◎丟掉小我尋大我 捨得小家融大家

我們今天要先介紹一下我們新剃度的蓮等法師。她能夠落髮出家，從此，上求佛果，下化眾生，來護持道場，接引信眾，這是我們的福分，也恭喜她。(眾鼓掌)

在講經之前，我要先講一下出家的事情。這個出家呢，是一件很好的事情。但在一般世俗人的眼中，對出家，有時候是不太了解。如果你是有家庭的人，出家的想法，是會引起一些家庭的意見分歧。有父母的，父母會認為你離開了父母去出家，是一種違反倫常的事情。如果你有先生、太太、子女的，離開了他們，離開了子女，都會引起一番的革命。所以出家呢，我們根本上是說，是一種大丈夫的行為。

不是大丈夫，就出不了家。而且，如果你跟世間的倫常相比，那麼，離開了你的家人、你的父母，一般的人會認為是不孝。可是出家人，他的想法是認為離開小小的一個家，進入如來的家，是大孝的行為。因為你孝順的不止是你自己個人的父母，你孝順的是所有的眾生。你視眾生為父母，那麼這個就是一種很廣大、博大的愛心。為什麼我們說，要尊重出家人？就是因為出家很不容易，你要放棄世俗的牽掛，放棄人際關係，放棄名利及所有一切感情的牽絆，去證悟宇宙的教理，這不止是一個大丈夫的行為，同時也是超脫世俗標準的大孝的行為。

釋迦如來非常高興看到人願意放下屠刀，進入佛門，成為如來的道侶。那麼也就是說，你出了家以後，就脫離世俗紅塵，真正進入佛門去清修，專心一意的修行。等你證得果位以後，你就可以廣度眾生，超拔眾生，讓他們也脫離輪迴之苦，而達到佛的果地。所以呢，凡是有人出家，我們都非常高興，會供養新出家眾，讓他懷著一份歡喜的心，步入空門，好好修行，用所修、所證、所覺、所悟，回頭來幫助眾生。所以出家人是值得我們尊敬的，那一份勇氣也是值得我們讚揚的。(眾鼓掌)

我們西雅圖二月十五日和十六日，根本上師有祈福法會，如果有弟子願意出家的，就可以在那天發心讓根本上師剃度，這是很吉祥的日子。一般全世界各地弟子都會集中在這一天，請求根本上師剃度。如果你希望進一步修菩薩道，希望修成菩薩的話，你也可以在那天，接受根本上師的授菩薩戒。我們弟子中，有很多雖然已經受了菩薩戒，還是有很多還沒有受戒。受菩薩戒的意思，就是你進一步發心，希望自己將來能夠成就大慈大悲的菩薩果位。你立定志向了，希望達成這個目標，需要接受菩薩的戒律。你才能夠走得正，走得很小心，不致於再繼續造業。這是一個很好的目標，希望你們真誠的學佛弟子們，都能夠受菩薩戒。那麼菩薩戒有一些戒律，你回想起來，如果犯了這個戒，那麼你就要懺悔。你要持百字明咒，或者是懺悔咒，修懺悔法，再次的請根本上師給你重新授戒。

我們上一堂已經講完了《金光明經》第二卷的「堅牢地神品」。今天呢，我們再繼續看下去，請大家翻開第六十一頁：「散脂鬼神品第十。爾時散脂鬼神大將。及二十八部諸鬼神等。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。白佛言。世尊。是金光明微妙經典。若現在世。及未來世。在在處處。若城邑聚落。若山澤空處。若王宮宅。隨是經典所流布處。我當與此二十八部大鬼神等。往至彼所。隱蔽其形。隨逐擁護是說法者。消滅諸惡。令得安隱。」

那麼這一品是散脂鬼神出現了，來跟佛陀對話，向佛陀表白願力。這個就像我們平常每次修法以後，都做迴向一樣。那也就是等於我們在跟佛、菩薩重申我們的誓願一樣的。有沒有人記得？我們修法最後的迴向是在講什麼？「願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」這就是散脂鬼神祂們向佛陀的宣誓。那麼你們每天修法，講的就是你向佛的宣誓，是很正式的，很莊嚴的一件事情。

那麼，你們宣誓上報四重恩，你們知道什麼是四重恩嗎？國土、父母、師長、佛。這個你們要知道，才不會做錯事。下濟三途苦，什麼是三途？地獄、餓鬼、畜牲。就是救濟比我們不如的那些三惡道，受苦受難的靈眾。那麼，見佛了生死呢？你看到佛，從此不再輪迴於生死。對不對？生死債也了啦！你了了生死後，你要怎麼做呢？你要像佛一樣，要回來度眾生的。所以，這個佛的教育呢，真的是覺得每一句話都是真理。而且教的都是天地間，最大慈、大悲、大仁、大勇的風範，不是很小量的。師尊講啊！天底下沒有小量的阿彌陀佛啊！也沒有小量的觀世音啊！祂們都是很大量的。你的心要開得很大、很大，才能夠當菩薩。你的心要開得很大、很大、無邊無際，你才能夠成就阿彌陀佛。你的心呢，還左碰右碰，碰來碰去都是邊的，這個心哪，還是凡夫俗子的關閉心啊！根本不到天人的境界。如果你的心空間愈大的話，你碰壁受傷的機會就愈小了，是不是？

所以講到品格啊，我們佛教還是很偉大、很偉大的。佛陀教的，還是不管眼睛小，不管眼睛大；還是少了牙齒，少了手，少了腳；基本上，眾生都是一樣的。佛法就是要把他們的面目，整個改換成最好的面目；最可愛、最大量、最純潔、最無私、最真善美的面目。我非常的想往，你們呢？我希望大家活得像菩薩一樣無憂無慮，像佛一樣的光明自在，而不是每天愁眉苦臉，在心裡頭不斷掙扎，不斷打仗，這種日子，我看了都難受。

◎居功不傲暗加持 慧眼金睛過魔關

那麼，散脂鬼神大將跟佛陀說：「這本經啊，如果現在跟未來，能夠在任何一個地方，任何一個城市，任何一個部落、山川、大澤、空曠的地方，或者是王宮、平民住宅，二十八部的大鬼神眾，將隱藏我們的形跡，不讓人家看到我們，默默的去護持這個說法的人，讓他能夠消滅所有的障礙，非常安穩的說法。」你知道，在說法的地方，如果沒有鬼神眾、龍天護法的護持，是常常會有惡事發生的，會有比較不正的那一面出來打擾、干涉、攻擊、破壞，是會這樣的。因為正法出，邪法也出，兩股勢力，水火不相融啊！兩股勢力就會衝突。所以，你要傳正法的時候，一定要有二十八部諸天神眾，主持正義，蜂湧而出，隱藏形象，在週圍護持，要不然沒有辦法達成說法、傳法的任務。

我們修法的時候，都讓你們先作這個披甲護身，就是因為你要修習正法，怕你住宅週圍有不好的搗蛋分子，干擾你的修行，盜你的氣，或者是讓你入魔。所以，行者一定要先作披甲護身，唸七遍「嗡。波汝藍者利。」咒語，然後觀想四道藍光化出四尊金剛手菩薩，守護著你修法。如果你要閉關的話，你更要祈請四大天王守護在你的關房，才不會受到邪魔的侵擾。

如果你不確實作這個觀想的話，那你就有很多的干擾。譬如說，有的人很精進的修法，到某個程度的時候，考驗就會來，小魔看這個人好像快要有一點本事了，有一點要冒出頭來了，很不順眼，馬上就派了一批嘍囉出來干擾你。那麼干擾的現象可能會怎樣呢？他可能先給你一點甜頭，讓你看到觀世音菩薩，好漂亮啊！你愈看愈著迷，對不對？接下來，就有好戲了，這個時候，沒有護法在幫你，你就很容易進入歧途，很容易著魔的。不是只有佛才有法力的，連鬼都有法力的。你有沒有聽過一句話：「道高一尺，魔高一丈。」武俠片、武俠小說也常常有的，說魔跟道老是水火不相容，兩個互相鬥法，表示佛有法力，魔也有法力的。所以，說回來，看到有一點法力的，不要以為就是佛了，亂拜一通。

這是一種考試，師尊曾講過，魔就是考官，他一出現的時候，會化成各種形相，你們這些天真的弟子呢，凡是看到菩薩啦，看到神啦，就受寵若驚，因為一輩子也很少跟他們碰過面，對不對？可是這個時候呢，要用智慧去判斷，不要以為來者都是善的，你還是要非常的小心，非常的注意。因為很多時候「來者不善、善者不來」呀！有的人會來告訴我說：「我的觀世音菩薩叫我不要去佛堂。」我也親耳聽到人說：「我的菩薩叫我不要拜瑤池金母！」他平常是很信瑤池金母的，那麼，信到後來，他說我不拜瑤池金母了，因為他的菩薩說的。也有本來很虔誠的弟子，有一天，他會忽然說：「我的菩薩叫我不要信蓮花童子。」這個事情常常發生的，他講的也很真哦，他真的看到菩薩，叫他不要信蓮花童子的。他就只能信那個，不能信這些，他說這些都是魔呢。這個是很悲慘的事情。

你們要常常修法，用你的思想憶念佛，把你的道心，一層又一層，像打那鋼筋水泥一樣，一層又一層的打下去，要不然你的信仰的地基會動搖的。地基不穩固的人，就好像在沙上築塔一樣，是夢幻屋啊！人家一個手指撥下去，就平了。所以，功夫要很紮實的。常常持咒，就是堅強你的地基，常常懺悔，就是把地基裡頭的污穢弄掉，要不然從裡頭爛起，房子有一天還是會倒下去的。所以，真的要學正法的人，如果沒有常常唸經書，沒有依止這些佛、菩薩、護法的堅強力量，道心沒有辦法持續的堅固。枉費你的一片心啊！所以呢，要常常依這些神明、聖人、正義者的心聲，依他們的願力，來重新的宣誓。

你聽祂底下講的話，就自歎不如了。你看看，有修為的靈魂，去護持人家呢，都是用這種無形的方式去護持。這一點呢，我也很羨慕的。我們沒有辦法隱蔽其形，這是不得已的。因為眾生都著相，所以如果你們不把這個道場、法事形相弄得很莊嚴，聲勢浩大，就沒有辦法攝心。但是真正的聖靈，祂們是做什麼善事，護持佛法，全部是隱蔽其形，不讓人看到。祂們都是默默的在做的。這個就是最了不起的了。即使祂有再大的power法力，人家也都不知道，自己的福分是從那裡來的。從天上掉下來，讓人家覺得說，我蓮慈本來就這麼會說法，講的法這麼有法味，大家這麼喜歡聽，讓我以為是我嘛！其實呢，是有很多護法隱蔽其形，在暗中加持給我們靈感和智慧。也給你們加持，讓你們能夠領受法語，得法益，是這個樣子的。

底下祂講說要幫這說法的人，消滅諸惡，令得安穩：「及聽法眾。若男若女。童男童女。於是經中。乃至得聞一如來名。一菩薩名。及此經典首題名字。受持讀誦。我當隨侍宿衛擁護。悉滅其惡。令得安隱。」祂的誓願也包括聽法的眾生，那麼就是你們。祂說，聽法的眾生啊！不管你是男的、女的、老的、童男、童女，一樣的，如果你聽到這個經裡頭講到一個如來的名號，或是一個菩薩的名號，或是《金光明經》這個名字，或者是我們「散脂鬼神品」這個品名，祂一聽到這個誦經的聲音，就隨感而到，來到道場，當你們的護衛。讓你們一切惡事消除，享受在法喜之中，而不受到干擾。譬如說，你現在在聽我講經，如果你有受到干擾的話，你就會分心，會想到別的地方去，對不對？可是有祂加持你們的時候，就是你們現在的現象。你們現在每個人聽得多麼專心啊！(眾鼓掌)我看每一個人都很專心的在聽，這就是無形的在加持。

「及國邑城郭。若王宮殿。舍宅空處。皆亦如是。」那麼這個情況呢，也發生在每一國、每一城、每一個宮殿、每一個住宅，如果有佛事進行的話，都一樣的，鼎力去護持。

◎了知世間因緣事 撲鼻香氣法味濃

「世尊。何因緣故。我名散脂鬼神大將。」祂問說：「世尊，是什麼因緣，我們的名字叫做散脂鬼神大將呢？」這個名字很奇特，「唯然世尊自當證知。」那麼佛陀底下就會講這個原因。

「世尊。我知一切法。一切緣法。了一切法。知法分齊如法安住一切法如性。於一切法。含受一切法。世尊。我現見不可思議智光。不可思議智炬。不可思議智行。不可思議智聚。不可思議智境。世尊。我於諸法。正解正觀。得正分別。正解於緣。正能覺了。世尊。以是義故。名散脂大將。」祂解釋，為什麼有「散脂大將」的稱號。這一段，全部是講祂證悟的境界。所以，「散脂鬼神」這個名號，也就是出在《金光明經》，是佛陀講了這本經，才有「散脂鬼神」這個名號出來。雖然是對話，基本上，是佛陀在介紹這個散脂鬼神給眾生。

那麼祂的成就是什麼呢，祂已經非常徹底的了解一切法，了解一切因緣法。祂知道一切法皆是因緣法，是因為有因、有緣，才產生這個法的。佛教相信因緣觀，相信世界是怎麼形成的，眾生是怎麼來的，山、河、大地是怎麼來，我們相信這些都是因為因緣才產生的。一切的有形、無形、有生命跟無生命的，全部是因為因緣聚會而產生的。散脂鬼神也已明了一切因緣的法，而且，祂也知道每一個法中間微妙的分別，祂可以辨明。祂還能夠依法安住，心神領會之外，祂可以把持應用這個法。祂也證得一切法性，了解法界的體性。十方法界的體性，全部能夠一目了然，就好像智慧的光、智慧的火炬一樣，一一法門，一一法界，因緣合成的一切現象，全部了解。

事實上，真正深入佛法的人，最後了知一切法，證得一切法，你會發覺「法無自性」。法呢，沒有它本身的性存在，完全是依緣而生。如果沒有因緣，需要用到這個法的時候，這個法等於是不存在，像這個桌子，你有用到它的時候，這個桌子才成其為桌子，不然，它什麼都不是。你要用到它，這桌子就變成了你的方便的法。那麼佛法的任何一條，它本身也是沒有性的，一定是你把這個法好好的了解，應用了，那麼，就可以幫你達到不可思議的智慧。你依這佛法做出來的事情是很不可思議，很了不起，很偉大的。你的境界呢，不是凡夫俗子的境界，而是超脫平凡的智慧。它能幫你達到正解、正觀、正覺的境地。

你如果對一件事情需要有所選擇，譬如我到底是要出家呢，還是不要出家呢？要選擇什麼？你用到佛陀的智慧，這個正法的智慧，你就會達到一個正的選擇出來。像我們的法師們，他們就是排除萬難，達到圓滿出家的成就，這個正的緣分就出現了。走對了一步路，將來統統都是正的路，走錯了一步路，將來全部是錯的路，這就是差之毫釐，失之千里啊！因為生命就是這麼短，你差之毫釐，就失之千里了。看看以前的朋友，小時同樣穿開襠褲出來的，長大以後，每一個人的成就都不一樣的，有的是大名人，有的是在路邊要飯的，有的像師尊，成佛了，境界差太多了。一晃眼，都老態龍鍾了。真還要能真正的分辨好壞、善惡，追求最高的理想才是。

所以很年輕，你就可以來佛堂，聽善知識講正覺、正命的話給你聽，是很好的緣，不是每世都可以聽到的。散脂大將說：「世尊，我因為都能夠體會這些法，體會這些真理，可以把持，可以覺悟，所以我的名字，被稱為散脂大將。」

「世尊。我散脂大將。令說法者。莊嚴言辭。辯不斷絕。眾味精氣。從毛孔入。充益身力。心進勇銳。成就不可思議智慧。入正憶念。」祂說，我散脂大將會讓說法的人言辭莊嚴，不是說靡靡之音，不是說導人誤入歧途的話，是很莊嚴的話，而且他的辯才不斷，人家怎麼來辯，都辯不倒。辯才無礙是，你講東來攻，也有話來化解，你用西的矛頭來攻，也能化解。為什麼？因為講的話，是在加持之下講的，是正的話，是真理的話，所謂真理不倒啊！怎麼攻都攻不破的。

散脂大將還說：「我會讓眾味精氣從毛孔入。」這句話也有很多學問的。祂說：我的本事就是讓所有的味，所有的氣，從你的毛細孔灌進去，讓你身心都充滿了力量，心很勇猛精進。所謂心進勇銳，就是說道心堅強。本來是軟綿綿的，不知道怎麼做才好。過今朝有酒今朝醉的生活。因為你不知道要作什麼事，乾脆吃飽了睡，睡飽了吃，每天把自己灌迷糊了，就這樣過日子。散脂鬼神說，我會來幫助你，從你的毛細孔給你灌氣進去，給你法味，讓你振作起來，精進而勇猛，成就你不可思議的智慧。當你接觸到散脂鬼神，再接觸到金光明經中這些護法，就會讓你忽然醒過來，恢復了你的正念、正氣。

師尊也有講過，如果你平時身體有點沉重，那麼忽然覺得有一股氣流進來，整個人會膨漲一下，這個就是靈氣進入你身體的覺受。你撞到有形體的感覺會是什麼？痛得要命。可是如果你撞到的是無形體的，你會感覺身體忽然膨漲起來。因為我常常有這種經驗，所以我知道確實是這樣。靈氣進到身體，本來很緊的身體會鬆起來，覺得很舒服的。這就是精氣進去。

那麼，得眾味是怎樣子？如果你念經，念到很深入，很專一的時候，不只是有法味，也有香味會出現的。每一尊護法鬼神的香味都不一樣的，有的香味濃一點，有的像花，有的像藥草，即使沒有點香，但是那個香的味道會出來。這個味道發散出來就是在加持。真的是從你全身的毛細孔給你灌氣進去，將法味、香味散給你。

我們出家人，照古代的習慣啊！半夜四點鐘，要起來修法、唸經的。真正古代的出家人是這個樣子的。而我雖是現代的出家人，可是還是作古人的方式，我每天晚上，睡了一覺，就起來開始打坐、瞑想，一到時間自己就起來了，最後滿鼻子都是香味的。這是真實的。(眾鼓掌)

因為白天我比較沒有時間修，白天我要做很多佛事，晚上，自然而然就起來修，修得滿鼻子香味，精氣十足。有一天忽然看到不動明王出現，我就開始修不動明王法，是半夜起來修的，修到全身這個拙火都燒起來，好熱！半夜修法是很好的，因為很安靜，沒有干擾，一個人坐在床上入定，感受特別好，而且進步很快。

「如是等事。悉令具足。心無疲厭。身受諸樂。心得歡喜。以是之故。能為眾生廣說是經。」因為祂們加持護佑的關係，說法的人就會身心俱足，不會疲倦、厭惡、或懶散。不會今天不想去說法啦，看了信眾都討厭了，不會這樣。他會很高興、很法喜的宣說不倦。如果說法的人整天生氣煩惱，不喜歡佛菩薩，那鐵定你們也不喜歡啊！因為我會散厭惡的氣給你們，感染到你們。一定是我自己要很喜歡，那我講出來，大家也都能感受，就可以帶眾生往同樣的層次去。所以師尊講過一句話，師父的成就到哪裡，徒弟的成就就到哪裡。師父真正有成就，教出來的徒弟才能真正有成就。如果師父是冒牌的，徒弟就沒有辦法成就。人家看徒弟就好了。(眾鼓掌)明師出高徒啊！一點都瞞不過明眼人。所以，說法的人，能夠真正得到法樂、法喜、那麼聽法的人也能夠得到歡喜。

嗡嘛呢唄咪吽。(眾鼓掌)