◎四海之內本一家 佛光普照灑眾生

各位法師、同門師兄姐，大家晚安：

美國那個飛機TWA800前天起飛的時候，在空中爆炸，整個飛機和飛機上的人統統都碎掉，變成火球這樣，掉到一百英尺深的海裡頭，到今天才撈到十八具屍體，其他統統不見了，到現在還不知道是什麼原因？他們懷疑說是有人破壞。這個就是一種很悲慘的命運。那麼，今天我本來想晚上的時候，自己一個人在家裡偷偷修法，迴向給他們；後來一想，既然是大家要來同修，我就希望借著大家的力量，比我一個人的力量大很多，大家一起來幫他們超度，因為他們確實很可憐。

那麼，剛剛一開始的時候，佛菩薩、金剛護法都是很靈驗的，本來我在想我做超度沒供品給祂們不好，誰知道就有師姐買了一大堆供品來，這是相應了，（笑）因為他們說今天是韋陀菩薩誕，要來供這裡的韋陀菩薩。我說：「噢，怎麼這麼好？我剛好臨時想要超度，這麼多的靈，要有一點供品的。」所以這也是靈驗在這裡啦，一動念祂們都知道的。晚上這一場小小的超度，因為沒有準備，所以我們的儀軌有一點零亂，主要上師本身也是很激動的，你們大家剛剛應該都看到的，一開始的時候，那個靈啊，給我的感應很強，他們很痛苦、很痛苦的，我的心也很難受的，非常痛苦，所以這不是小事情。

他們葬身在深不見底的海裡頭，失事的時候，屍體都是破碎一片一片的，靈魂是嚇散掉的，要怎麼樣把它的靈魂湊在一起呢？要在這麼短的時間把它湊在一起，還要把它從海底撈出來，不簡單，很吃力的。我的感應很強烈，他們很需要幫助。剛剛你們這樣幫忙唸，功德很大，救了很多無辜的幽靈，這就是佛教徒能夠做到的慈悲心，不管是認識不認識，能夠盡一份心力，尤其現在教你們怎麼唸經、怎麼唸咒，這個時候這些正是他們所需要的。那麼，菩薩剛剛也講了，在深海裡頭，屍體是很難浮上來的。但親人總是要等到他們的屍體，我希望，菩薩慈悲，讓他們的屍體可以浮多一點上來。菩薩說會，會有很多屍體浮上來。（上師哽咽）這次超度，這些靈，百分之七十有佛緣的，他肯上去，（眾鼓掌）百分之三十業障比較重的，沒有辦法上去，也是沒有辦法的事情，因為我們盡力了。

佛、菩薩都有去到那邊，剛剛在誦經的時候，我看到現場的情況，祂們給它放很多光和甘露水，整個海水本來是黑色的，清淨的白光，全部照進去，直照到海底，你們說吃力不吃力啊？這個力量是很厲害的。（眾鼓掌）海水要全部照到清淨，才看得到海底裡頭的人。怕不夠，整個天空和海還給它放彩虹光，要吸引這些靈上去，因為他們不懂，外國人都是異教徒，（笑）有的不願接近佛，沒有辦法，就用各種方式吸引他們願意上去，是這樣子的。就短短的這幾分鐘之內，我們用盡了種種方法，把他們總算百分之七十送上去了，百分之三十還是沒有辦法。因為業力個人不同，業力淺的，一下子看到佛光，願意去；業力深，他不要走，即使在那裡，他還要找他的親人，他不走的，所以是很難的。這也是講給你們聽一個活生生的體驗，就是說，我們佛法真的是很慈悲，真的可以救度眾靈；活的可以救，去世的人，也可以盡到一份力量去度他。像這樣大災難產生的時候，就可以發揮佛菩薩的力量，你才感應到這個力量在什麼地方。

◎腳踏實地濟世苦 感動天神及時助

還有一件事，這兩天溫哥華Delta又在燒大火，對不對？這兩天我就在救火。（笑）今天我就想，又要救飛機失事的靈，又要救火，怎麼救法？（笑）所以不得不錯開來，在這裡救靈，晚上回家還要修法救火的。因為那個火燒得很大，煙還不止的。前天我修大威德金剛法，請大威德金剛去放水，半夜修到十二點，修完法沒多久天上就真的下大雨。這兩天天氣都變得很冷，今天更冷了。下雨後第二天，我初次救火比較沒經驗，我想有下雨應該它就好了嘛，因為也都沒有看電視，結果聽說火勢是控制住了，是有好一點，可是還有火。因為這個月實在太乾旱，那個火已經燒到泥土裡頭，變成根在燒，上頭沒有火，底下有火的。所以，一沒有下雨，那個煙馬上又冒出來。昨天煙還是出來的，還跑到這邊過來。

那麼昨天晚上我再給它修法，請大威德金剛再拿祂的法器去那邊。第一天修法我看到整片林區是一片火海。昨天修法看到的是黑色的，我知道它火熄了。可是有很多動物幽靈很恐懼的，很害怕的在那個火場裡頭。那麼，昨天再加持一次，再給它放多一點水的時候，今天一早就下傾盆大雨，天氣變得很冷，我想是不是要下冰塊了？（笑）是我們的護法金剛去救火了。（眾鼓掌）所以，今天已經好很多，只要有陰天，有下雨，它的煙就控制住，就不會出來；可是雨一停，泥土裡的火太熱，它的煙又會冒出來，如果，它哪一天煙不散，我哪一天都要救火的。（笑）所以告訴你們，密教的行者修行修到最後，就能夠做很多救世濟人的工作。不是小小的只會唸一本經，不是的。你真的能夠實修進去的話，你可以做到解救世人，還可以轉移業障，把人家的業障消除，把人家要死的救活，是有辦法的。這個經典等一下就會講。

◎魔高一尺道高丈 氣平心靜聖格現

那麼，這一切主要的就是要能夠照佛法教你的，你要修你的一顆心。你修法，法力高強，沒有用的；法力高強，你只是一個大魔，知不知道？我今天蓮慈，如果在這裡說：「哇，我又可以上山，我又可以下海，我又可以做什麼……，那我是魔啦。」（笑）你今天要有一顆慈悲的心，你的出發點是沒有什麼私人欲望，沒有求什麼回報。你只是要付出，真心去照顧世間的人，這個才叫做『佛』，才叫做『菩薩』，是不是這樣子？你要比法力，這山還比那山高，你高，還有人比你更高；天下深藏不露的高人，處處都是，不是只有我們這裡才有，不是這樣子的。

天下高人很多，有的人不願意出來，他們就是自己修自己，不太願意出來拋頭露面；那麼有的就願意在市面上、鬧市裡頭救度眾生，這是另外一種願力。所以你法力高強，不是最主要的，主要你修行，佛法教你是要有一顆善良的心。你的心要達到百分之一百的純真、善良和解脫，這個是最有價值的，這是修行最終的目的。我每次都告訴你們可以做到什麼，我是一再的強調，我只是要用我自己的親身例子，鼓勵你們修習佛法會達到什麼樣的好處，會有什麼現象出現？會有一種很超然不凡的境界出現。那這個是指引你修法這條路，對你能夠造成多大的利益，對世間的人能夠造就多大的利益，是這個意義在這裡。那麼，這中間要依照佛陀，還有我們根本上師的教導，一點一點的、慢慢的去吸收，最圓滿的聖格才會出現。

◎追本溯源千萬年 「正命」長存天地間

我們上一章講到第十八頁，它說：「我當憶念。宿命之事。百生千生。百千億生。常當至心。正念諸佛。」它一直在教導我們要時時刻刻憶念佛，而且它這裡又再講到宿命之事；宿命就是你過去百生千生，輪迴了百次千次，億萬次，億億萬次，這麼多次的輪迴啊，你都要緊記佛在心而不忘記。那麼在這裡，有的人就會誤會說：「噢，要把幾千萬世的事情統統想回來。」不是這個意思。它這裡的意思，重點在最後一個句子，它就是說要：「正念諸佛」，你要憶念宿命之事，關於你過去修習佛法，對佛認識的正念要存在；就是說，把你學佛的根器，過去學佛的成就一直保持下來，不要漏失。你們今天跟蓮慈上師修法，你就會學到一些佛的道理，那麼你就把它保持，放在你的意識裡頭，把它記得很清楚，到下一世，你就不會全部從頭開始，可以再接上去，是這樣子。所以它是鼓勵你說，不管你輪迴多少世，你要把你記得的關於諸佛菩薩的這些道理，能夠緊記在心，這個是「正命」，而不是把雜七雜八的，今天跟誰結婚，明天跟誰離婚，這個宿命的事情記在頭腦裡頭。（笑）

所以，我們在學佛的過程當中，常常會說，我記得我哪一世好像是什麼？有的人甚至還會問我說：「我前世是什麼人？我的前前世又是什麼人？」這個呢，我告訴你，都不關緊要的。你管你前世做什麼？反正啊，你前世不會做什麼好事的啦！你知道也是白傷心而已。（笑）因為你前世如果做得很好，你今世不會在這裡，你早就在天上了，還會在這裡？還會今世這麼落魄，連個房子都沒得住，窮到褲子都要當掉？（笑）不可能的，對不對？這鐵定就是你前世的果嘛。前世的善因種得不夠，今世是這個命運。

所以你要講你的前世沒有用，你想：「我前世如果是做大官，我就想知道我的錢是藏在哪一個地窖，我這一世再去挖出來。」可能嗎？這個叫你憶念啊，不是叫你去想你前世的風花雪月，風花雪月的事情是沒有用的，忘掉它也罷。你知道你前世跟誰結婚有什麼用？她現在已經是人家的老婆啦！你看了徒增你的傷心，是不是？萬一想到說，哎呀，你現在的先生還是你以前的祖父，那你知道了又有什麼好處？對不對？難道你要改叫他一聲「阿公」？心裡上會有障礙，一想「哎呀，我的祖父現在怎麼跟我同床？」會很奇怪的。所以，還是少追查這種風花雪月的事情比較好。你真正要憶念的是你以前學到什麼？你以前跟佛菩薩、跟佛陀學過什麼道理，你要挖有用的東西出來，這個才是值得你保存的，所以它一再的講你要憶念宿命之事，就是這個。

◎自度度人菩提業 花開見佛步步高

而且現在修法，我教你唸咒，你一下子就朗朗上口，我常常說你一點就通，對不對？這個都是你宿命所做過的事情，證明你以前做過、唸過、修過，所以你這一世再做這件事，你的記憶就很快恢復，學習能力就比人家強，進步得快。像我，我覺得我是很快。我以前不知道我很適合當出家人，出了家以後，覺得什麼事情都會，還會講經？（笑）我告訴你們，一年以前這個「經」，我是從來不看的，（笑）現在開始居然跟你們講經？那這個怎麼會這麼快呢？我只能說，這是我憶念到了我宿命的事情，過去我學過、念過，所以道理一看就懂，就可以講，是這個證明。你能夠把你過去好的記憶、好的佛的智慧給它挖回來，對你受用無窮。

怎麼樣受用無窮？我記憶力恢復得很快，我自己都可以解脫、超脫，還可以救很多人，對不對？像我們剛剛做法事，我可以超拔眾靈脫離苦海，當然我自己已經脫離苦海，才有辦法幫人家脫離苦海嘛！如果我自己在海中都快滅頂，我怎麼去救人家，是不是？把人家拖下地獄還比較快，對不對？你一定是已經自已可以站得起來，你再去拉人家，才不會跌倒；你自己站不起，要去超度二百二十幾個幽靈，你不被人家吃下去才怪！（笑）為什麼？因為要滅頂的人是很凶猛的，力氣比平常大幾倍，他一看到什麼東西就抓著不放，就算那個救他的人很會游泳，但要是沒有救人的技術，人家把他手腳一抱，就被那個靈魂纏住了，自己也去了。很厲害的。我剛剛如果沒有一點本事，我去大概也被他們分屍了，這裡一塊，那裡一塊，回不來的，他們是窮凶惡極的，做困獸之鬥啊！

所以這個就是說，你能夠憶念你過去學過的東西，這一世再繼續給它加強，那麼下一世再加強，一點一點加強，這樣累積，你來世才會成就於佛道。剛開始初學的人不要氣餒；初學的人會覺得像蝸牛在爬，好像每個字都在跟你打架，你要唸它，舌頭又打結，歪歪扭扭，很難的。沒有關係，你一定要撐過去，撐到後來，你的智慧會慢慢開，也就是，你以前的記憶會慢慢恢復的，要給你自己時間。

◎去舊迎新奔新生 利人利己方可為

「我因善業。常值諸佛。遠離諸惡。修諸善業。」它說因為我們過去做了善事，所以有善報。這個善報就是我們能夠離開種種的惡緣，而接近善緣，修習佛法，這個，祂覺得很慶幸。將來，你會慢慢注意到，你開始進入佛門、開始修行以後，你過去的那班朋友，會慢慢跟你脫離，不會找你。惡友慢慢離開，你會慢慢接近志同道合的一些道伴。這個是可喜的事情。因為你要走善的這一面，過去的朋友還停留在過去的習性，所以變成道不同不相為謀，自然而然就分開，不在一起共事。這就是為什麼每一人在生命過程當中，會有各種不同的朋友。你離開你過去的那批狐群狗黨，打麻將的、賭博的、游手好閑的、吃喝玩樂的，離開他們，對你沒有什麼壞處，你就可以一心淨化你的身心，這個才是百年大計。所以，如果這世你能夠離開惡緣，親近諸佛，那是因為你前世種的善根，也是你的善業得到的善報。

「一切世界。所有眾生。無量苦惱。我當悉滅。」而且，祂有這個志向，世界上所有的眾生無量無邊的煩惱，祂都要去幫他們滅除；這是一種大乘的思想，這個就是發菩提心。自己得到了佛法的好處，有成就的時候，就要產生一種願力，也就是菩提心，希望也解救所有的眾生脫離苦海。這是一種很自然、學佛的過程當中所產生的至高無上的菩提心。所謂「發心」，不是把你的心膨脹，不是把它弄得比較貪心，而是要增長你的菩提心。菩提心就是慈悲和智慧的中和。有慈悲，還要有智慧。你光是慈悲，沒有智慧你就會變成爛好人。有一些學佛的人，他們修得很苦惱的，他們每天念經，修了幾年，結果他自己過得很痛苦，為什麼？因為他變成自己有的，統統給朋友，家人反而肚子餓得扁扁的。（笑）人家一開口跟他借錢，他也不敢拒絕，就把錢借人，找他做什麼，他也覺得不能拒絕。這個心腸軟到脫離了智慧，反而是在害人。因為，你濫用你的慈悲，學佛學到慈悲得不能判斷，這個是要特別注意的。你要考慮，做出去對他有好處嗎？真的有好處，你才去做；對你跟他都有好處，是最完美的；如果光對你有好處，對別人有損害，就不要去做，做了就是造業；對自己、對他都沒有好處，那根本不要去動那個念頭，做出來鐵定是傷天害理的事情。

◎勤修苦磨智慧劍 佛力感招淚漪漣

「若有眾生。諸根毀壞。不具足者。悉令具足。」有的眾生的諸根是殘缺不全的，要令它完整。「諸根」就是根力，也就是我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，這「六根」；對進對出都是會產生「色」、「受」、「想」、「行」、「識」和「色聲香味觸法」，這些五蘊八識的出現。這個「根」，你要把它修得轉變成清淨的佛根出來，這是一種修行的大學問。有的眾生，他的「根」性是殘缺不全的，很不銳利，很鈍的，怎麼教都教不會的。我今天教他一句「嗡。古魯蓮生悉地。吽。」的咒語他都不會唸，他只會唸「嗡。古魯」或者是「悉地」，他不會唸完整的句子，這個就是他的「根」有殘缺，沒有辦法接受佛法的薰陶。還有作「觀想」，我們不要講初學的，有的修了好多年也是觀想不出來，腦袋裡頭還是都沒有東西。（笑）這個就是「根」有障礙。所以學佛的人希望能夠破除根器的智障，恢復佛的智慧，使五根具足；根不足，成佛就很困難。這個「根」，也可說是「悟性」，領悟道理、真理的性很強，就是「根」很銳；悟性差，就是遲鈍，「根」就鈍。所以要成佛，要靠智慧的銳利，才可以配合完全。

「十方世界。所有病苦。贏瘦頓乏。無救護者。悉令解脫。」十方世界，如果有眾生生病、苦惱，或者身體瘦弱、衣食缺乏、沒有人去救護的話，祂們都要讓他能夠解脫。這就是一種慈悲的精神。佛菩薩都是大慈大悲的。今天跟師母聊天，我說：「師母，那天嘉年華會，我們的代理市長來參觀我們的佛堂，她一直在哭。」我講：「她到佛堂一看之後，就好像嚇住了，她很驚訝，從來沒有想像過佛堂會這樣震攝她，她就講不出話來。」然後，我們介紹這尊是「蓮花童子」、那尊是「瑤池金母」，她的眼淚都掉下來。真的，這個就是一種佛菩薩的感召力量。記者訪問她的時候，她也在流淚，她很感動的，噢，佛緣很深。（笑）後來過了一個鐘頭要致詞，我這功德會會長好不容易講完了不得不講的場面話，下台後，我想我責任完了，我就開始東張西望，沒有注意聽她在台上講什麼，「咦，她的眼睛怎麼一直在看我？」「她的眼睛怎麼越來越紅？糟糕了！」我覺得她很正經，我不注意她不太好意思；原來她忍不住又感情激動，眼睛又紅起來，又要擦眼淚了。這很難得的，像這種基督教、天主教的外國人來參加我們佛教徒的典禮，這樣子感情激動是沒有過的。你們不要想說她是在演戲，像我一樣，蓮慈上師老是在演戲，（笑）她不是的，她跟我們的師兄講，她一個禮拜應酬至少有四場，他們這種政客，應酬很多的，什麼場合都去過的。她從來沒有像來到這個地方，這麼感動的自己哭出來，沒有的，她自己都很驚奇。比起來，她倒比較像菩薩呢！（笑）那個剪的兩個花球，我好玩送給她，她也一直抱著走，我們帶她到公園玩球，要回家了，她都還在抱著那兩個花球，（笑）她說她喜歡，要拿回家做紀念。我們送她一雙開光時的乳豬腿作紀念，她也很高興，她是素食者，吃素了好幾年，我們教她把豬腿烘乾，擦上一點亮漆，放在那裡當裝飾品、紀念品很好。（笑）反正她不吃嘛，以後看到豬腿就會想到我們。（笑）

◎苦口婆心慈悲母 屈尊灑淚惹風塵

師母說她很有佛緣，我應該告訴她的。師母還說，瑤池金母最愛哭的，她說「瑤池金母」很慈悲，心很軟的，動不動都哭的，祂的靈一降下來的時候，師尊就喜歡哭。我說：「啊，原來師尊是因為這樣才哭的？我還以為師尊本來就愛哭。」（笑）她說：「不是啦，如果金母的靈一降下來的話，師尊就當眾在那裡哭！」（笑）「師嬤也是，每次不知道怎麼，一看到瑤池金母，那個靈一降，她也會哭的。」難怪那個外國代理市長一看到瑤池金母，眼淚就不停的滴下來了。什麼時候大家在愛哭的時候，就是金母降靈了。師母說：「金母的心是軟得不得了的。」我說：「師母，你知不知道我們壇城上的金母最近變得好漂亮啊？」我從來都沒有去注意祂，最近同修之前，我忽然看了祂兩眼，發現不得了噢，金母是大美人！（笑）你們去看！祂的皮膚好像真的人一樣噢，粉粉白白的。以前剛來的時候，我看祂像印度阿三，比較黑，（笑）現在怎麼變得又粉又白的？還會發光噢！好美噢！我說金母越來越美，而我越來越老。(笑)師母說，因為我們有在供奉祂，金母又在這祂幫忙問事，雖然時間只有三個月，祂整個都活起來了。這個就是供奉的功德，可以把佛菩薩像供得像真的一樣。師母很內行、很有經驗的，她說我要勸弟子常常去看那尊瑤池金母，因為看到後來，會看到祂隨時在跟你流眼淚的。這個是什麼？就是跟眾生的心實在非常接近，看到金母就好像看到自己的母親一樣，很貼心，這個慈悲是沒有人可以比的。

講到救度眾生，所有的大佛都不願意來世間惹這個風塵事。娑婆世間太污穢了，到處都是牛鬼蛇神，很可怕的。人家佛菩薩的衣服是很清淨的，一來的話，都會被污染，連天衣都會髒掉，祂們都是甩甩袖子，蜻蜓點水，下來給我們加持兩下，就趕快飛走。可是慈悲的菩薩，祂願意下降下來，陪著眾生這樣救度他。像瑤池金母，你來問事，不論你是生什麼病，皮膚病，或者你的身體有什麼殘缺或污穢骯髒不淨，都馬上給你治療。所以能在入世裡解除眾生的病苦，都需要有非常慈悲的心，才有辦法來做這種事情。慈悲的佛菩薩，不在乎這些，祂就會屈尊下降，來救度眾生。

◎放下屠刀悔自新 了死脫生往善道

「如是諸苦。還得勢力。平復如本。」祂把眾生所有的苦，都平和掉，恢復本來的面目。「若犯王法。臨當刑戮。無量怖畏。愁憂苦惱。如是之人。悉令解脫。」若有人犯了法，被關起來，甚至要被處極刑，他會有很大的恐懼、煩惱、害怕和後悔。在這樣子的時候，如果他能夠開始回心懺悔，憶念到「佛」，求祂解救的話，祂都能夠讓他解脫。你一心念佛，這個力量就是能夠讓你脫離所有的痛苦；即使你心中有多麼大的害怕和苦惱，祂都能夠讓你消除這一切。很簡單的例子，我們真佛宗不是新加坡有死囚犯皈依嗎？新加坡法令很嚴的，只要你販毒，一律是吊死的，一定是死刑的。前兩年，有很多新加坡的囚犯因為知道有「蓮生活佛」，結果在獄中懺悔，就皈依了。然後用很簡單的一張紙的法像，在黑暗中修「真佛密法」，結果有的修幾個用，有的修一年，有的修兩年，雖然最後仍是死刑，但是，他們都不害怕的，這是活生生的例子。

你們只要再翻回去看三年前的真佛報就知道，最早那位「蓮花尤欣」，我覺得很榮幸，是我把他的遺書發表在真佛報上。那一期報紙出來，每一個人都哭得不得了，很可憐的。他的妹妹把他的信轉給我，大概是三年前吧，他的信寫得很真，他寫給他妹妹說，他是怎麼樣在監獄中帶領著獄囚、同伴一起同修，因為他是第一個皈依。他說在獄中，大家很苦悶，整天關在黑暗狹小的牢房裡頭，本身都是業障很重的，大家就整天互相辱罵、打架，像在地獄裡一樣。可是，自從他們開始修「真佛密法」，他們很虔誠，早上四點鐘天還沒亮，大家就都爬起來修，一天不知道修幾個鐘頭，一有空就修。他說，修到後來，瞋念沒有那麼重了，沒有人吵架了。自然而然心都定下來。尤其是，他們全部都是死刑犯；死刑犯為什麼會這麼激動？因為他們很害怕的，他們每天在數自己還有幾天可活，很可怕的，這種日子是過不下去的。一旦發現佛法可以安定他的心，尤其「真佛密法」可以安定他的心，每一個人半夜都爬起來修的。然後，他們還吃齋，他在信上寫著，「他現在肉都不吃了，偶爾吃一點雞蛋。」守戒守得很嚴的。這些死刑犯比我們還守戒的，肉不吃，還覺得自己不夠好，認為不好的原因是因為還偶爾吃點雞蛋。

他每天還什麼佛書都看，每天都對著師尊的法像修。在獄中，他有便秘、痔瘡的毛病，又不能坐，只好跪著修法，祈求根本上師加持他痊癒。他光是對一張紙修法，菩薩也給他加持和感應，他的痔瘡也好了。所以，不論你在什麼地方，甚至是在黑暗的監獄裡，只要好好修，菩薩都會進去照顧你的。他們說，晚上有時候菩薩都去放光，他們都看到菩薩顯靈的。觀世音菩薩、蓮花童子都去的，都去照顧獄囚的。這個就是在救度監獄裡的眾生，佛菩薩是很偉大的。那麼，尤欣他就把他所知道的一些佛法教給獄中同門，他們就一直這樣修；到尤欣受吊刑的那天，即使繩子套在他的脖子上，他還是面露笑容，一點都不害怕。這就證明，佛法的偉大！你自己想想看，要是快被吊死，不瘋掉鬼叫才怪，三天前就精神崩潰了。可是，他不是，他是笑著上吊刑台。結果，你知道人死後，身體是從上到下馬上變冷，變硬，可是，他死了24小時，身體還是溫的，臉色是紅潤的，這是什麼現象？這個就是「往生」的瑞象！因為他的魂魄從頂竅出去，他的身體就柔軟。而且，他的遺言是把他的眼睛、手骨、腳骨捐給人家移植用。你看，一個死囚犯修佛法修了兩年，變得像個菩薩一樣慈悲。普通人要死了還堅持保留自己完整的屍體，還抱著屍體不放；他死了反願意做這些普通人做不到的事，不容易的。

他寫給他妹妹的信，很動人，他寫道：「妹妹，哥哥要走了。你要照顧媽媽，你們要修法，你要把我的信給真佛報社長，他願意登的話，就讓他登……要勸世人，不要再罵一個『真正的佛』。如果一個魔，可以把一個死刑犯度成這樣子，這怎麼叫做『魔』？你自己來看！……你要告訴世人『真佛密法』的可貴。」臨死的遺言中，他寫了一首詩出來。他說，他知道自己要往生，為什麼？因為他看到佛菩薩來摸他的頂，來安慰他。他眼睛一閉，佛菩薩就站在旁邊安撫他，陪著他。他說佛菩薩賜給他三個字：「善往生。」他修兩年，燒出來好多「舍利子」、「舍利花」。那些死囚犯，他們屍體火化後，骨灰摻和在麵粉裡，丟到大海去餵魚。結果燒出來看到骨灰裡有「舍利子」、「舍利花」！這是得道的高人才有的。很多唸了幾十年經的、修了幾十年的和尚，燒出來都沒有舍利子；而這些囚犯十幾個，有的才修了八個月，就有舍利子、舍利花，有的還是五彩的舍利子，紅色的肉舍利，黑色的髮舍利，敲都敲不破，火燒不掉，好漂亮！

死囚犯修「真佛密法」，一個一個有舍利子，這個真不簡單，很厲害的。他們在獄中能夠自我鼓勵，很專一的去修法，短時間馬上有成就，死了以後統統往生。有一個獄囚做了好多不好的事情，他懺悔，然後開始修。死了以後，他的家人看到他變成一隻蝴蝶，為什麼？因為他有願力的。他生前說，看菩薩用什麼方式來變化，他願意回來作證，讓世人知道修「真佛密法」的殊勝！就因為他的願力，他死後化成一隻白蝴蝶，出現在他生前住的，密不通風的獄房裡，飛了一天一夜才走。他就是要給人家看，他化蝶往生去了。很美的！人如果有一片真心，都可以出現很美的奇蹟。你說死刑犯罪惡深重都可以這樣子，那何況我們呢？我們平常在世間也沒有做什麼大壞事，雖然你覺得自己做了很多錯事，但是每個人都有過錯，你再壞，也沒有被抓到監獄去關起來啊？人家被關起來的死刑犯，他都可以立下決心，改邪歸正，可以好好修，何況是我們在外頭自由的人呢？我們比他們條件更足，我們修行的成就，應該可以比他們更大，應該是這樣看的。

◎眾裡尋它千百度 卻在「真佛密法」處

這是「顯教」所沒有的。「顯教」告訴你要幾千萬劫去修，才能夠成就，沒有可能今生今世成菩薩、成佛的。只有「真佛密法」才敢跟你保證可以今生「即身成佛」！

「密法」，就是一種快速成佛的大法，它有它特別的神秘的力量，可以把一個最罪惡的人在短時間裡扭轉、轉化成最好的人。而且，它有佛菩薩和根本上師的秘密加持力，令你快速的成就。那也只有「密法」才有這種神奇的力量和感應。我們這裡有很多弟子是從顯教來的，我聽說在顯教做出家眾啊，每天就是做五百次大禮拜；像以前我們有個蓮海法師，他在顯教做了二十年的出家人，每天拜五百次大禮拜，他沒有什麼感覺的。你看我們修「真佛密法」，隨便你們來修幾壇，這裡很多人都有感應的；很多人都見到「蓮花童子」、「觀世音菩薩」、「阿彌陀佛」、見到光，這個實在是很快的。所以由此證明「密法」，不是一般的法，只要大家能夠好好去修它，接下來這個「經」上所說的，怎麼樣解除你的困難，統統可以做得到，全部會實現，是真實不虛的，不是空花雪月，憑空講的。今天就跟大家談到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。