《金光明經》
金光明經卷一 懺悔品第三(第十二講)
•蓮慈金剛上師講經開示•

◎尊師重法苦實修 種福結緣真佛樓

各位同修,大家晚安。今天真佛懺悔法修得很好,感謝法師帶領得好,我們謝謝他。(眾鼓掌)我們很感謝佛菩薩賜給我們三位法師護持道場,將來他們都會協助蓮慈上師把真佛密法弘揚出去,因為我們的道場興起很快,信眾的數字是用倍數來增加,一個禮拜皈依七、八十人,從一年前出家到現在,我們皈依人數,差不多有二千人。(眾鼓掌)

他們都在根本上師、瑤池金母大天尊的攝召之下,心光發露,樂意跟我們結緣,接受佛菩薩的加持及賜福,去掉他們本身很多的災難跟病業,從這裡入門,開始跟我們修習佛法,這就是我們在這一世所結的最好的緣份。

我們道場,弘法度眾的責任很重大,所以我們很歡迎有緣人剃度出家,跟我們一樣,來自度度人、自覺覺他。出家的意思就是,放棄世俗一切,脫離世俗塵緣,一心一意踏入佛門,真正全心全意的修習佛法。

你在修習佛法的過程當中,是一段很長的日子,你會有所覺悟,然後再把你的覺悟講出來,傳給娑婆眾生,這就叫自度度他,自己度自己還要度別人;自覺覺他,自己覺悟自己,還要覺悟他人,這是在同時進行之中。所以我們一般講,如果懂得供養出家人,有很大的福田,很大的功德,因為出家人,你供養他,他一心一意無後顧之憂修習深奧的大法,然後他把他所領悟的,再回頭來教導給眾生,開啟眾生的智慧跟佛性,它的功德就是在這裡。這就是互相的種善因得善果跟自覺覺他的路。所以自古到現在,佛教都是非常尊重出家人,出家人的地位很高,因為沒有出家人就不能延續佛法的命脈。所以在這裡,順便讓大家知道,第一、你不能毀謗出家人,你一毀謗出家人,是造了重罪。毀謗佛、毀謗法、毀謗僧,都是重罪。供養出家人是種最大的福田,因為大家都是新入門,我就給大家提示一下。

上一章我們講《金光明經》的懺悔品,講到第十五頁中間,接下來要繼續研究下去。

◎因果報應隨身影 世世生生無上道

「若此國土。及餘世界。所有善法。悉以回向。我所修行。身口意善。願於來世。證無上道。」在懺悔品裡頭,祂從前面一直講,講十惡十善,是有一個願力,所有三千大千世界,整個宇宙廣大無邊無量的各種大大小小的境界都能夠修習一切好的法門──善法,去惡存善。一致的迴向,這個迴向的意思就是說,修善法並不是最終,還要用善法的功德去達到更高的境界,行善修善是一種修行的一個過程,法門,最終究還要到達另外一個成就——佛果。

也就是,身口意所有一切善事奉行,前一章講過,「身」身體要去掉你的十惡行,行善行。「口」也是去掉譭謗、惡口、妄語、兩舌,所有一切口業,講出來的都是好的、真實不虛的話。「意」念要保持清淨,這個就是本身最大的善行。這樣子一直在修行身口意之善時,來世才能夠證到最高的無上的道理。善根一直增長,才能夠證到最終無上的佛的境界。

這就是佛陀教的,每一個人都要做善事,不做壞事,還要迴向無上道。這是一個比較高深的道理。善跟惡,如果大家還有記憶的話,我們最早的時候有提到,不管你造善還是造惡,都是一種業,有做,就有業發生,做惡產生的是惡業惡果,做善,產生的是善業善果。一定有一個因緣,然後有一個結果。基本的由守戒行善入門,到最後會成就無上道。所以始終要行六度萬行,生生世世做佈施行善的事,不做惡事,持戒、忍辱、禪定、精進,像我們打坐,修法,最後得到智慧,這些就是六度萬行。一直要這樣繼續做下去,才能夠證得無上道。

有人問我:來世會怎麼樣?要知自己的來世,你就看你今世的行為就知道了。你今世做什麼,你來世就得什麼果報,對不對?你今世能夠守十善,來世就是高人數等的福人。你今世做惡多端,你也不用來問,來世會怎樣?做惡多端一定是入三惡道。因果不爽。所以我們一定要把持自己,守戒,不做壞事,將來善報出現,命運會很好,會出人頭地,成為國王、皇後、公主,或是有智慧的人。然後你再繼續修,生生世世再繼續修的時候,將來就有果位出現,到最終,你就成佛。

◎七情六慾罪之本 天網恢恢惡自招

「若在諸有。六趣險難。愚癡無智。造作眾惡。今於佛前。皆悉懺悔。世間所有。生死險難。」在所有的一切世俗之間,從我們的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身口意等六根所產生出來的樂趣,我們見色喜,看到漂亮的,鮮艷的很歡喜,看到髒的很生氣,看到花花綠綠的,亮晶晶的,就覺得很好,有時候覺得硬的,四方的比較美,圓的比較醜,從你的眼耳鼻舌身意,會產生很多趣味。老年人喜歡聽那種慢拍的音樂,軟性的音樂,年青人喜歡刺激的那一種,耳朵聽出去,每一個人都有他的喜好,可是這中間,你喜歡你的,他喜歡他的,中間也會產生很多不好的障礙出現,甚至會有災難。這些災難是怎麼產生的?是因為愚痴無明智慧不夠,障礙到你清明的視覺,真正的覺受,而產生了罪惡。你見色喜愛,那你就被色所害,是不是?有人每天晚上都不回家,不知道失蹤到那裡,半夜才摸回去。有可能是被女色誘惑,有可能是聚賭,被賭所惑,有時是跟一些惡友鬼混,這樣子就會發生災難和墮落,這些都是六趣產生的災難。

我看到今天的報紙,在台灣有一位叫王曉明,據報導,她十六歲的少女時代,跟男朋友騎著腳踏車去玩,忽然車禍,就變植物人,一生全部要人服侍。從今天的報紙上,我很驚奇的發現,她還活著,而現在已經五十歲了。十六歲到現在五十歲都躺在床上,被她的母親照顧,更慘的是母親這幾天死了,沒有人照顧她,照片照出來,她的嘴巴是開開的,而且也變老了。車禍的時候是十六歲的少女,現在看到照片就是五十歲的中年婦人,她就躺在床上老掉,從來都沒有感覺。

這個就是說,惡業隨時都會發作,一下子業報來臨的時候,你就面臨鬼門關,或一個車禍就斷了腿、手成了殘障。這都是生死苦難的業報。從你生下來,你的命運就定了,為什麼會定呢?是因為你前世所做所為,今生就受這個果。今生做的,來世受果報。所以每一生的命運,全部是從前世這樣連貫下來的。佛教認為生命沒有中止,一直是在輪迴之中,所以前面走的路,是怎麼樣的路,接下來這條路就是這樣一直往下的,命就差。這就是三世因果。

◎酒色財氣狼狽友 下層地獄走一走

「種種淫欲。愚煩惱難。如是諸難。我今懺悔。心輕躁難。近惡友難。三有險難。及三毒難。」慾念是從感官上來的,你身體的慾望強的話,自會遇到很多災難。曾身歷其境的人,他自然就會了解。淫欲就是說,夫婦以外的關係,全部落入淫的範圍。超出了夫婦之間的關係就是造業。不管你有什麼正當的理由,一旦犯了這個命運將來必要接惡報的苦果。桃花運並不是好玩的。很多有錢人士,都很喜歡說自己很闊,車子多,房子多,女人也多,酒喝得更多,酒色財氣統統來,這樣子表面上你是在享樂,事實上,是在賣你的命出去,將來有很多苦報煩惱。

還有現代的人都有很正當的理由心浮氣燥,我們都說,壓力太大了!Too much pressure!只要講這句話,(笑)我們都可以亂跳、亂罵。真的!工作是壓力,學生上學也是壓力,工作上的壓力,很多很多壓力,家庭的壓力,朋友的壓力,到處都是壓力,因為競爭利害。現代人,沒有十八般武藝,別想出人頭地。即使我們出家人,也競爭很利害。真的嘛!道場這麼多,宗派這麼多啊!百行百業都要出奇制勝,使出渾身解數才可以賺到幾塊錢。你看那個商業報紙一打開,全部是廣告,出奇制勝,什麼都有,賣狗肉、賣雞肉、賣鴨肉、賣鳥肉、賣蜈蜙,什麼都賣。旅行社也是上天下海想各種花招,才有辦法吸引到客人。隨便哪一種工作,你沒有用盡你的腦子,都別想賺到一毛錢。現在的人,真的很競爭,壓力很大。我們佛堂也是壓力大,因為現在房租很貴,(笑)通貨膨漲,地皮又好貴,要蓋個廟,動不動要百萬以上才有辦法。材料貴,水電貴,電話費也貴,統統都貴,這個都是壓力。壓力之下,心情難得好一天。現在的人,你跟他講一句話,容易暴跳如雷,要找到溫柔的,很少了。男士們要找到溫柔的賢妻良母也不容易了!(笑)

以前早期社會的交易,也不用簽字,不用做什麼,隨他講,就說好,錢就飛來飛去。現在的人哪有這樣?現在都是口是心非,人跟人碰在一起,很少有快樂的時候,常常是災難,不是被人家冷嘲熱諷,火冒三丈,很生氣。見面難,一碰到就難,很難相處。

惡友到處都是,善友呢,能看到一個好人,真的是會很開心。就碰到一個光頭的蓮慈上師,就把他當好人,這個很可悲啊!你活到幾十幾歲,發覺,天下沒有一個好人,好不容易碰到一個不會跟你搶東西的,就覺得是好人,這就是現代人的悲哀。以前的人,那裡會看到一個光頭就是好人?以前每一個人都是好人呢!(笑)所以說「近惡友難」,近惡友就有災難。

◎執著塵世諸三友 海市蜃樓難臨頭

佛教常常講「三有」,這個有,它認為世間的一切都是有,也就是器世間,物質的世間,我們眼睛看出去的一切,我們認為好的,我們認為壞的,我們認為長的,我們認為短的,我們認為胖的,我們認為瘦的,就是我們眼睛看出去的這種物質的形象是為有。

還有世間所有的法門,一切的法,亦為有。譬如說,電腦,還有現在的吃角子老虎,再來就是越來越往太空發展的科技,汽車、飛機、太空船,所有高深的發明,發明車、船、飛機、飛彈、原子彈,這些全部都是災難,因為這些造出來的,事實上是沒有自性的,不過是假的有,不是真實相,太執著於有就會產生出一種障礙出來,就有難。譬如最貴的車子年青人很喜歡,傾家蕩產把所有積蓄財產拿去買那個車子,不管老頭子、母親、家裡人要餓死了,他就硬要那個車,這就產生一種難。意思是說你要看破這些「有」,破除「有」的障礙。

◎千災萬難源三毒 自做自受誰替代

「三毒難」,貪瞋癡,貪念、瞋念、癡念,這些也會產生很多災難。貪,我們做學生也會貪的。考試希望有一百分,結果考九十九分,還一直跳腳,不高興,這是一種貪。有人說那些太空飛人,台灣、香港現在很多太空飛人,在亞洲、北美洲兩邊跑,家庭不能相聚圓滿。為什麼不搬過來跟老婆住在一起,要不斷兩邊跑呢?他們是一副人在江湖身不由己的口氣說,還沒有達到賺錢的目標啊!因為他現在有一百萬,但他的目標可能是一千萬,他捨不得那個目標,一定要賺那麼多錢,才心甘情願放棄台灣那邊的事業,搬來家庭團聚。可是人的目標,都是水漲船高,沒有止境的。今天一千萬,明天他要三千萬,三千萬有了,他要五千萬,這是一種貪念的執著,也就會產生災難。沒有家庭生活,沒有老婆,沒有小孩子,就是只有錢。

「癡」呢,男女之間的癡念是最難打破的,年青人很容易癡迷,老頭子也很容易癡迷。不要看老頭子,地球走了一大圈,癡起來跟年青人差不多的。(笑)玩起癡情遊戲,都不輸於年青人。年青人好幻想,少年式的戀愛,幻想加迷幻藥在一起。你叫他好好唸書,等唸好書,書中自有顏如玉,這個古代的老調,他不要聽。

在這裡,佛陀就是說,貪念、瞋念、痴念這三毒,是真正的災難。每個人就是這當中,做繭自縛不能自拔。有人是這樣子,他一身是病,但拒絕來佛堂,他說,蓮慈上師要先加持我,讓我病好了,我才要來。(笑)這就有一點顛倒的想法。你要一千萬,它會自己丟在你的頭上嗎?有這樣子錢會走路的嗎?你要什麼東西,也要自己走路去拿,是不是?你也要花一點心神去求、去做,你說,我在家裡,就等著加持,我才要信你。這個已經顛倒了。天下有這麼好的事嗎?那叫每個人都在家裡好了,還來這裡幹什麼?我還出家幹什麼?就給我當佛好了,我幹嘛還要出家?苦修幾百年?菩薩如果一下子可以讓每一個人在家裡翹兩個腳,說我要當菩薩,你就成菩薩。我要幾千萬的獎,就給我錢。有這樣子嗎?天底下有這種事?你要先播種,才有收穫的,一定是這樣。所以,貪念、痴念轉不出來的時候,你就入了死胡同。受苦的是誰?難道菩薩受苦?難道我在受苦?受苦的還是他自己。一定是你自己要有這個心出來,善因出現,善果才會成就。

◎莫道無事太平世 不經風雨不現虹

「遇無難難。值好時難。修功德難。值佛亦難。」這個就是大學問。祂說碰到沒有災難的時候也就是災難。踫到好時機,天下太平,也是災難,這個是比較大的學問。我們一般都是認為不好的時候,有病苦,有痛苦,有戰爭、水災、天災,這些都是災難,但祂說,在太平盛世的時候,也是災難,這就不平常了。

我們來講講歷史的故事,像隋唐時候,是不是盛世?是中國古代最興盛的時代。你們大部份都是中國人,(笑)應該聽過唐太宗、唐高祖,唐朝的那些大皇帝。可是每一個朝代,總有被人家去的時候,隋就換成唐,唐就換成五代,是不是這樣子,元、明、清,這樣子一直換下來。都是有人把它推翻。為什麼?也就是說,在興盛的時代,皇帝、臣子、大官、百姓、就在歌舞笙簧之中,每天吃喝玩樂,像我們現在,生活環境很好的富家子,只是飯來張口,茶來伸手一樣。政治也是,太平的時候,全國老百姓整天是郊遊、跳舞、唱歌、喝酒、搓麻將,都是在玩樂,這時候就是災難了。太平盛世,容易腐敗,過的是糜爛、淫慾、歌舞笙簧的生活。對內本身的性靈已經是難。對外,就失去堅固防護的力量。

因為適者生存。競爭之下,能夠適應的人就能生存,而且是很強的勝利。在溫室長大的人,一個細菌侵入,就死亡。我們人也是這樣子。如果人從來沒有細菌侵蝕,隨便一個小細菌,就可以讓你全身爛掉。所以,有考驗,你想辦法把它超越,你就可以更好。如果從來沒有經過挫折跟考驗,沒有難的時候,你的靈性昏昏沉沉,你的身體不知防備,好像無障礙的城牆,不設防,什麼都不行,這個時候就有災難。

佛認為,修行的人,就要能夠跨越好逸惡勞這一關,你希望沒有災難,沒有吵鬧,沒有折磨,這怎麼成佛,根本成不了佛。所以我們修行人,由這裡就可以知道,怕什麼魔?沒有魔,怎麼進步?有災難來,要當成好事。認為這個是智慧要有所成長了。在道場之中,有嘰嘰喳喳不合呀,吵架呀,看不順眼呀,這樣子才好,你才會更精進,想辦法把它跨過去,克服得成就。所以,不要求沒有災難。師尊也講,日蓮正宗日蓮上人也講,祂說,我向魔敬禮!是要有這種氣魄,誰欺負,就給他一杯酒,感謝他的逆加持。

◎功德善事無相施 中正之道佛佑之

又怎麼講「修功德難」?我這個功德會長這個招牌不要倒了?(笑)我們現在正要慶祝華光功德會三週年呢!現在祂講修功德難,這是有道理的。做善事,一定有功德的,冥冥之中功德就存在。那為什麼說功德會有難呢?因為你變成一味的追求功德的時候,這就是一種障礙了。好比說,你捐了十塊錢,你就想有十塊錢的功德。今天買一束花來供佛,又要功德。沒有功德我不做。這就又顛倒過來了。變成鑽牛角尖,執著了。這就是執著於功德。還有人捐錢,一定要上功德榜,要登感謝啟事,或是被播報出來才肯做,那一天沒有人給你拍手,你就不做功德了,這就是執著於功德。沒有人稱讚,沒有人知道,你就不做了。我們的師尊教我們要「無相」佈施,做善事,不要著相,欲人知,要積陰德而不是陽善。

另外,一個災難就是執著於功德,專修功德。有人修佛法,修到後來全部是以金錢來定位,功德跟金錢第一,這不是真正的佛法。它在這裡就是表明,修佛法,是修無上道,而金錢是三有的一種假有,修功德,是方便佈施,修善業,並不能證道解脫。善業是讓你往佛道進去的一個法門而已,是其中的一小部份。到最後,你要能夠超脫這些功德,心不存功德才正確。

「值佛亦難。」看到佛的時候也是難,(笑)這個怎麼講?這裡有佛,這裡有菩薩,你們來了又可能有難了,怎麼講?因為現在你信佛了,你出去說,我是堂堂真佛宗的佛教徒,哇!不可一世。好像有義工講:我們這裡有瑤池金母最安全。(笑)什麼安全哪?他們認為我只要去拜佛,考試就一百分,只要去拜佛,就可以得一百萬,這個都叫做難。變成太迷信,太依賴。生病了,不去吃藥,也不去看醫生,(笑)結果佛沒來救你,你就死了。又有人說,我不用修法,我死的那天祂拉我一把就好。(笑)有人是這樣講,這個也是難。全部靠佛,自己什麼都不做,這個也是難。所以,你們很多時候要折中、要走中道,不要太不信,也不要依賴性太強,要靠自己去走。

舉一個我自己的例子,每一個人都來問我,將來怎麼樣?我要去哪裡找工作?我要去那裡買房子?我娶什麼老婆?買這個股票好不好?這個名字好不好?我統統告訴你。但是,我自己的事什麼都不知道。你們絕對不會相信我講的話。你們一定想,我這麼容易通靈,什麼都可以幫人家問,鐵定自己最清楚自己的事。但是坦白告訴你們,我從來不問,我從來不跟祂打交道,是因為你們要問,我才幫你們問的,我從來沒有問過我私人的事情,相不相信?

就因為值佛亦有難。真正修行的人,要靠自己的智慧,啟發自己的智慧去判斷,用佛法教你的最正確的觀念去做事,所以我從來不問他這個法會多少人來?今天有沒有人送我紅包?我去哪裡才會賺錢?我不問這個,都是你們有問題,我代祂回答,這定力是很不簡單的。(眾鼓掌)即使我要被人打死了,我也不會去問。有人要來害我,我也不想知道。弟子說,你要不要問金母這個人有沒有老實?對我們有好處,還是要來害我們?我說我才不要問,要問你自己去問。我不問,那個弟子是來敲竹槓的,那個弟子心存不軌,我從來不問。我覺得每一個人來,都是有緣,不管他存什麼心,都是緣,我根本不去查問。我自己的孩子要申請大學了,我都不知道有沒有學校給他去上,我也不問他該念什麼科系,有沒有學校上。到最後,菩薩慈悲,冥冥之中,保佑他有學校念。意思是說,你要依佛法培養自己的智慧跟正念,做事情要有自己的判斷。這才是正確的教育方法,教育你實修。

◎今日不為復明日 千世萬事成蹉跎

我教你,就好像我沒有明天一樣,知無不教。我做事,也是假設如果我明天死了,誰可以接手?這樣在培養接班人。我不能像一些師父私下藏一手,怕徒弟學去了怎麼辦?我是用師尊的教法,要打算明天就死了,怎麼辦?那就要有責任心,什麼事情,今天就把它做好,明天死了,就問心無愧了。教弟子也是,要栽培他們能正正當當的獨立做人,知無不言,言無不盡。修行也是這樣子,就好像沒有明天這樣子去修,一定成功。所以你們的上師是這樣修,這樣做的,「我沒有明天」。

師尊講,蓮慈上師是千手千眼觀音。這不是我自己講的,是師父講的。(眾鼓掌)因為我是以這種心態在做事,我沒有明天,我只有今天,我不得不趕快做,能做多少就做多少,能幫多少,就幫多少,全部是這個心態在不斷的做。希望大家能夠學習,能做多少就做多少,不要斤斤計較。你死了,還有什麼功德?(笑)多少好處?多少樂趣呢?你修行完全在修你的善行、善業,智慧,爭取今日,沒有明日。

「如是諸難。今悉懺悔。」所有這些難,你今天都要懺悔;好逸惡勞,要懺悔;一心存功德想,要懺悔;一心依賴怠惰,要懺悔;結交惡友,要懺悔;執於三有、三毒,統統要懺悔。

嗡嘛呢唄咪吽。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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