◎天現瑞相妙無窮 脫胎洗髓死又生

各位同修，大家晚安：

最近，氣候一下冷，一下熱，這幾天又變得很好。天氣好的時候，我希望你們，能夠學習著去看看廣大的天空。因為我發覺，最近的天空是很不一樣的。最近這幾天，天空中的雲彩很美，和以往的完全不同。平常的雲是一塊塊、一沱沱的，很笨重。可是前天，我看到的雲像麒麟的身，但是有鳳凰的尾巴，長長的拖過天際。今天看天空，像鳥的羽毛，很長，而且卷卷的，好美！好像水彩畫的藝術，完全展現在天空中，任由佛菩薩以祂們的彩筆，在這塊畫板上盡情勾勒出鳥、羽毛、拂塵、鳳凰……，很多時候都是鳳凰，我真正看到鳳凰！你知道「鳳凰」是天上的吉祥鳥，瑤池金母有九鳳、有很多鳳的。所以現在的天空，你只要天氣好的時候，一抬頭看那些雲，一絲絲的，統統像鳥的形狀。我希望你們去看看，你們會感覺很奇妙，很美，心情會很好。

講到「佛法」，真的是佛有神力。如果在一個地方有佛住世，佛法盛行的時候，常常天空、大地會有種種的瑞相，會跟平常的不一樣，這是天地的顯現。講到人，人也一樣，有些剛入門的弟子，他們對佛法還沒有深入的認識，所以，他不太清楚為什麼普通人和學佛的人，在行為、處世、思想方面，完全都不同？他會習慣用世俗的方式，來思考問題。碰到學佛久一點的人，對同一件事情，就會有不同的看法和做法出現，所以，兩個人就會覺得好像是「雞同鴨講」，講得不太對勁，講不起來的。

同一件事，明明這個人壞得不得了，可是，一個修行的人，尤其是有一點證量的人，他看這件事情，就絕對不一對。人家眼中的大壞蛋，在他眼中都是一樣的平等，一樣的好，怎麼樣也沒有辦法和平常人的看法一樣相同。這就是說，在學佛的過程當中，它就是能讓你從最深心裡、最裡頭，給你改造起，它會把你世俗凡夫的，比較庸俗的那一面，慢慢的拔除，然後，把善良、好的一面，一直灌溉下去。所以，惡的種子拔掉，好的種子一直滲入的時候，你這個人就會從佛法裡，得到真正徹底的「改造」。在改造的過程，你的思想、行為，就會慢慢的和一般的人有一種距離出現，會不一樣的。你周圍的人，有時候就沒有辦法理解。可是，只要你秉承佛陀的教誨，堅定自己的信念與想法，不要讓別人再把你同化回去，這個就是修道、學佛的「道心」。你能夠堅固佛教你的正覺、正念，不怕人家的恥笑和怒罵，能夠堅持下去，這個就是「不退的道心」。

◎放棄小我得大我 放棄大我得無我

在《金光明經》裡，佛陀一再的訴說祂的願力，你們的感受會是什麼呢？就我自己想，應該會覺得：佛陀實在是和平常人不一樣，而且，非常的偉大。為什麼你會有這種感覺？因為祂的境界和凡人的境界，有天地之別。我們人，歸納來說，人注重的是「小我」，我們每次的想法和出發點，就是「我」。尤其西方的教育方式，總是「自我」最偉大，我是最了不起的，自我的觀念很強。那麼學佛，學到像佛陀這樣子的聖人的時候，祂出現的偉大的地方，是祂從「小我」轉化成「大我」，也就是「小」和「大」的分別，就是人格的擴大轉化，把它擴大成為廣大無量的大我胸襟。所以，偉人和凡人基本上顯現出來的作為是——一個完全是注重「自利」，自我的利益，本身的利益是先決條件；而佛菩薩的境界，是拋棄了個人成見，達到大公無私，出現一種非常超然、大我的「利他」精神。這個就是大乘佛法讓人覺得特別神聖、特殊之處。

◎天降大任苦其志 華光自在蓮生佛

我們接下去要看佛陀的願力在哪裡？第二十一頁第一行。

「覲者見諸佛。無上之王。願諸眾生。常生尊貴。多饒財寶。安隱豐樂。上妙色像。莊嚴其身。功德成就。有大名稱。」祂們證悟成佛者，也希望眾生和祂們一樣，能夠親眼目睹所有的佛，看見佛，看見無上成就之王；也希望眾生能夠出生尊貴，生長於富貴、高尚，而且財寶富足，豐盛有餘的地方，能夠安安穩穩過著快樂的日子，這是祂們的慈悲心。可是，你如果想要能夠見到諸佛的話，我們以前都講過，是很不容易的，佛陀入滅已經二千五百年，而在《金光明經》裡講：希望眾生能夠親眼看到佛，這個在我們後來的人，是很難的，根本就是沒有佛；因為，自佛陀涅槃後，現在的佛教界都一口否認還有成佛的人。那我們要怎樣去看到「佛」，是不是？所以就沒有這個緣分。

那麼，祂說希望眾生能夠有「上妙色身。莊嚴其身。功德成就。有大名稱。」因為你看到佛，就會聞到佛法，你看到佛，一定是佛來教導你，你能夠有種種的尊貴財寶。而且，你學到法以後，祂說你的色像，會變得無上的莊嚴，就和佛一樣。種種的功德會成就，而且有大名聲。你看到「佛」，學到佛法，就會有這種種的好處。在現代，我們有一個最好的例子，就是我們的根本上師蓮生活佛，祂就是當今的佛。講到「妙色身」，師尊以前年輕的時候，如果你們有看過祂最早期的書，書的封面還有祂的照片，跟現在完全不一樣。

祂從小就是很有才氣的作家，到二十幾歲的時候，已經是小有名氣，可是祂的樣子，就是一個普通人的樣子，瘦瘦的，臉黑黑的，頭髮長長的，耳朵小小的，祂自己也在書上寫說，祂的耳朵從小就被人家笑是老鼠耳；你知道小耳朵的人，都是命比較苦的，人家都是喜歡看大耳垂的，一看就好像比較有錢、很有福分的樣子；師尊年輕的時候，身體瘦小，健康又不好，耳朵很小，祂的命真的很苦；祂從很小就得去打工當「黑手」，也就是去做鐵工廠的工人、扛電線桿的工人，做苦工賺錢，才有學費上學。有好幾次在做工的時候，差點被機器壓死；又有幾次在豎電線桿的時候，差點被火車撞死。祂小時和年輕時的命運這麼差，後來被佛菩薩發掘出來栽培祂，教祂種種的佛法法門，讓祂能夠修習而證悟，所以，十幾年來，祂的面相改變很多，而且是越來越圓滿，你們可以注意到祂的氣質、祂的色身越來越像一尊佛。所以面相因為修行的關係，可以讓你從裡到外改變這麼大，不只是祂的人格整個改變，連祂的外相也整個變得跟以前判若兩人，「莊嚴其身」就是在這裡出現。

師尊整個人看起來是很威儀具足的，祂的功德就是度了千千萬萬的眾生，陽間有四百萬，陰間更是不計其數。所以，因為祂能夠見到佛，修到大法，所以，祂就從沒有變成有，祂是已經開悟的金剛上師。你知道祂的別號就叫做「大福金剛」。為什麼？因為蓮花童子是最富有的，祂可以賜給眾生很多的福分。祂去弘法的時候，東南亞的人特別知道，而且，也特別熱情，他們一看到師尊，都是要摸祂一下，為什麼這樣？不是吃豆腐，也不是因為祂英俊瀟灑想碰一下；是他們很內行，知道祂身上有佛光，只要這碰一下子，他們就可以消災、解厄，沾到祂的福氣。即使是祂吃飯用過的餐巾，他們都搶去收集。還曾經發生過一次，祂用過的餐巾被弟子拿回家，放在衣櫃裡保藏，隔了一陣子，他們忘記了。

有一天，他們發現衣櫃透出光明，結果一看，原來就是那條餐巾。「餐巾會發光」，這件事真的是很神妙，於是，後來連祂睡過的床單，旅館裡的服務生每天都會很殷勸的更換，換出來的床單，可以標到高價錢，還非常炙手可熱；只要是師尊用過的東西，什麼椅子、碗、筷、杯，全部都不翼而飛，都被弟子當寶貝拿回家。這個就是因為祂有福分，可以賜福給眾生，祂所碰過的東西，都是一種「福」的象徵，所以人家拿去；祂不是沒有證據的拿，他們是拿回去以後，真正得到好處；於是，一傳十，十傳百，百傳千；於是祂身上的東西都變成最熱門的，包括祂的頭髮。有很多弟子寫信祈求，並用舍利塔供奉祂的頭髮，他們很虔誠的禮拜，結果，原本只有少少幾根頭髮的，最後都長滿了髮舍利。這個就是奇蹟！

一個人能夠學佛，最後，從最貧窮變成最富有，而且，富有到可以賜福給眾生，相貌都變得那麼的莊嚴、圓滿，和平常人不一樣。祂的功德巍巍，釋迦佛陀甚至在祂禪定中，賜給祂佛號：「華光自在佛」。這不就是「有大名稱」祂所以學佛能夠有這個福分，就可以具有所有一切的成就。我們現在雖然無法看到幾千年前的佛，可是，能夠看到活佛，就是我們天大的福分。因為，你在還沒來真佛宗以前，你也是看不到什麼佛的，是不是？直到你一頭栽入真佛宗的廟堂，你才開始跟佛結緣，開始修習佛法，然後，有一位這麼好的根本上師引導。如果依照我們講經的過程，那就是你遇到佛，正是你幾生幾世修來的福分。

◎精勤不懈信心足 心想事成女易男

「願諸女人。皆成男人。具足智慧。精勤不懈。一切皆行。菩薩之道。勤心修習。六波羅密。」早期的社會，對佛經或其他的事，他們是不隱瞞他們重男輕女的觀念，從以前就有的。女人希望要變男人的話，就要學佛，它是很明白這樣講的。不只是這樣子，有的人懷孕，他不要生女的，他要生男的。可是，你要生女生男，難道由你決定嗎？就算現代科學發達，還是不能讓你百分之百的如意，頂多科學儀器幫你檢驗出懷胎是男是女而已，那也不能改變性別啊！你如果要把女孩子生成男孩子，實在是不可能，可是在不可能中，還是可能的，佛力就有辦法轉變這件事，譬如說，你在懷孕的時候，很虔誠的祈求菩薩，祂也有辦法給你所要的性別出來。最近的例子，是在南美巴西的一位女弟子，她懷孕時，醫生檢查出是女胎，她就很固執、不死心的想求變成男的，結果，師尊給她加持，她也求得很虔誠，一直到要生的前幾個月，儀器測出來還是女胎，最後，她生了一個男孩。她自己也很有信心的說這胎一定是生男的，佛菩薩不會騙她，結果，佛力真的是有辦法把女的變成男的。平常，你誠心的祈求佛菩薩，用你念經拜懺的功德，去祈求達到你的願望，也是有可能的。

很多事情，真的可以用佛力轉化，只要你能夠精勤不懈，努力學習，努力修法，而不偷懶，你的智慧就會充足。我們常常跟人家講，經典上也是這麼講，你拜佛會聰明的，學佛智慧會開的，我看看你們都是現有的明證。當初，你第一次來佛堂的時候，我在講什麼，你們大概一知半解，對不對？現在，我一直講下去，你們都能夠鍥而不捨、不懈怠地跟過來，我看你們就變得一臉的精明相，越來越聰明。我看你們是這樣的，而且看起來有自信，「自信心」就這樣出來。學生也是很明顯，沒學佛以前，你念書都不能專心，可是，你學佛、修法以後，你要寫論文、考試，念的、學的、交出來的成績就會跟以前不一樣，這都是你精勤不懈，智慧產生的結果。你要再繼續下去，把佛法應用在你的日常生活之上，行菩薩之道，依照佛法來走菩薩的道路。菩薩道路是什麼？就是修習六波羅蜜——忍辱、持戒、精進、禪定、般若、佈施。菩薩成就所依無他，就是從六波羅蜜成就的。這個「六波羅蜜」就是行菩薩道所必需修習的。我一再提醒我們的同門，因為很多弟子剛來，對佛法、佛堂、佛教界什麼都不懂，他們來這個道場，就覺得很舒服、很開心，沉重的感覺會消失；來了一陣子以後，我們會鼓勵大家「發心」，因為你要行菩薩道，一定要做功德，我就會鼓勵大家進一步的，佈施你的金錢、你的人力。

一進來之後，或許你會發覺，怎麼和當初看到的表象不太一樣？當初看到的是到處都很美；因為那個時候，你只是坐在那裡「享受」，像觀賞魚缸裡的金魚，在那裡享受風景，所以，什麼都是好的。可是，一旦讓你進來以後，佛堂這裡也是一個小型的社會，每一個人也有不同的人格，那他們進來，是因為他們要學佛法，但是每一個人還是有自己平常的習性、平常的個性；有的尖銳、有的比較緩慢遲鈍，都有世俗一般人的個性在裡面，所以，他們一來，跟大家一起的時候，越深入越會發覺這些現象。他會告訴我說，他失望。我說，失望什麼？社會上本來就是這個樣子。就是有各種人。而且，不論你去哪個公司，在哪個家庭，也都是吵吵鬧鬧的嘛。家庭中，夫婦就關起門打架，對不對？（笑）兄弟姐妹就關起門來爭吵，哪個家庭不吵、不罵的？哪裡有「神仙家庭」？你的牙齒、舌頭整天幫你工作，也都會有咬到的時候。在佛堂裡頭，我們是集天南地北所有的眾人在一起，然後，試著要拋棄自己的成見、過去的習性，來學習佛菩薩好的地方，成就自己一番新的人生和人格。在學習的過程中，我們都還是凡人，一定還帶著凡人的習氣和缺點，所以，進來後，看到人家的缺點，是很正常的事情。你不能一來佛堂，就期望這裡如同天上一樣，每個人都是純潔無暇的天使啊！

◎傲骨清風贊梅花 越是寒冷越開花

你要這樣想：我們在這裡就是最好的修行場所，因為，在道場裡頭，如果看到的都是跟你一樣的同一種人，你根本沒有辦法修。沒有衝突，也就沒有辦法顯出對錯、黑白兩面的對立，一定要有衝突與對立，你才會去尋求解脫，尋求答案，你的智慧才會產生。如果每一個人都像我一樣笨，那你怎樣變聰明，你說？一定是一個比較聰明、一個比較差，兩個競爭、學習才有進步。所以說，佛堂裡一定要有各種不同的人，而且要歡迎各種競爭，要不然，不會進步。不要求平安無事，反而要用你的智慧去思考別人和你的差別，誰對，誰錯？為什麼？到最後你想到答案的時候，你就進步、領悟了，等於是你有了小小的開悟。等到你再遇到另外一個大一點的考驗、另外一個衝突的時候，你能夠再用你的智慧、忍辱、持戒，這六波羅蜜，去超越你的考驗，那麼，你的境界才又會再跳一級。我們在佛堂裡，不要有尋求安樂的想法，我們在前面有講過，佛勸你說，無難的時候，就是「無難難」；無災難的時候，就是你的災難，這句話大家要記得。你在一個沒有災難的地方，就是死路一條，就停在那裡不能得度了。

我們講過天上界有一個天都是在睡覺的，它們沒有災難、戰爭、饑餓、疾苦，他們整天沒事就躺著睡覺，一睡三百年，睡完又栽下來變普通人，更成不了佛。所以在沒有難的地方，就是修行者的災難。你來佛堂想學菩薩行，如果沒有機會讓你學習運用到六波羅蜜的功能，磨練你的話，這個佛堂就不是一個好的訓練場所。「玉不琢，不成器」，所以你應該換一個方式來看，這些是來磨練你，使你成就的「逆增上緣」。我希望弟子們能夠明瞭這一層佛法深奧的道理，用跟平常人不同的眼光與心量來看待世俗的生活。所以這裡講「菩薩道」，你一定要精心修習六波羅蜜，而且，我在主持道場，我也常常考別人，好像有時候有的人對我很好，我就故意罵他幾句，看看他會不會再回來，能不能過關；他如果過得了關，我就私底下為他高興，佩服他；如果他通不過考試，我就會返回頭安慰他兩句，我知道他喜歡聽好話。我也知道，如果我不給你們考試，你們就永遠停留在那。

這個道場，我覺得很幸運的地方，是菩薩給我們很大的加持力，但同時也給了我們很大的壓力，所以我們差不多是三天一小考，五天一大考，每天考不停，「烤」得大家哇哇叫。可是，我發覺能夠鍥而不捨的人，才能夠成就。很高興大家都還在，沒有半路失蹤。其實，我們在這個道場裡，能夠享受到靈氣和修法之樂，同時也會有不好的、讓你痛苦的考驗，我們都要把它視為「正加持」和「逆加持」，勇敢的去接受，發揮菩薩的歷練，度過一層又一層的考驗，這個就是「勤心修習六波羅蜜」，最好的方式和場所。

◎中正道心法禪定 夢里飛花飄彩雲

「常見十方。無量諸佛。坐寶樹下。琉璃座上。安住禪定。自在快樂。演說正法。眾所樂聞。」祂還希望眾生能夠常常看到十方無量諸佛，坐在七寶樹下，清淨的琉璃法座之上，在那裡禪定、自在、快樂，演說妙音正法，讓眾生都樂意去聽聞覺受。也就是希望大眾能夠接觸聖者和佛菩薩，去修習正法，聽法語開示，感受佛菩薩的清淨自在和快樂，跟祂們一起修習禪定的覺受。就像我開示說法一樣，你們也是坐在那裡，剛剛我們修法，你們也是在禪定，那我們以後修法，就可以把這個境界想像成是我們的境界，你就不要一直想著天氣好悶熱、你的腿好酸、背好痛，這些事。你就把它想成：我們就是在菩提樹下很陰涼的地方，天上有七彩花、甘露灑下、佛光注照，上師坐在琉璃法座上，對大眾開示，你就在那個境界中禪定，你會覺得像是「在天上」一樣的法喜。每次修法，我們不是教你觀想大湖之上，無雲晴空嗎？你就真的要把那麼清淨的境界想出來；在湖中央有佛坐在高山上，周圍有十方諸佛，這樣觀想的時候，你就可以進入一種很安定、很吉祥的環境，就可以把你的心靜下來，讓法流進入你的身中；然後，你變成祂，祂也變成你，這就是一種自在快樂的融合的境界。然後在虛空之中，就算沒有上師在講道理，你可以聽到天樂飄飄處處聞，也可以聽到諸佛菩薩在跟你溝通。你心靈的耳朵打開，在寂靜之中，你就可以領受到妙音。這是一種超然的境界。佛法可以帶你進入跟凡人不同的境界，是這樣子的偉大，是這樣子的高妙，而且，這種歡喜和快樂，是世間買不到的。

人家說，「多人修行一人到，一人修行多人到。」都有它的道理，大湖之上，摩訶雙蓮池裡修法，你還聞得到你旁邊人的體臭嗎？（笑）聞不到的，只有你一個人到天上享福，是這樣的「多人修行一人到。」那要如何「一人修行多人到？」像我一人修行帶這麼多人，希望你們統統到地頭，就是這個道理——自度度人。你自己度自己，把自己帶上去也可以，很好啊！可是，你有本事，你就度他人，那多人就可以上去了。所以佛法利用禪定和一些法門，以及演說正法，帶你們昇華到一種非常高超的境界，是物質、金錢買不到的。

那些世俗的凡夫會說，為什麼你們學佛的人都跟我們不一樣？這句話說對了！是不一樣。你的錢怎麼跟佛法比呢？精神怎麼能跟物質比呢？本來就是兩碼子事嘛，風馬牛不相及！當然是不一樣。所以，有時候你就會覺得好像「對牛彈琴」，格格不入，知音難覓；唯有共同接受佛法的訓練，用同樣一個出發點的眼光去看，才能夠共同認識。我們現在就是在教你，看事情不要只從單單一個方面去看，要從另外一個佛的角度去分析，大家都從這樣的角度看出去的時候，就會很中正，能夠契合。天下的人都能契合的話，就不會互相攻擊，到最後，就是最中正而圓滿的境地。

◎冰凍三尺一日消 面對小我去執著

「若我現在。及過去世。所做惡業。諸有險難。應得惡果。不適意者。願悉滅盡。令無有餘。」祂說，如果我現在和過去多劫以來，做了一些不好的事情而有危險和災難，我應該得到惡果苦報的時候，希望佛法能夠全部滅掉我的罪業，沒有任何一件罪業留在我的身上；意思就是說，希望藉著佛陀、佛法加持的力量，滅掉所有你過去生生世世，千萬次輪迴時，所造下的愚蠢的錯誤、黑業、惡念、種種的罪業。這願力是很大的，過去所有的罪，統統要滅盡，這是很不容易的。當你的罪能夠統統滅盡的時候，你就是最清淨的一個人，最清淨的一個人也就是「佛」，佛就是最大的清淨者。在「懺悔品」裡我們教過，你一定要從「懺悔」入門，真正承認自己的錯誤，你才能進步，才能得救。這不是很簡單的事情，當你跟別人發生衝突的時候，很小的一件事情，都很難讓你扯下你的面子，去承認自己的過錯，說：I am sorry, I think I am wrong.對不起，我想，我是錯了。這樣簡單的一件事情你都做不到，你又怎麼能夠滅掉你累世累劫千千萬萬的錯誤？

目前你所犯的錯，你都不肯承認，那你過去所做的錯事，你根本都不記得，你又怎麼可能懺悔？所以，能夠「滅掉你所有的罪」，是從你真正承認自己錯誤而懺悔的那天開始，才有救的。你「承認」，也就是你放棄你的「執著」；人最大的敵人就是「執著」；越執著，越不容易認錯。

佛教有一種說法：「業是不能消的」；可是，這裡講的，「要滅盡所有的罪業」，這是兩種說法。一般來說，罪業是不能消除的，就像你生女的就是生女的，生男的就是男的，怎麼可以把女的轉成男的？但是在佛力——佛陀、佛菩薩的力量之下，它就有辦法把不可能的事情變成可能，它也可以把你的罪業化掉。所以，你如果懂得自己先誠心發露、持續不斷地懺悔的話，佛菩薩感應到你的誠心，會幫你洗去你的業障。你知道有人去拜佛，是拜到膝蓋都破掉，拜到頭都敲成黑色，整個人的印堂都發黑的。不像你們坐在那裡唸，唸到口乾又喝一口水，（笑）沒這麼簡單哦。他們懺悔是從山底下爬到山上去的，「拜山」。爬到手腳到處破，衣服也破，像個乞丐，菩薩還不見得理他。如果我今天犯了大罪，在佛堂前叩叩叩，把頭敲得又紅又腫，菩薩也不見得要理我。你真的要「日久功深」，每天敲，敲到功夫夠了，菩薩才會動心，才會來理你的。

我以前講過，我自己曾經懺悔的不得了，因為我以前也做了很多錯事。我痛下決心，如果我不把自己身口意的惡念去掉的話，我就不要自己這顆腦袋，我一直不停反省，一直懺悔，懺悔到菩薩讓我坐蓮花，把我載到天上，以獅子吼音告訴我：「你過去還小，不懂事——」看我這麼苦心在懺悔，於是說：「一切一筆勾銷。」這是真實的事情。當祂給你一筆勾銷的時候，是認為你，「孺子可教也」，祂就開始教你一些東西，然後慢慢造就你，讓你走上開悟的道路。所以，第一、你要痛下決心悔過，就是你要有持戒、自省、懺悔的願力，才能成功；要不然，你都難不倒你自己這個人，拿自己都沒辦法，你還能拿別人怎麼樣？你說你今天要去教別人，你怎麼教？自己都教不好自己，自己都救不了自己，你還要救別人？免談了。回家吃老米比較好。

你能夠這樣子想，然後，真正去懺悔，你才能夠有大成就。

嗡嘛呢唄咪吽。