《金光明經》
金光明經卷二 四天王品第六(第十一講)
•蓮慈金剛上師講經開示•

◎鍥而不捨心放遠 空空大道金光明

各位法師、各位同門師兄姐,大家好。(眾鼓掌)

很難得今天下大雪,溫哥華今年最大的一次雪就被我們迎來了。白色的聖誕,不錯的,也是相應。(笑)雖然說聖誕節是紀念基督,我們佛堂也照樣慶祝聖誕節。因為佛教是包容所有宗教的,沒有排斥。我們認為天主基督都是聖人,那麼聖誕的意思是指聖靈的誕生。都是一樣的,所以我們也可以慶祝,一視同仁。

上一堂,我們談到這《金光明經》,四天王提到,有那個國土的人王,本來是護持這經典的,後來又退失了道心,那麼四天王跟所有的善神沒有辦法,也就會離開他。那麼,那個國土就會陷於災難之中。

這一堂,我稍微要補充一下。就是說,四天王的的誓願也是包含對於個人方面的。我們一個佛教徒,如果護持經典,護持佛法,那麼冥冥之中就有天王跟鬼神的護持,會有護法產生。尤其是我們密宗,你一皈依以後,就會有三十六位善神護持你,這是正確的。因為真佛宗的法是非常真實的。根本上師的來歷,是阿彌陀佛的化身。這麼大的來歷,再由各位來修真佛密法所得到的感應來看,這個諸天的護持是最大的證明。比如說,你常常有虔誠修法的人,會有這個吉祥的夢示,有沒有?很多弟子都會夢見佛菩薩,夢見根本上師,甚至還會夢見小小的住持——蓮慈,那麼這是表示什麼呢?這個就是說有護法、諸天、空行,在護持修行的人。所以,大到一個國家祂也會護持,那麼小至個人祂也一樣的護持。只要你頌經、持咒,那麼這個法味、法喜就會上到天庭去,諸天也會享受到你頌經的甘露法喜,同時也會增長祂們的勇猛力氣。

所以,我們誦經的時候,無形中在滋潤自己,同時也在滋潤虛空的護法鬼神。你越修得虔誠,祂越不會離開你。那麼心心相應的結果,祂就會常常在你的周圍。你會得到祂的耳報。祂會通知你,有什麼災難將發生等等。這個就是有善神在周圍保護你的現象。譬如,來到我這個華光雷藏寺,很多人出現有些靈通的現象,很多人說:哎呀!來這裡跟菩薩禱告一下,好像菩薩都聽得到,馬上心想事成,很順利。這個就是冥冥之中有護法在幫你。善神就在暗中陪著你,陪著這虔誠的佛弟子。那麼,如果有一天,你得意忘形了,忘記了這一切福分的由來,自認為可以呼風喚雨,那麼就落入了惡趣,貪、瞋、痴出來了,又開始把這個經典、修法的事拋到一邊去。交友廣闊了,應酬就多了,沒有時間修法、唸經了,就會趨於世俗的趣味,就離開了這個道。那一離開以後,護法也就跟你脫離關係。本來你都是逢貴人的,左右逢源,等到你拋棄了這個神聖的經典,護法離開你以後,所有的小人、惡友都來了,惡趣也來了,惡運更來了。有人會講:啊!這一陣子好黑啊!這惡運就是這樣子來的。

所以,勸大家學佛要有長遠心,不是這個叫做「臨時抱佛腳」,(笑)現實社會臨時抱佛腳的現象是百分之九十九啦!都是等到有難的時候,才抱著佛腳哭。可是你如果平時燒香的話,就不用到時候哭得昏天黑地的,對不對?所以平時我們就撥出一點時間接觸佛經,修一壇法,維持清明的生命。

接下來,我們還要繼續講第四十七頁:「我等四天。及無量鬼神。以是法食善根因緣。得服甘露無上法味。增長身力。心進勇銳。增益諸天。何以故。」

四王一再地強調,我們要以法為食,培養我們善良的根性,服甘露法味,勇猛精進,那又是什麼原因呢?

「以是人王至心聽受是經典故。如諸梵天。說出欲論。釋提桓困種種善論。五通之人。神仙之論。世尊。梵天。釋提桓因。五神通人。雖有百千億那由他無量勝論。是金光明。於中最勝。」

為什麼祂們有那麼大的誓願呢?因為在祂們的眼中,雖然諸天已經很好了,說出了這個欲論。因為諸天是有欲望的,所以祂們說出來的理論是跟欲望有關係的言論。那麼帝釋天就是天帝,天帝名叫釋提桓因,講究的是善論,講五戒十善。天界,講究這個行善。像現在的佛教界,很流行做善事。很多教派都勸人家行善佈施,甚至有的差不多全部的精力都用在佈施跟行善上頭,那麼依照這個四天王的說法呢,祂說,雖然這些理論很好,可是還不夠圓滿。而且祂也說了,有五通的神仙論說,也不夠好。你知道神仙都有很多神通的,相信大家也看過電影,看過故事書、小說,那麼神仙都是可以變魔術的,神仙是有仙術的。五通就是說, 有「天耳通」,可以聽到幾千里外的話;「他心通」,知道他人的心念;「天眼通」,可以看法界的不同層次,無形有形都可以看到;還有「神足通」,意念想到哪裡就到哪裡,一個念頭就可以跑得很遠;「宿命通」,知三世因果宿命。仙人在五通裡頭少了一通——「漏盡通」,就是煩惱漏盡,所以神仙還是有煩惱,還未超脫。因此,神仙雖好,但未達究竟,還沒有真正地開悟解脫。

四天王說,雖然有五神通的人的成就論述,但是跟《金光明經》比起來,還是差一大截。世間上流傳的經典,除了釋迦牟尼佛的經典以外,還有很多的論典,有的是教人倫、君臣、父子、夫妻的道理,這是另一個層次,可是比起《金光明經》來,天王覺得《金光明經》最殊勝。

為什麼呢?「所以者何。如來說是金光明經。為眾生故。為令一切閻浮提內。諸人王等。以正治法。為與一切眾生安樂。為欲愛護一切眾生。欲令眾生無諸苦惱。無有他方怨賊棘剌。所有諸惡。背而不向。欲令國土。無有憂惱。以正法教。無有諍訟。是故人王各於國土。應然法炬。熾然正法。增益天眾。我等四王。及無量鬼神。閻浮提內。諸天善神。以是因緣。得服甘露。法味充足。得大威德。進力具足。閻浮提內。安隱豐樂。人民熾盛。安樂其處。復於來世無量百千不可思議那由他劫。常受微妙第一快樂。復得值遇無量諸佛。種諸善根。然後證成阿耨多羅三藐三菩提。」

殊勝所在,祂說,在所有的十方法界,所有的眾生,能夠依這個《金光明經》來修的話,就等於用「正法」來治國、治天下。眾生可以因此而離開苦惱,離開一切不好的事物,去除諍訟。諸天四王跟無量鬼神都能夠得到法味,得到大威德力,這樣子互相相得益彰,人受益,諸天也受益,祂說這個快樂是天下無雙,天上地下第一的快樂。因為這本經的功德,你可以遇到佛,而且把這個善根深深地種植下去,到最後終於有一天,可以開悟,達到無上正等正覺,也成佛。

◎因才施教無定法 習經修法功最殊

「得如是等無量功德。悉是如來。正遍知說。如來過於百千億那由他諸梵天等。以大悲力故。亦過無量百千億那由他釋提桓因以苦行力故。是故如來為諸眾生。演說如是金光明經。若閻浮提一切眾生。及諸人王。世間出世間。所作國事所造世論。皆因此經。欲令眾生得安樂故。釋迦如來。示現是經廣宣流布。世尊。以是因緣故。是諸人王。應當必定聽受供養恭敬。尊重讚歎是經。」

它這裡就是解釋說,這個經典《金光明經》有什麼樣的內容,跟它的價值所在。佛陀宣說的佛理,有正說,有反說,有偏說。有時是講正的道理,如修習禪定,修習六波羅蜜,這個都是正說;那麼偏說呢,就是佛陀會依照你的根器,講的道理裡頭,有時候會講相反的話給你聽,有時候會罵你的。為什麼這樣呢?因為眾生的習性、根性不同,那麼一個如來祂有很大的智慧,依照你的優點跟缺點,以不同的教法來教你。所以,跟甲講的話,不見得是適用於乙的;跟乙講的話不見得適用於丙,是這樣子的。很多時候有成就的人,在教導子弟,不是用一定的方法,是用不定法來教。我們說「法無定法」,事實上法是沒有一定的,不是一成不變的。

他們以前修行者每一個人有一個山洞,我們上次去印度,就看到很多山洞,有阿難尊者的山洞、舍利佛的山洞等等。這些山洞都蠻大,可有的是窄窄深深的,有的是寬寬的,舍利佛的山洞上面有兩個翅膀,祂很會挑,挑了一塊大石頭放在洞口上面,上頭又背了兩個石頭,很像翅膀。師尊說那個叫做「飛虎穴」,好像一隻有翅膀的老虎。

那個時候修行人很苦,都是住在荒山野外,那麼佛陀一講完一個道理,所有的弟子像你們就說:「好啦!去閉關啦!」通通去閉關、冥想。不是說今天講這麼多,你們回去就去睡覺,(笑)就沒有了,沒戲唱了。下一次來,我又要從頭講一遍,不是的。人家佛陀是說,你真的要修行,好,你來聽我開示,我在靈鷲山講給你們聽,你們回去,就去自己的山洞開始閉關,苦思苦行,這一修不知道要修多久。那有一天,佛陀也會走去探望他們。去的時候,佛陀會點你一下,不會講很多的,不會像我講得這麼多,講到口水都乾掉。(笑) 跟甲說,你坐得太直了!那麼跟乙說,你要出去跑步,跑一跑再回來。跟丙呢,他就說:你要在這裡再靜坐五天,不要動。祂是正跟偏都講,依你修行的層次給你不同的指示。所以也能令帝釋天及諸天有所成就。祂說的《金光明經》,有世間跟出世間的法門,全包括在內,從這個治國的大事,怎樣治理國家,到人民如何安樂立足,到怎樣出世解脫,經典裡頭都包括了。因為這樣殊勝的緣故,四天王就一定要勸請大家來恭敬供養,跟讚歎這本經。

「爾時佛復告四天王。汝等四王。及餘眷屬。無量百千那由他鬼神。是諸人王。若能至心聽是經典。供養恭敬。尊重讚歎。汝等四王。正應擁護。滅其衰患。而與安樂。若有人能廣宣流布如是妙典。於人天中。大作佛事。能大利益無量眾生。如是之人。汝等四王。必當擁護。莫令他緣。而得擾亂。令心恬靜。受於快樂。續復當得。廣宣是經。」

聽了四天王講了這番很好的話,佛很安慰,就跟四天王講,你們和一切的鬼神眾眷屬,還有人王等,若能真的這樣發心地供奉這本經,聽受持誦這本經,必能讓天下太平,人民安樂。尤其是能夠把這本經廣為流布宣說的話,就是在六道中大做佛事,利益無量眾生。這個就是以佛法來佈施,以佛法來度眾,是佛陀最推祟的,最大的功德事。

上師提過,光是以物質去佈施是很小的一點功德,甚至可以說沒有功德。因為佛陀有講過,梁武帝喜歡蓋廟,蓋了很多很多廟,佛認為沒有功德,比起這個佛法,廟是沒有功德的,有功德等於沒有功德。所以,修法的功德最大。那麼佈施,行善是履行六波羅蜜中的一支而已。最純正的這個實相你要修出來。

我們一般有的都是虛相,是假相,是幻相。那麼你修到佛的境界以後,你所行所見是空四相的實相。那要成佛之前,你要誦經,為什麼?那是在堅強你的佛性,讓你的佛性銳利,銳利的時候,你才能夠悟道。佛根沒有出現的時候,悟道的力量是有限的。要悟到最大的真理,需要很大的智慧才有辦法。所以誦經、持咒都是像四天王一樣,就是在勇猛你的心,堅強你的道心,給你這個法時,讓你有力氣一直往前去。

所以說,你一段時間離開了經典,一段時間沒有聽善知識講道理,一段時間你沒有自己唸經、持咒或者是修法,那麼你的面目就會流於世俗。那麼離佛就遠了。就像你跟你的朋友一年不見面,差不多凶多吉少了,還跟你的伴侶一年不見面,哪一天他就多了一個和別人生的小娃娃了!(笑)都各走各的路了,是不是?那修佛也是一樣,你要護法跟著你,護持你,也要常常打電波的,是不是?常常頌經,給祂一點力氣。不管人世間的人倫是這樣,天上界也是這樣,每一個階層都是同樣的道理。所以說六道眾生,事實上全部都是一樣的,是一味。只是層次越高的話,做出來就越美妙,散出來的氣質就越清香,越神奇。

◎踏上慈航莫回頭 心想事成法護持

這個佛陀講,所有的功德裡頭,沒有一個功德是比這個流布廣宣經典的功德更大。我們說:你呀,有很多業障,你需要印經消業。道理就是這樣來的,是佛陀講的。因為印經讓人家把這個經從你手上拿去,他今天不看,擺在那裡,他也知道這個是佛的經典,馬上這個佛的種子就出來了。既使他不識字,他也知道這是佛經,不可以給它撕壞,不可以丟到廁所裡面去,他已經懂尊敬佛了嘛!

像說我們《真佛報》,人家即使說不想看內容,或他中文認識得也有限,那他光看那個《真佛報》報名,也已是給人家灌輸一種佛的思想了。又比如說,我們華光雷藏寺,現在每個月都去老人院,給人家頌經,這個就是用口來做佛事,也就是在利益眾生。那麼像講經說法的人,如果講得有道理,沒有誤導眾生的話,那這個功德我們都不用講了。對不對?你們有受到法益,你們的靈性提高,懂得說,做人應該要怎麼樣,更進一步,懂得怎麼樣修行,將來哪一天開悟了,那功德更不能言喻了。

像我們的根本上師師尊,祂就是這樣子大做佛事的人,祂是大利益眾生的人,在現在的這個佛教界,祂是一個奇人。因為祂在十幾年之內,把自己開悟了,然後回來度眾生,馬上就有四百萬眾生皈依祂。而且每天還在增加中,像我們這個小小的雷藏寺,我們一個禮拜就可以度一百人皈依呀!對不對?每一個人都去度的話,你看不得了!需要那個電腦的計算機才算得出數字了。如果你們能夠領受到佛陀的意思的話。佛的意思是說,不管你做什麼,幫助人家做什麼,最大的善事,就是能夠流布宣說這部經典。

四天王真的是依照當年向佛陀宣誓的話去做。為什麼?因為我們師尊教導弟子,去彩虹山莊閉關之前,一定要先拜四天王,祈請四天王來保護你,才不會有魔的干擾。正如這經裡所講:「你們四天王,要保護這些眾生,讓他們能夠安安心心地安享他們修法的樂趣。」這是佛陀吩咐祂們的。祂們也生生世世這樣在做。

事實上,很多事情,通通是護法在辦事的。你們動不動就要找那個住持,找那個光頭的蓮慈上師,我一個人哪裡做得了那麼多事情,還不是底下能幹的法師、師兄姐、義工在做。我們「華光雷藏寺」、「真佛報社」、「華光功德會」、「華光學院」,菩提事業差不多都插手了,好了不起呀!那你要想,這是怎麼來的?這個全部是護法做來的,是人間的護法做來的,也是無形的護法做來的,哪裡是我做的。他們的護持精神最可嘉。

也要這樣子長遠的做,這個功德才會無形中這樣子增加。你要成佛光修不煉,是成不了佛的,紙上談兵,成不了佛的。你要成佛,一定要經過六度萬行的磨煉,一直走,一直做,佛的資糧才能圓滿具足。

所以說,很多事情都是讓你成為這大護法,用這護法的精神來證悟你的佛果。你發的心越大,來的護法就越大。你說我要大威德金剛做我的護法,因為祂是師尊的護法,師尊的護法一定是最大的,所以你也要大威德金剛做你的護法。但,問題是你請得動祂嗎?祂也要看你一下的,如果你的心發得很大,而且也真的做得那麼好,有時候祂根本不請自來。你知道嗎?我們的根本上師本來不知道大威德金剛就是祂的護法,祂一直都想是不動明王。可是有一天,大威德金剛自動現出來,一出來的時候,翻山倒海的,祂才知道原來背後的大護法是大威德金剛。

那麼,護法來了以後,對你有什麼好呢?因為你在修行當中,第一,會有魔難,那麼護法可以保護你,滅少魔難的干擾。第二,你在修法的時候,需要有資糧,護法可以幫你打點你的資糧。真的,師尊說法會要帽子,結果人家一下子送來了十幾頂帽子,世界各地的弟子,就這樣送過來。這就是護法給祂打點好了。

去尼泊爾的時候,大家看佛具便宜,拼命瘋狂大採購,師尊說:「哎!我都沒有什麼要買的。」感覺有點無聊。然後祂忽然想到一樣東西,祂說:哎呀!我要一件佛菩薩常常有的那個披肩。結果也終於給祂找到了一件,穿上了還照了相回來。平常很少看到的東西,都會找到,這個都是護法空行在幫忙。我現在也只要開始幻想說:哎呀!我三月不知肉味呀!就有人會送好吃的來給我吃了,是這樣子的。像我們的法師在修行,那應該也有人送東西給他們吃呀。你知道它這裡講的,如果有人供奉經典,宣佈佛法,大做佛事,護法要護持他,讓他安穩快樂,不餓肚子。那我們的法師應該不會捱餓的吧!(笑)

所以說,你要大護法,不用擔心,你自己本身境界修到那裡,那一尊護法自然而然會過來。大家做人間的護法,好好地做,那將來虛空的護法,就會來跟你配合。

嗡嘛呢唄咪吽。(眾鼓掌)



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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