《金光明經》
金光明經卷三 正論品第十一(第二講)
•蓮慈金剛上師講經開示•

各位法師、 各位同門師兄姐,大家晚安!

◎太平盛世君自醒 一朝失足千古罪

我們新剃度出家的法師都學習得很精進,她們輪流帶領同修,也都帶得很不錯,我們給她們鼓勵。(眾鼓掌)如果平常比較少上台,就會有點緊張。到台前來是一個很好的訓練,以後除了上師開口以外,法師也要學會開口開示,最後連同門也要學習講一些道理給大家廳。大家互相鼓勵,互相學習,都是很好的。這個道場就是學習佛法的一個很好的場所。

上師在台上講經說法,也講了很久了,差不多知道的都講出來了,不知道的也講出來了。(笑)剩下的不知道還有沒有,要等我講了,才知道有沒有。其實,佛法的智慧是無窮的。隨著我們智慧的增長,就會有智慧的法語,不會智窮的。如果智慧會窮,那麼佛法也就不叫做顛撲不破的真理。因為真理是怎麼講都講不盡的,是言語道斷的。用人類的語言,怎麼樣說也沒有辦法完全說盡。所以,大家也不用擔心會有講完的一天。你知道嗎?阿彌陀佛在西方極樂世界,到現在還在講經說法呢!可見怎麼講也講不完,怎麼聽也聽不完,怎麼學也學不盡。

上一堂我們講,《金光明經》的正論品第十一講,今天繼續講下去。在正論品裡,佛陀藉著告訴堅牢地神的一段故事,來提示正論的重要。故事裡,有一名國王叫做力尊相。他對王子信相講解,當太子的人應該了知的治國的正法。底下就是國王對信相太子所說的一些道理﹕

「由王暴虐。不修善事。是諸天王。各相謂言。是王行惡。與惡為伴。以造惡故。速得天瞋。以天瞋故。不久國敗。非法兵仗。姦詐鬥訟。疾疫惡病。集其國土。諸天即便。捨離是王。令其國敗。生大愁苦」他說,如果一個國的國王非常殘暴,不修慈善的事業,那麼他所做的種種惡行,所結交的壞人,所做的惡事,很快會得到老天的懲罰。因為天是主持正義的。所以,一國的國王如不懂得慈善待人,仁民愛物,而用殘暴的手段來制裁他的國土和人民,很快就會得到天的懲罰。天一懲罰,他的國土很快就會衰敗。怎麼樣衰敗呢?祂說,四周鄰國都會發兵來攻打他;國內也會一再出現內亂叛變的惡事;人民互相控告、鬥爭,甚至姦殺淫亂,生活糜爛,品性低下;國內也開始有很壞的疾病產生,影響到人民的生命和安全;國土裡所有善的人都會離開,護法諸天也都會離開,全捨棄這個國王。

「兄弟姊妹。眷屬妻子。孤迸流離。身亦滅亡。流星數墮。二日並現。他方惡賊。侵掠其土。人民饑餓。多諸疾疫。所重大臣。捨離薨亡。象馬車乘。一念喪滅。諸家財產。國土所有。互相劫奪。刀兵而死。」他們的兄弟姐妹、眷屬跟妻子都會因為戰亂和天災人禍的關係,流離失所,妻離子散,甚至身家滅亡。連天相也都會改變,流星紛紛掉下來,星宿也都改變,星辰都紊亂,連兩個太陽的異相都會出現。一般太陽祇有一個,可是照祂這樣講,有二個太陽出現,就是說末日到來。因為戰事的關係,人民就民不聊生了,飽嚐饑餓的痛苦。有戰事當然就不能耕作,不能做生意,甚麼都不行了。而且因為疫病的流行,死人遍野,到處一片哭喊。平常,所有大臣在興盛的時候會有很多忠臣擁護國王。但是,一旦禍事臨頭的時候,大家都自身難保,連身邊的忠心的臣子,不是死亡就是棄國而逃或投降到鄰國去。因為國王一念之差,不行正法,而走惡途,就喪家喪國。所以,一個國王的重要性,可想而知。國王好,人民就安樂,國王昏亂,人民就遭到魚池之殃,跟著悽慘。所以說,居上位的人,觀念正確是非常重要的,他所推行的政策,更是非常重要。

就像我們現在民主社會一樣,民主社會雖然是有選舉制度,可是選舉出來的政黨,對一國的政策,就是舉足輕重了。當權政黨的領袖,所受的教育、知識跟推行的政策,對於一個國家人民的福利都有密切的關係。如果這個政黨是保護窮人的,那麼窮人就很喜歡,像現在加拿大政府是保守黨當政,是保護窮人的,窮人就全投他的票。可是這一來,富有的人家就沒有辦法像從前一樣,得到那麼大的利益了。一邊滿意,另一邊就不滿意。所以,很多時候,這個政策就會影響到人民,影響到民心。推出的政策如為大眾所接受,那麼人民就會欣欣向榮,非常團結合作。如果居上位的人,所推行的政策,有所不公平,人家就會投反對票,政策就很難推行,會產生混亂跟分歧現象,那麼國家就會流於衰敗。甚至產生革命、內戰。

過去歐洲、亞洲都有這種現象產生,為了政權的分歧、政見的不和,而產生內戰的很多。內戰一旦產生,也會引起外來的攻擊,趁火打劫,造成內外夾攻的紊亂。像我們以前也看過歷史的記載。近代歷史比較殘暴的君主領導者像納粹黨希特勒,他就是為了滿足一人的欲望,想統一整個歐洲,推行了一些很殘暴的政策,手段是非常暴虐,他想把猶太人全部殘殺滅亡。因為猶太人智慧非常高,力量很強,希特勒顧忌這些猶太人,想用高壓政策把所有的猶太人都殺死,在歐洲掀起了一段很長很可怕的戰爭。

那個時候,所有的猶太人都像老鼠一樣,躲躲藏藏,有躲在地窖裡,有躲在閣樓裡,幾個月都不敢出門,一出來就被抓去殺掉。很多小孩子從他出生到成長都是在地窖裡。即使能夠僥倖不被納粹黨抓去,神經也都有些問題了。因為每天都過著恐怖的日子啊!一聽到腳步聲,他們本來在吃飯,也馬上要躲在桌子底下、床底下、地窖底下,甚至閣樓裡,這樣長期過著不見天日的生活。但是,希特勒的野心經過一陣的橫行暴虐,最後還是不能得逞,眼看就快成功了,到最後,還是被人家殺掉。

一個國王一旦走錯了方向,不行正法,不行善道,禍害的眾生就是千千萬萬。所以,造惡多,災難就大,害的人就更多。

「五星諸宿。違失常度。諸惡疾疫。流遍其國。諸受寵祿。所任大臣。及諸群僚。專行非法。如是行惡。偏受恩遇。修善法者。日日衰減。於行惡者。而生恭敬。見修善者。心不顧錄。故使世間。三異並起。星宿失度。降暴風雨。破壞甘露。無上正法。眾生等類。及以地肥。」一國的大臣為了逢迎他們的君王,明明知道這個君王喜歡的事情是很奇怪的,可是他們為了討得君王的寵愛,故意去迎合他,助紂為虐,國家就會出現衰敗的現象。

我們中國歷史上,很多朝代的滅亡,都是這種現象。譬如,宦官當政,王後、王妃那邊的親戚家屬,因為裙帶關係,逢迎拍馬,而得到了國王的賞賜,並封給他們很多的權力和土地。國王喜歡美女,他們就為他到處搜集美女,去民間抓美麗的女孩子來進貢。也不管父母捨不捨得,就把她們抓去,討國王的歡喜。王宮裡徹夜都是歌聲達旦,飲酒作樂。一旦國君耽於欲樂,作惡多端,善法必會一天一天衰卻,惡法反而熾旺。到最後,腐敗到極點,連天都會非常生氣而降下了暴風雨,因為破壞了甘露無上正法,就天瞋人怨,一片黑暗。

◎忠言如針痛也聽 果報臨頭天不應

講到世間,對於修善者,不被披露,行惡者反多生恭敬。不止那個時代是這樣,現在的世間也是這樣。在世間上,除了我們在佛堂裡,還有人要聽善法以外,你去外面,有人要聽嗎?很少的!你把這套道理拿到酒館、飯店去講給人家聽,我看很少人願意接受的。以前我也是喜歡對著親戚朋友講這些道理,可是我發覺,好像有點格格不入的樣子。(笑)我講的他們不是很愛聽,他們講的,我也不愛聽。他們在一起吃飯講甚麼呢?在講哪一家的東西好吃,這個菜怎麼煮,那個菜怎麼煮,都是研究吃的,在講口腹之欲。或講珠寶是哪裡的好,比衣服、比珠寶、比吃的。再來,小孩子是上甚麼名校,比學校。鑽石大顆的,金錶大個的,他就得到人家的恭敬,就封為上賓,鑽石小顆的就要坐在尾檯。反而,我們會講阿彌陀佛、會做善事、會慈悲、會修法的,被人家笑。

善法祇有心地善良的人才聽得下去,心地存著惡的人根本不願意聽這個,而且聽了定會如坐針氈。隨便我講一句,都會刺到他。所以能聽善法,就表示心比較清白。你的心比較正,才願意聽這種良善的話。要不人家說忠言逆耳,善言就遭人討厭,善人就被人欺負,世間就是這樣。

事有黑跟白二邊,那麼像火車頭一樣衝動的去做的,那很可能是黑的。(笑)想半天才去做的,很可能是好的。因為要三思而行,才合於正道。衝動之下去做的,常常都是惡道。所以說,要守善不容易,要做善更困難。那麼,在這裡就講到,一國的君主所做的惡事,到底可以害到多少的生命,製造甚麼苦報?

「恭敬弊惡。毀諸善人。故天降雹。饑餓疫死。穀米果實。滋味衰減。多病眾生。充滿其國。日日損減。甘美盛果。苦澀惡味。隨時增長。本所遊戲。可愛之處。悉皆枯悴。無可樂者。眾生所食。精妙上味。漸漸損減。食無飢膚。顏貌醜陋。氣力衰微。凡所食噉。不知厭足。力精勇猛。悉滅無有。懶惰懈怠。充滿其國。多有病苦。逼切其身。」

佛陀這段講的都是這個國家要衰敗的現象。一個昏君不止恭敬壞人,還欺壓毀滅善人。這樣的緣故,天降下了冰雹。於是整個國土的人民,挨餓受凍或者病死了。因為天災,所有農作物、果實統統生長不出來,眾生沒有辦法得到溫飽,全國的人民都生病了,既使長出來果實,味道也是不好的。因為土壞很乾,氣候不良,所以長出來的果實常常變種,不能吃,味道很不好!是苦的。本來很好的,可以享受的地方,一切也都沒有了。以前還可以吃到精美的美味,後來也沒有了。因為兵荒馬亂,很貧窮,根本也買不起,也看不到這些東西了。這樣國家的人民,自然瘦得皮包骨,容貌變得非常醜陋。一點精力也沒有,變得昏昏欲睡,很懶惰、很懶散。每一個人都像生病的樣子。

事實上,這個現象在很多地方,也都是有的。舉例來說,我們最近去印度,那裡的人就吃也沒得吃,力氣也都沒有,又很乾瘦,病的人一大堆,那邊就有這個現象。

師尊說要去恆河看看,街道比較窄,大車不能過去,要坐三輪車。我們想像的三輪車,就是像我們以前國家的三輪車。等了半天,叫了七八輛三輪車來,哦!那個三輪車真的很小,祇能坐一個人的三輪車。那個踩三輪的,每一個都奇形怪狀,都好瘦、好黑哦!也看不出是老的,還是小的,看起來都像肺病第三期似的。穿的衣服都破破爛爛的,一面踩車,一面咳嗽,一面吐痰。一看到這些人,我們都嚇一跳。本來我是跟蓮妙上師、蓮緻上師這些漂亮女生在一起的。這下看到奇形怪狀的人要載我們,師尊就講了﹕「坐這三輪車,可能有人會被載走哦!」(笑)一聽這話,話中有話,我馬上找一個孔武有力的常仁上師做搭檔。我在那裡,裡裡外外,人家都當我是男的,大家都叫我Sir!我也當之無愧。(笑)這下,想到要坐這個恐怖的三輪車,哎呀!馬上當女生了。(笑)趕快找一個保鏢。結果,等到我們跳上三輛車的時候,我們兩個都非常後悔。(笑)哎呀!沒想到位子那麼窄,我一坐下去,他就被彈起來,兩人調來調去,都沒法安頓好。祇好半坐半懸空,施展輕功。(笑)常仁叫說﹕「你這麼肥呀!」我說﹕「你才肥呢!」(笑)二個一路罵來罵去。(笑)師尊坐在後頭的車,看了也一路好笑。別人的車都跑光了,我們的車因太重,變成最後的。常仁上師就一直催那個車夫說﹕「Hurry! Hurry!」(快)好像在趕驢子一樣。但是,我看那人真的踩不動哦!他整個人站起來踩,也都沒有能加快一秒鐘。到後來我們都脫隊了。我們都好害怕,一看下去路上全都是烏黑黑的一群人,眼眼都黑黑的,毛孔都黑黑的,破破爛爛的,瞪著你看。雞、鴨、豬、牛、羊滿街飛跑,我們真的很害怕。(笑)

以前佛陀有講過,羅漢們天黑時不能拿了那個砵去討飯,我現在知道為甚麼,因為那裡的人真的很黑,瘦得就看到二個大黑眼睛。晚上去敲門,會把人家嚇死的。那個地方的人又貧窮,又沒有力氣,很懶散。連那裡的牛呀、羊呀、狗呀,也很懶惰,懶得不得了。去那裡都看到個個東倒西歪,大白天也是到處躺。我們從旁邊過去,它們連眼皮都不動一下。公園草地上,一堆一堆的人,也都在那裡睡覺,看起來,沒有一點生氣,也沒有一點指望。

我們看到那裡的人家洗衣服怎麼洗法?他們在尼羅禪河,那個沙河上洗衣服,河裡全部是沙水,就像泥水一樣污濁。男男女女就在沙河裡洗衣服被單。因為印度人都是披布的,那個衣服一打開就像床單一樣。洗出來又怎麼掛法?就平鋪在沙上曬乾。那一塊一塊的布比我們的抹布還要黑呢!

那個地方的人民可能是因為政策的關係,九億人口,每一分鐘都有好幾萬人生出來,根本吃不飽。所以每一個人都奄奄一息,沒有甚麼指望。我們一到那裡,一大群人就擠來討錢,真的都是這樣,老老少少都是討飯要錢的。這種日子不知道你們能不能想像得到,想起來,我們在這裡實在太好了,丟在地上的銅板我們都不想要。而我們給他們一個銅板,他們一群人搶到推翻桌子呢!撒給他們一把糖,連茅草屋都踏翻倒了!

這個就是治國的領導者沒有好政策照顧人民,任這些人民像畜生一樣的生活。幾千年前是這樣,幾千年後還是這樣,沒有甚麼進步。就連他們種的水果,也是很小的。講到味道不好,我要告訴你們,在印度你吃水果,祇能買有皮的吃,要不然你一定中標,一定肚子痛到滿地爬的。所以,我們在那裡,祇吃香蕉和橘子。而這些水果也統統是青皮的,青色的,吃起來也不甜,全是酸酸澀澀、小小的。和佛陀經上講的味道不好的現象一樣。

尼泊爾跟它祇是一條邊界之隔,生活環境和水果就大大不同了。那邊界也是很好笑的,移民官是穿短褲、穿拖鞋、赤腳的。(笑)這裡移民官都是很威風的,他們的移民官是在小店門裡擺了二三隻破桌子、破椅子,就穿著拖鞋、短褲在那裡蓋章。所謂邊界也根本沒有關口,是用一根竹桿橫在路中間,再用個石頭綁起來。有車子過去,就把石頭吊上去,那竹桿就昇起來,是這樣子的邊界,真的是又可愛,又克難。

一到尼泊爾那邊,市容馬上就不一樣了。一到這個國家樓就高一點,店面也整齊一點,也沒有甚麼茅草屋了,馬上進步五十年。不祇是房子進步,連香蕉也增大了二倍。(笑)水果比較漂亮,人也比較漂亮了,皮膚也白了,輪廓也比較秀氣。

「惡星變動。羅剎亂行。若有人王。行於非法。增長惡伴。損人天道。於三有中。多受苦惱。起如是等。無量惡事。皆由人王。愛著眷屬。縱之造惡。捨而不治。若為諸天。所護生者。如是人王。終不為是。」一旦國王不行正道,國內怪象百出,鬼怪亂行,人民淒慘,星相變動,妖魔鬼怪等可怕的事情會在暗中不斷進行,令三有世界生了很多苦惱的惡事。因為人王不教正法,縱容眷屬,隨心所欲作惡多端,以致造了這麼大的罪業。

「有行善者。得生天中。行不善者。墮在三塗。三十三天。皆生焦熱。」行善的人固然可以生在天上,做不善的惡業的人,就會墮落三惡道。這都是因為國王的不正而產生的。也連累了三十三天,發生焦熱的現象。

「由王縱惡。捨而不誨。違逆諸天。及父母敕。不能正治。則非孝子。」因為國王縱容惡人的關係,違反了諸天的心意,以及王父王母的命令,不能用正法治世,這個國王就變成了一個不孝子了。「起諸姦惡。壞國土者。不應縱捨。當正治罪。」對於淫亂邪惡的人、破壞國土的人,不應該縱容,應當處罰他,治他的罪。

「是故諸天。護持是王。以滅惡法。修習善故。現世正治。得增王位。應各為說。善不善業。能示因果。故得為王。」諸天要擁護的王是修習善業的王。人王要教導國人關於因果惡報的利害關係,讓他們能夠棄惡行善。人民因為怕得到苦果,就不造惡業,如果沒有告訴他們這些道理,他們會不懂,當然隨心所欲去做他們要做的事情。等到惡報降臨的時候,叫天天不應,叫地地不靈,這個時候要怪罪的還是國王。所以一個人王一定要教導眾生以因果正觀,令他們棄惡行善,這樣才能得到諸天的擁護。

這個就是重點,國王及人民一定要正,守五戒﹕殺、盜、淫、妄、酒不作,行十善。一家之主也是一樣呀,也要勸你的家人跟你的親戚朋友去遵守。十善業就是不兩舌,不跟人家惡口、吵架;不挑拔是非;不誑語;不說謊;不吹牛;不誹謗等。「淫」也是很容易犯,尤其是現在的道德戒律標準都是比較低的社會。因為放任,所以行為流於紊亂,以前的社會是一夫一妻制,大家也就很遵守,一旦有誰違反了,會遭到很大的懲罰,遭到親友、族人、村長、里長的唾棄。所以,以前的人很害怕,不敢做違反倫理道德的事情。現在,因為倫常道德已經薄弱,政府也不管那麼多,所以一般在這方面就缺少了約束的力量,這個問題越來越嚴重。以前的人一定要結了婚,才住在一起,現在的人要試婚,先試試看合不合,不合就一拍兩散。到最後發生問題的還是很多,因為這有時候是一種逃避責任的心態。不想受到婚姻的約束,還要享受男女之間的樂趣。這個對佛教徒來說,都是不合於正法的。

長遠以來,家庭制度還是有它的意義存在。在這個價值觀還沒有被全部破壞之前,你所做的違反這些的,都是不合法的,是會有你的因果報應的。所以一切的行為要自己能夠調整,用智慧去判斷。不要被花言巧語所迷惑,一時的糊塗就有一世的痛苦。我們佛教徒是不允許墮胎的,因這是殺生。會有因果報應報在母體身上。學佛的人要日夜警惕自己,種善因得善果,種惡因得惡果。而且報都報在自己身上,不會報在別人的身上。

嗡嘛呢唄咪吽。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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