◎經中極品地把關 各得其所沃土豐

各位法師、各位同門師兄姐，大家晚安！

這兩天天氣又冷了，本來氣象說今天還會下大雪，結果改成下小雨，還不錯！這禮拜從禮拜一開始，每天早上起來，都看到一片白雪，屋頂都是白色，草皮上也是白色。而上個禮拜我們修「蓮華生大士祖師」法的時候，太陽高掛，都是好天氣，有時候還看到天空是藍色的，很漂亮。

這個禮拜，因為要做大威德金剛護摩，我就開始做功課，結果每天一打開門就是一片白色，這也是很奇妙，又變成了大冬天。我聽說今天要下大雪，嚇了一跳，不要又像去年做「咕嚕咕咧佛母法會」那段時間，整個溫哥華雪一呎多。那「大威德金剛」的威力不小於「咕嚕咕咧佛母」，所以已經有那麼一點預兆，天象會改變。這也就是說，金剛護法要來的時候，一定是有刮風、下雪或下冰雹，這些現象。所以，真佛宗的這些金剛護法是很厲害的，真佛密法更是厲害，只要你修相應的話，可以觸動諸佛、菩薩、金剛護法的心，祂們就一呼即應。

上一堂我們開始講《金光明經》「堅牢地神品」第五十八頁。

堅牢地神就是地神。我們從釋迦牟尼佛傳這本經的開始，已經歷經了菩薩、諸天，再來就是地神的護持。有佛法的地方，自然而然就有諸天、神眾的護持。由經典裡頭，祂們的談話裡，你可以深深地體會，從釋迦牟尼佛那個時代，祂們就信誓旦旦，宣誓要護持。所以，凡是有佛法盛傳的地方，祂們會出現來實踐諾言而護持。

「是故世尊。閻浮提內。安隱豐樂。人民熾盛。一切眾生。多受快樂。應心適意。隨其所樂。是諸眾生。得是威德大勢力已。能供養是金光明經。及恭敬供養持是經者四部之眾。我於爾時當往其所。為諸眾生受快樂故。請說法者。廣令宣布如是妙典。」

這是重復前半章的誓言，就是說在十方法界裡，如果有眾生懂得要護持這本經、供養這本經，他就能夠得到諸天神眾的護持，而享受一切快樂，隨心所欲，一切需求都能滿足。而且能得到威德勢力。這個地神也會義不容辭地到他的所在地，讓說法的人安心流布這本經。那麼講到供養經典，弟子們就應該知道，有經的地方就有佛，就有諸天神眾，所以，對經典，我們要特別恭敬。不要把經典撕壞，也不要亂丟棄，更不要讓小孩子任意踐踏經典。平常最好的供養法，就是把經典一本本這樣放好，供在壇上。供在壇上，佛菩薩自然會把這本經典薰香。

因為我們在皈依的時候，是四皈依，裡頭有一項就是皈依「法」，「法」就是經典，那麼就要用最虔誠的心來供奉經典。把這個經典視作佛物，恭敬它，就會產生功德。

像我這一次到印度去，那個藏密的寺院，那些仁波切、達賴喇嘛，他們都會送我們香，獻哈達，也送經典給我們。那些香都是他們親手做的，那些僧眾很刻苦耐勞，吃的東西也是自己做，麵條也是自己做，清晨四點鐘就起來做麵食、大餅。那麼這個經書呢，也是他們自己印的。他們的機器是很古老的機器，印出來的經典，有一種古老的風味。

他們那個西藏的經典都是硬皮的，紙張是折得很長的經頁，外頭還用黃色的布包得很緊，他們都是這樣保存經典。所以，我帶回來就供在我們的壇城上。

「何以故。世尊。是金光明若廣說時。我及眷屬所得功德。倍過於常。增長身力。心進勇銳。世尊。我服甘露無上法味已。閻浮提地。縱廣七千由旬。豐壤倍常。」祂說，為什麼我們要這樣護持供養經典及流布這本經、說這本經的人呢？因為這本經能夠讓我們諸神的身心都勇猛銳利，好像是服了無上的法味，飲了甘露法水一樣。「七千由旬」是古印度的尺量，就是這經的流布能令很廣很廣、無邊無際的大地，都比平常加倍的富饒肥沃。

「世尊。如此大地。眾生所依。悉能增長一切所須之物。增長一切所須物已。令諸眾生。隨意所用。受於快樂。種種飲食。衣服臥具。宮殿屋宅。樹木林苑。河池井泉。如是等物。依因於地。悉皆具足。」這個大地，是眾生的依靠。它能夠長出一切眾生所需要的物質，而且讓眾生隨心所欲地享用，讓眾生得到快樂。比如，衣服、飲食、睡覺的用具，還有蓋房子、蓋宮殿所需要的樹木、材料、水源，凡日常生活所需的，食、衣、住、行都是從大地出來的。所以，能夠滋潤大地的話，大地就會讓眾生加倍的快樂，加倍的富足。

「是故世尊。是諸眾生。為知我恩。應作是念。我當必定聽受是經。供養恭敬。尊重讚歎。作是念已。即從住處。若城邑聚落。舍宅空地。往法會所。聽受是經。」因為這樣好的緣故，所以堅牢地神在這裡啟示眾生說﹕你們眾生應當知道大地的恩德。大地因為經典的關係，得到滋潤，我們地神就讓眾生得到富足。那麼眾生就要感恩，心中要有這樣的想法，怎麼樣的想法呢？就是要去聽這本經，持誦這本經，供養、供敬、讚嘆這一本《金光明經》。甚至進一步的，不只是想，還要從你住的城市、村莊、房子、空地，到有法會、法事的地方，來聽這一本經。這是堅牢地神的勸導。那麼，這個就像你們現在從大地的每一個角落，從東西南北，很虔誠地在晚上這一段時間趕來聽我講這一本經的情況一樣。冥冥之中你們已經相應了地神的話，那麼將來會得到很大的好處。不止你有好處，大地也有好處。

◎娑婆教主力無邊 沙海行舟度世人

當年釋迦牟尼佛是出生在印度，那個時候傳教就傳到西藏、尼泊爾、印度各地區。那時候的人是很貧窮的，而且土地是很荒涼的。西藏那邊都是山地跟草原，在山上跟荒野中是長不出什麼植物、水果、蔬菜的。所以那個時候的人，都是游牧民族，都是養牛、養馬跟羊，他們吃的也都是這些肉，很少吃菜。因為那個地方根本很少有蔬菜的緣故，所以藏密就吃葷，這是吃葷的由來。他們的人民是政教合一，政治跟宗教是合一的，他們的政治領袖也就是宗教領袖，以達賴喇嘛、班禪喇嘛為首。一旦有法事的時候，那些藏人就從每一個地方走路、騎馬、騎驢子，這樣子很辛苦地從各個地方，走很久的路，甚至花半個月、一個月的時間，前去參加法事。所以一有法會的時候，就可以聚集十萬人以上，在曠野舉行法會，由活佛加持眾生，灌頂、祈福，這場面很盛大。那個法會一主持的話，都是好幾天的，從早到晚持咒誦經，一念都是七八個鐘頭。

我們現在在這個文明社會已經不是在高山荒野裡頭了，我們是在都市裡，在溫哥華的唐人街，最熱鬧的地方，那更是方便了。你們頂多辛苦一點的就是坐巴士了，一般人都是開自己的小包車來的，很方便。現代的人真的很舒服、方便。以前的人，要去參加法會，那要供養，對不對？要供養，他們也沒什麼，他們就是牽牛、牽羊，把家的牛、羊就這樣牽出去供養。

比較起來，你們一點都不辛苦，而且是很大的享受，只花一點交通時間來到這兒，就可以享受到佛菩薩、護法神眾的法流，說起來真是天大的好事。以前的大成就者，他們修行的成就是非常大，可以化解一個地方的天災、人禍、疾病、疫病的流行，都可以化解的。而我們這裡平常做這些法會，做護摩，也是有感應的，表示諸天也是在護持。像上次我們做這個一髻佛母的法會，我就感應到這個空行護法來幫主壇的上師打扮起來，七早八早，就來在頭上給我紮一個辮子，豎起來的。一髻佛母的形象正就是一根頭髮豎在頂上。他們諸天真的來護持。現在這根無形的髻還沒掉呢，為什麼？因為我發覺我上個禮拜在修「蓮華生大士相應法」的時候，禪定中，我看到自己進入蓮師虹光心中時，那根髮髻還在呀！(眾鼓掌)你知道一根髮髻在密教是什麼意思嗎？這一髻佛母的髮髻就代表通達法性的成就。有的書上寫是代表證得般若的果位。

「既聽受已。還其所止。各應相慶。作如是言。我等今者。聞此甚深無上妙法。已為攝取不可思議功德之聚。值遇無量無邊諸佛。三惡道報。已得解脫。於未來世。常生天上人中受樂。」你已經懂得要去聽經，去參加法會，那麼聽完經以後，你還要更進一步地怎麼樣呢？你還要能夠依止經典的教示，歡喜信受。很慶幸，啊！我今天聽到這樣無上的妙法，就是已經吸收到不可思議的功德了，而且等於是我踫到了無量無邊的佛，領受到了過去無量諸佛的智慧的結晶。

釋迦牟尼佛是娑婆世間的教主，我們這個朦朦朧朧的世間，叫做娑婆世間，這個迷迷糊糊的世間叫做娑婆世間。那麼，釋迦牟尼佛就是這一片朦朧的大地的教主。祂是天上的古佛，為了要來教育眾生，度化眾生，應化而出生。釋迦牟尼佛是一生下來，祂就可以走路的。祂是神童，一生下來就一手指天，一手指地，走七步，足下生蓮。因為祂是佛來轉世，所以他有這種奇異的現象，一下子就成熟了。人家還躺在那裡哇哇啼，祂已經會講大道理了，祂說﹕「天上地下，唯我獨尊。」一手指天，一手指地說，天上跟地下，「我」最大！哎呀！小Baby，第一天怎麼會講這種話呢？我們這麼老了都還講不出來，人家出生第一天就會講。祂敢講也有祂的道理呀，祂不是驕傲自大，因為一出來，祂就懂得這一個宇宙的道理。祂已經看透了宇宙之間是什麼現象，祂就敢講說﹕天上地下我最大。為什麼？因為「我」就是宇宙，就是佛嘛！最大！那麼，這個經呢，是由祂的話編成經冊的，所以說你能夠聽到這本經的話呢，在這裡就是說，你等於是已經碰到了無量無邊的宇宙諸佛了。

那麼你這樣聽到這個佛法，應該要產生很大的歡喜心，歡喜雀躍，高興得不得了才是。慶幸自己不止遇到無邊無量的佛，而且三惡道報也因此而能得到解脫。甚至地神還告訴你，你這樣子一聽這個經，在未來世，還可以常常生在天上人中受樂，享天福呢！很簡單的，你能夠聽聞這部經，並且能「歡喜信受」，馬上可以跳脫三惡道的苦惱，生於天上，享受天上最大快樂。

我們都知道在娑婆世間是有很多痛苦的，那麼在天上是快樂無邊的，你可以隨物化形，想要珠寶，珠寶就來；想要車，轎車就來；想要美味，美味就來。所以，你在天上，不用像人間那麼辛苦，每天朝九晚五，提個大公事包或者提個工具箱，去打工，很辛苦啊！回來呢，彎腰駝背，像個老驢子。這是娑婆世間的生活，苦多於樂。我看你們每一個人，各有各的樣貌，境遇也都不一樣，成就也不一樣。有的人，是很苦惱，境遇很差，很多小人的障礙，做什麼事都一敗塗地，晦氣很重。有的人已經懂得要修行，過得還可以。我的感覺是，其實每一個人都是從天上來的，可是，來了以後，都忘記了。來到這個朦朧的世間，好像真的是迷迷糊糊的，什麼都不知道了。我覺得很可惜！

因為，來到這邊就產生很多根深蒂固的習性，追求種種世間的一切欲、樂，可是你知道世間的東西，如果沒有那個命，是很難如願的。不像天人，要錢錢就來，要什麼，什麼就來。你前世若沒有種下很大的福分，這一世是很難如願的。即使你要飽食一頓，也有困難的。可是即使你沒有物質的富足，上師的意思是，其實你的根基是很好的，雖然你跟人家比財，你是輸；跟人家比學位，有時候也是輸；甚至你是殘廢的；但是呢，不管這一世是什樣子，都有一個來歷。因此，不管你碰到什麼樣的境遇，在娑婆世間，最大的超脫的方法，就是像經典所說的，唯一的方法就是回到你佛的源頭這邊來。唯有歸向佛，才能夠順利。我們已經講了八九個月的經了，經中的每一位佛菩薩護法都是這樣講的。只有回到佛的正念、正覺，你才能夠超脫你的惡報，回到你最好的那個源頭。

那麼有的人可能會說﹕因為你是傳佛法的人，你講的話當然是講祂們的好話。可是，我覺得，經上講的這一切，是值得你相信的。為什麼呢？我舉個例子講。今天，你是普通學校的學生，老師給你一本教科書，「物理學」，你抱到這本書，是不是回家去唸書，一點都沒有疑慮？

那麼今天呢，你是推銷員，你已經不是學生了，你是推銷員，你受聘當推銷員，你就去受訓，老板告訴你，這個產品是怎麼樣好，你是不是盡量把他講的照單全收！一點都沒有懷疑？現在社會上很多東西都是你去賣，你從來沒有懷疑。可是呢，我的感觸是，無量無邊的諸佛都這樣子告訴你﹕佛法是真的，是最好的道理。可是很奇怪的，十個有八個會懷疑，不相信。反而人家賣給你的沒用過的那個藥丸，吞下去，可能會中毒的，那個什麼保命丸、救生丸，賣的人和買的人也都沒有懷疑。即使人家給你毒藥，你也買去吃呀！都沒有懷疑！那為什麼這個佛法，也沒有化學藥品，也沒有什麼特別副作用，也不用擦在身上，也不用吃下去，是最溫和的，為什麼你要害怕？你要懷疑呢？那些效果很強烈、很可怕的，是應該要提防的，你反而不提防。人家給你這樣，你就吃，給你那樣，你也吃。推銷員是可以把死的講成活的，跟律師一樣的，要開解你的罪，得把死的講成活的，黑的變成白的，才會贏啊！你就全部相信。

所以說，人哪，有時候真的有著很奇怪的現象，諸佛菩薩這樣子累世累劫修出來的好處，反而不相信？這是什麼原因呢？這就是本身的業識障礙，輪迴太久了，受到污染太重了，眼睛已經像瞎子一樣，看不清楚了。佛陀講，不能看到智慧的光，眼睛已經瞎了。好像一個人進去黑暗的房間，伸手不見五指，什麼都看不見。無明已經遮蔽了你清淨的眼目了。

有的人是很好的，你給他講什麼佛法，他聽了就會像這個經典上講的，很喜歡聽，產生很大的法喜，而且他又會很慶幸。這個就是因為你很多世很多世，已經一再地聽聞信受，種下來的這個善根跟佛緣。聽大法，聽到真理，聽到善言，比中愛國獎券還高興歡喜，這個是不簡單的哦！是有原因的。是很多世、很多世，數不清的世，一再聽，一再聽，種下的智慧。這世，你再一旦聽到同樣智慧的話，馬上知道，它是好的，絕對不會懷疑，是不是？

佛陀講的，南瞻部洲的眾生惡性難馴，很難調服，就是這樣子。因為實在是太多的業障，要勸導這些眾生，開解他們的智慧，非常、非常吃力。

嗡嘛呢唄咪吽。