◎外潔內靜燈果茶 家和財豐資糧足

現在接下來，看「功德天品」第八：「爾時功德天白佛言。世尊。是說法者。我當隨其所須之物。衣服飲食。臥具醫藥。及餘資產。供給是人。無所乏少。令心安住。畫夜歡樂。正念思維。是經章句。分別深義。」有一個天叫「功德天」的，告訴佛陀說：對於說法的人，我們要隨他的需要，給他滿足。比如說，他需要衣服、飲食、藥物，還有其它的東西，我們就義不容辭的不讓他有所缺乏。讓他很安心地晝夜都保持正念，正思維，很安心地修法，理解經中的深義。所以，佛經裡頭，都講要供養出家人。因為一個人出家，就是把萬緣放下，專心一意地深入經藏，深入佛法，悟道修行。你供養了出家人，功德是很大的。這是佛陀講的，因為一旦他沒有後顧之憂，衣食無缺，得到正解的話，他就可以造福很多很多的眾生，讓千千萬萬的眾生也都能夠開悟。

「若有眾生。於百千佛所種諸善根。是說法者。為是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經典。令不斷絕。是諸眾生。聽是經已。於未來世。無量百千那由他劫。常在天上人中受樂。值遇諸佛。速成阿耨多羅三藐三菩提。三惡道苦。悉畢無餘。」如果有眾生佛緣深植，種了那麼多的佛緣，說法的人在世間也為他們廣於流布這本經，讓它不斷絕，令眾生歡喜信受，甚至在未來的百千萬年，億億萬萬世都能夠聽到這本經，享受到天上之樂，快速達成正覺，遠離三惡道——地獄道、惡鬼道、畜生道輪迴之苦。其他一切不好也全部消除。這個就是這本經的保證。

「世尊。我已於過去寶華功德海琉璃金山照明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊所。種諸善根。是故我今隨所念方。隨所視方。隨所至方。能令無量百千眾生。受諸快樂。若衣服飲食資生之具。金銀七寶真珠琉璃。珊瑚琥珀。璧玉珂貝。悉無所乏。」

功德天在這裡提到自己法力的由來。祂是因為在過去世供養了「寶華功德海琉璃金山照明如來」，如來有很多名號，「應供、正偏知、明行足、善逝、世間解、天上士、調御丈夫、天人師」，這些都是如來的名號，也代表如來的實力。如來能夠知道世間的一切，能夠斷除世間的煩惱，有調御的作用，能醫眾生種種的疾病，是天人的導師等，這些名號就表現祂的能力和成就。

功德天本身在過去一再的供養如來，種下了很深的善根，因為這樣的功德產生了法力。祂能隨意念所想，隨眼睛所看，隨足所到，都有辦法讓無量的眾生要快樂得到快樂，缺衣有衣，要金銀財寶，有金銀珠寶，全部會有。這些法力是祂過去供奉、持奉如來，得到的福報。

「若有人能稱金光明微妙經典。為我供養諸佛世尊。三稱我名。燒香供養。供養佛已。別以香華種種美味。供施於我。灑散諸方。當知是人。即能聚集資財寶物。以是因緣。增長地味。地神諸天。悉皆歡喜。所種穀米。芽莖枝葉。果實滋茂。樹神歡喜。出生無量種種諸物。」

底下是開示比較具體的供養方式。功德天希望將來的人看到這本經，知道怎麼樣快速達成願望。祂說，你要唱頌這本經，供養世尊、諸佛，祂能夠三稱「南無功德天」的名號，祂就會賜福給你。因此如果你家裡有供這本「金光明經」，還能夠常常三稱祂的名號，上個香拜佛、供香、花、燈、茶、果，祂就會讓這個人財寶豐富。也因為這個供奉的因緣，連地神諸天都歡喜。

這就是一個信徒的誠心。我們一再的講，你學佛的人首先要懂得供養，祂喜歡聞香的，四天王也喜歡香的，諸天都喜歡香，所以祂要你燒香供養，其他要花、燈、茶、果，這是基本的五供。多稱祂的名號，也可以持咒。這供養跟稱誦的功德可以得到諸天跟地神的歡喜。諸天、地神一歡喜的話，無形之中，就加持大地滋潤，穀米、花樹、果實，全部茂盛地生長。你讓佛歡喜，諸天歡喜，土地歡喜，樹神也歡喜，就會生出種種大地的東西出來，一切不會缺乏。

「我時慈念諸眾生故。多與資生所須之物。世尊。於此北方毗沙門天王有城。名曰阿尼曼陀。其城有園。名功德華光。於是園中。有最勝園。名曰金幢。七寶極妙。此即是我常止住處。」這裡講得很有意思的，祂說，因為我時常懷念眾生，心心念念眾生，常常賜給祂們所需要的東西，這都是我的誓願。在天的北方，毗沙門北方天，有一個城叫「阿尼曼陀」。這個城裡有一個花園，很漂亮，叫「功德華光」，就是祂的住處。這個名字很熟的嘛！是不是 (笑)原來我們「華光功德會」的名字是出在「金光明經」裡頭的。我們應該拜功德天的嘛！(笑)才會資量都俱足。將來你們華光功德會的會員，善事作多了，都可以回去那裡的哦！(笑)是不是?!

我們跟功德天很有緣的，你要做功德，一定跟那個天多結緣，祂才會賜給你很多財物，你才有力量去幫助眾生。功德會沒錢還做什麼功德？都要人家救濟，怎麼去救濟別人？所以我們常常稱功德天的名號，就會資財富饒，將來都可以回到功德天。

「若有欲得財寶增長。是人當於自所住處。應淨掃灑。洗浴其身。著鮮白衣。妙香塗身。為我至心三稱彼佛寶華琉璃世尊名號。禮拜供養。燒香散華。亦當三稱金光明經。至誠發願。」祂住的地方是「功德華光園」，如果有人想要相應得到財寶的話，常常在自己住的地方，清理打掃，保持乾淨，還要把自己的身體洗乾淨，穿清淨的白色衣服，用妙香去塗身體。祂們很注意這個的，為什麼這樣呢？因為在印度那個地方很落後，生活習慣不是很好，很少洗澡，也很少刷牙的。即使現在也還是這樣。

那天報紙上還說，印度人到現在還不習慣用牙膏。有些人刷牙頂多就拿根樹枝在口裡刷來刷去。我去印度時看了說，嘩！嘴巴怎麼不會搓破掉？(笑)所以佛陀很慈悲，還要教他們這些普通的禮節。他教你要常常洗澡，噴香水，穿潔白衣服，把自己洗乾淨以後；還要很虔誠的稱三次「寶華琉璃如來佛」的名號；還要三稱「金光明經」的名號，還用種種花、香、美味來供功德天，你才容易和祂相應。

你每次修法不是有作四皈依嗎？這個就是跟這裡的意思一樣。你是一再地重複你的誓願：皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。這裡是教你三稱佛號，表示信仰佛，皈依佛。「金光明經」就是佛法，三稱「金光明經」也是這樣來的。

然後底下的句子，祂是教你持咒，都是佛菩薩及護法的咒語：

「波利富流那遮利。(一)三曼陀達舍呢羅佉。(二)摩訶毗訶羅伽帝。(三)三曼陀毗陀尼那伽帝。(四)摩訶迦梨波帝。(五)波婆禰薩婆哆{口后}。(六)三曼陀脩缽梨富隸。(七)阿夜那達摩帝。(八)摩訶毗鼓畢帝。(九)摩訶彌勒簸僧祗帝。(十)醯帝蓰三博祗悕帝。(十一)三曼陀阿{口他}。(十二)阿{少免}婆羅尼。(十三)是護頂章句。必定吉祥。真實不虛。」

這些是功德天的灌頂章句，持誦祂可讓你得到吉祥，真實不虛。

◎天地日月心中藏 無驚無險走四方

「等行眾生。及中善根。應當受持。讀誦通利。七日七夜。受持八戒。朝暮淨心。香華供養十方諸佛。常為己身及諸眾生。迴向俱足阿耨多羅三藐三菩提。」

一般的眾生，中根器、中善根的人，就要常常讀頌這個章句，達到七天七夜之久，還要持八齋戒，早早晚晚清淨你的心，用香花供養十方諸佛，迴向給自己跟眾生，都能夠得到正等正覺。在這裡講到了迴向，修法的人要培養無量心，所以每次持咒、修法都要你作迴向。迴向可以有很多種，不只迴向給自己，也迴向給你的親人，讓他們消災解厄，甚至更大一點迴向給所有的眾生。這就是發大菩提心。你迴向以後，無形中他們就會收到你的祝福。

佛陀就是在講經之中，一點一點的教導你如何做？你來聽經你自己受益，但事實上，上師也告訴過你，你都可以觀想你的親人在你旁邊，一起在佛堂修法、聽經、參加法會。這是發揮佛教徒的慈悲。冥冥之中，他們慢慢也會佛緣增長。人家一般的看法，認為佛教徒都是很慈悲的。怎麼慈悲法？就是這樣慈悲。自己來佛堂，覺得很好，就要告訴別人，或帶別人進來佛堂跟佛結緣，這個就是功德天在這裡告訴你的，你不只要自度，還要度人；不只要自助，還要助人；你的境界才能在冥冥之中提升，心量才能夠闊大。

你知道，天是很大的吧！心量不夠大，就上不了天的。甚至有的人，天那麼大，地那麼大，他就偏偏活不下去，偏偏要去跳河，因為天地之大，都容不了他呢！但到底是誰容不了誰？是他容不了人呢，還是人容不了他？逼得要走絕路？他看什麼都不喜歡嘛，心不夠大，天地都容不下你。所謂功德就是佈施嘛，心大，才有辦法助人；心熱，才會去愛人，這樣就保證你將來可以上去功德華光園了。這個是中根的人可以做的事情。

那麼，上根的人怎麼做呢？上根人就要深入經藏，悟到最深的道理，達到真正的解脫，這個就是上根器的人所要做的事情。看你要選擇哪一條路？你要上天，要成聖，要成佛，全部都在你自己。你要當下等人，你就做下等事，你要做中等人，你就做中等事，你要做最上等人的境界，你就去追求最上等的境界，全部要看你怎麼做。當然，菩薩在這裡教導你，意思是說，要有高一點的志向，不要說只要去三惡道就好了！(笑)有的人這樣講，他說寧願當狗，因為狗都不用去做事，躺在那裡就有得吃，也不用去廁所，就在路邊就可以了，當狗多好！你叫他學佛，他說，學佛有什麼好？當狗又有什麼不好？那你就沒話講，他要選這條路。可是等到狗要被人家宰去香肉店，或被人家打、踢，沒得吃時，他就知道當狗不好了。印度的畜牲都沒有飯吃的，都在垃圾堆裡挖殘食的，等到他去看了，就知道了。他看到的可都是富有人家的寵物，但沒有那麼大的福報，也當不了美國狗啊！所以說，做什麼全部是由自己做起，關鍵都在自己。

「作是誓願。令我所求。皆得吉祥。自於所居房舍屋宅。淨潔掃除。若自住處。若阿蘭若處。以香泥塗地。燒微妙香。敷淨好座。以種種華香。布散其地。以待於我。」

這段是教你怎麼樣供奉祂。因為祂的誓願的關係，你要把你房子四周圍打掃乾淨，然後以香泥塗地，還要燒香，讓你的房子跟地都薰得很香。還要敷上好的法座，用種種的花散播在壇場，等待祂的到來。

「我於爾時。如一念頃。入其室宅。即坐其座。從此日夜。令此居家。若村邑。若僧房。若露地。無所乏少。」當你準備好了以後，祂很高興，一念之間祂就來了！然後，祂就會坐上寶座，日日夜夜地坐鎮在那裡，保佑這個住家、這個村落，或僧房，讓大家都沒有缺乏。所以，我們常常講佛教徒，尤其是密宗，很注重儀軌跟壇城。你要把壇城布置得很莊嚴，盡善盡美，盡你的能力去佈置它，讓佛菩薩生歡喜心，祂一進來，就長駐在那裡不走，日日夜夜地保佑你。

「若錢。若金銀。若珍寶。若牛羊。若穀米。一切所須。即得具足。悉受快樂。」會讓你不缺少金錢、金銀珍寶、牛羊、穀米，一切所須充足。還會讓你受到很大的快樂。

「若能以己所作善根最勝之分。迴與我者。我當終身不遠其人。於所住處。至心護念。隨其所求。令得成就。」如果有人能夠用最大的誠心來迴向給我的話，也就是常常迴向給諸天，祂說，我就終生不離開這個人。我將在他住的地方，隨他的心念所求，讓他達到圓滿的成就。這就是護法的慈悲。護法的確是這樣的，你尊敬佛法，尊敬經典，常常念著祂，祂就會永遠在你的身邊守護，幫助你得到一切的成就。每一個護法的誓願都是一樣的。四天王也是這樣講，功德天、大辯天、地神也都是這樣。你心心念念佛法，祂們就護持你，你一日不遺棄祂，祂就一日保佑你。

「應當至心禮如是等諸佛世尊。其名曰寶勝如來。無垢熾寶光明王相如來。金燄光明如來。金百光明照藏如來。金山寶蓋如來。金華燄光相如來。大炬如來。寶相如來。亦應敬禮信相菩薩。金光明菩薩。金藏菩薩。常悲菩薩。法上菩薩。亦應敬禮東方阿門如來。南方寶相如來。西方無量壽佛。北方微妙聲佛。」

最後祂吩咐，你佈置了壇城，供奉了諸天，還要一心頂禮所有的佛，這段是這些佛的名號，菩薩的名號，祂要你常常稱頌這些「金光明經」的佛菩薩名號，至心頂禮憶念，深植佛緣。今天就跟大家談到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。