人這個招術很高明的，常常用這張嘴巴吃盡天下。你知道那嘴巴會講，可以迷倒眾生，吃盡天下，說的話都是糖衣裡頭包了毒藥的話，那麼你讓人家聽這些話，業障是自己要受的。人家無辜受害，最後所有的都回到自己的頭上，所有的業報全部回到你的頭上。所以大家要有遠見，不要目光如豆，只看眼前的利益，做出很多事情，即使賺盡天下所有人的錢，將來是要還天下所有人的債。你還不完，還會報到你的子孫身上。所以，正直人不說不該說的話，不輕易造妄語、兩舌、惡口、綺語等四種口業。

◎上天入地入人走 全憑心意用功夫

「意三業行」，就是意念的三種業。貪念，是從意念出來，意念沒有這個念頭，你的身體不會受指揮去偷，去搶，去謀奪。意念這個主宰是很厲害的，貪念太過份的時候，就會傷害到自己，又會傷害到別人。瞋念，也是從意念出來的，你一定是製造了一些生氣的酵素，一直在那邊釀造，就發脾氣，爆炸了。(笑)

癡念，就是你想要的慾望太重，太執著，無論是感情、物質、友情、職位、工作，都太執著，你就要想辦法去化解你這個苦。譬如說，你今天想要有配偶或伴侶，朝思暮想，甚至犯法、害人的事情都會出現。還有吸毒也是癡的一種，那白白的粉看起來像麵粉，可是就特別喜歡它，結果你一次吃，兩次又吃，三次又吃，愈吃愈多，到你不吃都不行，就上癮了。即使你沒有錢，你還是會犯罪，為了要滿足吸毒的慾望。

所以，過份的貪，過份的瞋，過份的癡都是業的根本，很容易就犯了。身業、口業、意業全部在我們自己身上，看起來我們全部都是不好的。(笑)所以，佛菩薩講我們人，是心猿意馬。我們的心好像猿猴一樣，要抓都抓不住。我們的意念，就像馬一樣奔騰。因此我們修行人，要有一個基本觀念，修行是修自己，不是修別人，不是替別人家修，也不是管別人，修行就是管束自己，避免自己造業。管束自己的身體、嘴巴、意念，不要再去做壞事造業。就是用修行來控制自己，來改良自己的品質，不再去造業。所以修行完全是修自己，不能替人家修。

你今天說，我那個親愛的老公，都在做工，不能來修，我可不可以代他修？(笑)你沒有辦法幫他修的。頂多是你法會幫他報一報名，也沾一點功效。可是他沒有辦法成佛。自己修才有辦法自己成佛、成菩薩，自己不來修怎麼成？

你幫他修、參加法會，唸經迴向，只是幫他到某一個程度，讓他比較舒服一點，本來病得很厲害，這樣子也能幫他到某一個程度，但要他成佛、成菩薩就沒有辦法了。所以修行要全部自己來修，自己從真心懺悔，把過去的都不要隱瞞，完全不要自己騙自己，自己清楚自己做了什麼之後，才知道從何改起。

你一定要自己看自己，看了以後，發覺自己有過錯的時候，表示你智慧增長，可以判斷自己過去什麼地方對，什麼地方不對，好好面對你自己，才能檢討過去，策劃將來，知道如何避免，再犯同樣的過錯。這樣子，你才能夠不斷的檢討，不斷的反省，不斷的改進，不斷的淨化黑暗的自己。

所以佛陀還是再三強調，你要學佛，你要成聖，你一定要從懺悔開始。你的智慧就是從懺悔來的。這是千古不變的成佛的道路。

嗡嘛呢唄咪吽