◎當年佛陀苦修行 如今學佛金光明

各位法師、各位同門師兄姐，大家晚安！

這禮拜適逢釋加佛陀的慶典吉日，前幾天是祂的出家紀念日，後天是祂的涅槃日，整個禮拜都是要憶念佛教教主釋迦牟尼佛的日子。一個聖人要悟道，有非常辛苦的過程，是一般世俗凡夫所沒有辦法體驗的。佛陀貴為印度王子，卻拋棄王位到深山去修苦行，瘦得皮包骨，就是為了求得不生、不滅宇宙的真理。祂這份發心的真誠，已經是一般人所做不到的。能夠把榮華富貴拋掉，王位拋掉，美麗的妻子也放棄，兒子、父王全部離別，躲到深山裡去悟道修行，這種精神是遠遠超乎於一般人之上。

祂在修行的過程中，遇到很多困難，諸如毒蛇猛獸、挨餓受凍、餐風飲露，經過了很多的考驗。因為修行要悟到最高的真理，就會有很多的考驗，既使今天我們只是微小的一個人，要來佛堂修佛學法，也都是有很多的考驗，因此你可以想像佛陀當年要開悟，要經過的困難是多麼的大，不是嗎？你們想來，也要把身邊事情排開，或要徵得你周圍親人的同意；要上班你不能來，家裡有事情你也不能來；有人生病了，你更不能來；沒有車子不能來，沒有錢坐公共汽車，也不能來。

你要排除這麼多的障礙，才能夠在每個禮拜四晚上七點半來聽我講《金光明經》。而當年的佛陀放棄更多的東西，祂要放棄祂的王位，世間所有的金銀珠寶，光是這一份與眾不同的心，就值得我們後世的佛教徒永遠憶念我們偉大的教主釋迦牟尼佛。當年祂要弘法，都要走一個月、兩個月，有時候要走一年才會到一個都市，因為那個時候，交通工具根本就沒有，全部是用步行，而且穿的鞋子也不是現代的皮鞋，印度人不殺牛，不能穿皮鞋，只能穿草鞋，甚至是赤腳，如此辛苦地度眾生直到入涅槃。

所謂涅槃，就是精神及靈魂進入一種不生不滅、永恆光明的境界。這個境界我們用言語很難描寫，要真正開悟者才能領略其一二。所有無明思想、意識的覺受通通沒有，這種永恆寂滅的境界就是如來的涅槃境界。

我們今天學佛，也是希望能夠把我們與生俱來的佛性啟發出來。因為佛陀告訴我們，每一個人都有佛性，而這個佛性受到了累世累劫的六識、六塵的障礙，被掩蓋起來，佛性沒辦法出來，唯有透過佛法修行的路線，才能夠再度啟發深藏在內的佛性。今天我們要憶念佛陀，依止我們的教主，因沒有教主就沒有佛教的誕生。由祂開始示現給眾生看，如何從一個凡人修成聖人。因為不管什麼來歷，來到世間你就是凡夫一個，即使貴為佛轉世，也是要從凡人開始修起。佛教就是由佛陀犧牲自己個人的慾望而創立出來的。

學佛的過程就是一條永恆追尋的路，路的終點就是開悟成佛。大家要鍥而不捨，本著初發的心堅持下去直到永遠。接下來，我們要繼續講「善集品」第十二，第七十頁。前一章是佛陀講述各種層次的神眾諸天，如何護持經典。這品是佛陀開始講祂自己的故事，過去世的因緣。

「爾時如來。復為地神說往昔因緣。而作偈言。我昔曾為。轉輪聖王。捨四大地。及以大海。又於是時。以四天下。滿中珍寶。奉上諸佛。凡所佈施。皆捨所重。不見可愛。而不捨者。於過去世。無數劫中。求正法故。常捨身命。」

佛陀說，過去我曾經做過轉輪的聖王，在那個時候，我能捨去東南西北四大地和四大土地海水，而且四天底下所有一切珍奇寶物也都能夠施捨，供奉給所有的佛。他專門幫助佛把眾生轉生到善道去，這是轉輪聖王的任務。我們知道，一切善行都是來自於捨，能捨將來就能作轉輪聖王，可以照顧眾生，也能把如大海一樣，東西南北諸天之下的珍寶捨掉，供奉給諸佛。

佛陀在過去的無數劫，幾千幾萬年以來，為了追求正法，祂都能夠捨棄祂的生命和金銀財寶。佛陀的經典裡有一本叫「本生經」，就是講祂過去每一劫怎樣轉世，每一世都有不同的面目，作不同的人，有不同的身分。祂也講到祂的捨身飼虎，為了要救即將餓死的老虎，祂能夠把自己的身體捨掉，餵給老虎吃。祂還曾捨身餵鷹。祂歷劫都在拋捨生命跟金銀珠寶，為了要悟道，這就是祂的功德。所以要成佛一定要從各種層次的善行功德做起。一個佛是最清淨的，什麼都不沾，世俗錢財不沾，愛恨情仇也不沾，最光明無染的靈魂才叫做佛，所以在求佛悟道當中，祂也是要從捨物質、捨生命做起。

「又過去世。不可議劫。有佛世尊。名曰寶勝。其佛世尊。般涅槃後。時有聖王。名曰善集。於四天下。而得自在。治正之勢。盡大海際。」

祂說，在過去世數不出來的年代，有一個古佛，叫做寶勝佛。也就是說，在佛陀之前已經有佛了，叫寶勝佛，祂涅槃以後，有一個聖王出世，叫做善集王。他統領天下非常的自在，他用正法來治理國家，功德自在，他用正法來治理國家，功德像海一樣大，一樣無邊際。這是在讚揚這個聖王的正直不阿、施行仁政。

「其王有城。名水音尊。於其城中。止住治化。夜睡夢中。聞佛功德。及見比丘。名曰寶冥。善能宣暢。如來正法。所謂金光。微妙經典。明如日中。悉能遍照。」

他在水音尊城中很公正、很和平地治理國家。有一天他在睡夢之中，得到一個夢示，他突然聽到佛來告訴他，有一位寶冥比丘，很會宣揚佛的道理。如來的一切正法，他完全知曉，也能夠明白地告訴世人。他知道有一本經典非常的微妙，就是《金光明經》。這本《金光明經》光明如太陽，能照亮普天之下。善集王在夢中得到夢示說：要找寶冥比丘為你講解殊勝無比的《金光明經》。你一聽到這《金光明經》就好像太陽出現一樣，能夠把一切黑暗、困擾通通照明。

「是轉輪王。夢是事已。即尋覺寤。心喜遍身。即出宮殿。至僧坊所。供養恭敬。諸大聖眾。問諸大德。是大眾中。頗有比丘。名曰寶冥。成就一切。諸功德不。」

第二天一早起來，他心裡非常高興，好像得到了至寶一樣，很興奮地馬上走出他的宮殿，到出家人住的地方。他立刻跑到那兒去拜訪出家人，而且很恭敬的獻上他的供養。他說，請問你們這些神聖的比丘們，有沒有聽過一位叫寶冥比丘的，他的功德非常大，成就也很了不得，有沒有一位這樣的比丘？

「爾時寶冥。在一窟中。安坐不動。思惟正念。讀誦如是。金光明經。時有比丘。即將是王。至其所止。到寶冥所。時此寶冥。故在窟中。形貌殊特。威德熾然。即示王言。是窟中者。即是所問。寶冥比丘。能持甚深。諸佛所行。名金光明。諸經之王。」

那個時候，真的有一位叫做寶冥比丘的出家人，在一個洞裡，很安定地坐在那裡讀《金光明經》，並作冥想。可見這個王的夢是非常的真實。有一位比丘，就引王到寶冥的這個洞來。然後告訴王，這個比丘的相貌非常威德莊嚴，跟一般人不一樣，他就住在這個洞裡；這個和尚修行的成就非常的高，他能悟佛的教化、佛的行為、佛的言論，佛的道理，他通通研究得非常的透徹，他甚至本身已修到相貌跟人家不一樣，非常的莊嚴。他所修行的經就是《金光明經》，這本經是所有經典之王。

「時善集王。即尋敬禮。寶冥比丘。作如是言。面如滿月。威德熾然。惟願為我。敷演宣說。是金光明。諸經之王。時寶冥尊。即受王請。許為宣說。是金光明。」

這個王很謙虛，也很虔誠的來到洞中拜訪善知識。很恭敬的敬禮獻貢，很虔誠、很謙卑的跟比丘請求，他說，這位相貌莊嚴、圓滿如滿月的比丘聖者，希望你能夠替我開示宣說這本《金光明經》。

「三千大千。世界諸天。知當說法。悉生歡喜。於淨微妙。鮮潔之處。種種珍寶。廁填其地。上妙香水。持用灑之。散諸好華。遍滿其處。」

當這個王請求這位寶冥比丘講《金光明經》的時候，所有三千大千世界諸天一聽到這個好消息，通通歡喜得不得了，諸天諸地震動，把每一個地方都用珠寶鋪起來，還灑下了最好的香水，最好的香花在地上。

「王於是時。自敷法座。懸繒旛蓋。寶飾交絡。種種微妙。殊特末香。悉以奉散。大法高座。」這時，王自己準備了一個法座，高高的法座，張燈結綵，把旛蓋、寶幢全部張掛起來，珠寶也全部供出來，把一般人聞也聞不到的妙香全部散播在說法者的法座上。

「一切諸天。龍及神鬼。摩{目侯}羅伽。緊那羅等。即雨天上。曼陀羅華。遍散法座。滿其處所。」在法座周圍，所有天龍和鬼神眾，都是護法龍天，一聽到這位得道高僧要開始講經，每個人都非常興奮，人和非人全部一齊行動，從天上灑下如雨一般的優婆羅華，散到法座和周圍的地上。

「不可思議。百千萬億。那由他等。無量諸天。一時俱來。集說法所。」數不清的百千萬億的諸天神眾，通通集合在這說法的地方。這都是一些靈魂，沒有形體，一聽到說法的消息，快得像電波一樣，消息馬上傳到諸天上去，一下子通通來了。也不要用車子，也不用牛車、馬車，什麼公共汽車、驕車、船、飛機，自己說來就來了。

「是時寶冥。尋從窟出。諸天即時。以娑羅華。供養奉散。寶冥比丘。」寶冥比丘這時很莊嚴地從洞裡出來了，一出來，諸天神眾立刻給他灑花。像我們現在去西雅圖參加法會、每次迎師尊傳法一樣，那旁邊是不是也有很多很莊嚴的侍女都在灑鮮花，有沒有？傳統灑鮮花對說法人是恭敬。既使國王也是在說法人之下，他也照樣要恭敬灑掃、準備，讓說法的人登座說法。

◎不遠萬里尋佛蹤 菩提聖地佛長存

「是時寶冥。淨洗身體。著淨妙衣。至法座所。合掌敬禮。是法高座。一切天王。及諸天人。雨曼陀羅。大曼陀羅。摩訶曼殊。眾寶妙華。無量百千。種種伎樂。於虛空中。不鼓自鳴。」所有的天人都灑下了大大小小的曼陀羅。虛空之中有種種美妙的天樂響起來，一片天樂飄飄處處聞的美妙，這個境界很像我們這一次去佛陀涅槃的地方——印度佛陀涅槃的房子裡有一尊金色的大臥佛，每個人到來，都頂觸佛足禮敬。以前人看到釋迦牟尼佛，就把額頭去觸祂的腳，這就是最尊敬的禮節。然後我們就跟師尊坐下來誦經，那裡靈氣非常重，沒有窗戶，祂有一扇門，所以靈氣很重。我們就在那裡誦往生咒、高王經。在持誦當中，師尊看到了滿天的天花灑下來，就是這個景象，諸天把鮮花從天空灑下來，把佛的身體都蓋住了。師尊講，佛陀這生的行化確實很偉大。在幾千年之後，諸天還一直守護著祂。有人來禮拜佛陀、誦經，祂們很感動，馬上灑下鮮花。這表示佛陀的精神不死。

而且在那個時候，很奇怪的，本來那一尊佛陀是閉著眼睛的臥佛，我看到的佛陀的眼睛打開了，有紅色和金色的光射出來！好大的一雙眼睛！我趕快報告師尊說：為什麼釋迦牟尼佛的眼睛打開呢？師尊說：表示祂沒有死。這是一種很好的感應，雖然每一個人都說佛陀已經入滅了兩千五百年。但我們去到八大聖地每一個地方，祂出生的菩提樹，祂母親摩耶夫人懷孕時夢到一頭白象進到她的身體，有一天她自娘家要回到宮中半路上，走到菩提樹下，肚子疼，就在菩提樹下從右肋下生出佛陀來。我們去那菩提樹禮拜，菩提樹靈氣好重，還可感應到紅光。

師尊說：八大聖地靈氣最重的地方就是這菩提樹，連一棵樹都是活的。去到鹿野苑，祂初轉法輪的地方，我們在那裡也坐下來修了一壇法，也得到佛陀的加持。師尊看到「釋伽眼」出現；祂看到一圈金光跟紅光在旋轉，佛眼還左右轉動，在一圈金光、紅光當中。師尊回到西雅圖後查書，原來那個塔就叫「法眼塔」，事先我們都不知道，師尊也不知道，等師尊看到佛陀眼睛在動，這就是相應。(眾鼓掌)我們在法眼塔修法的時候，我也看到聲聞、緣覺出現，他們的靈魂都在那裡。師尊也看到很多人在「法眼塔」修行。所以佛陀雖然入滅，但是祂的精神長存，根本沒有死。

我們今天在講《金光明經》，經中的眾人對講經說法的人這樣的恭敬，這就證明佛陀的教化的了不起。我們在印度，每到一個地方，都看到世界各地的信徒在做大禮拜，他們每一個人釘作了一塊木板，差不多有身體那麼長，鋪在地上，戴上手套，就在那裡不停的作五體投地大禮拜。從早拜到晚。男男女女各種國籍，東方人、外國人統統在那裡拜。大菩提寺那裡拜得更熱鬧。每一個人都想去悟道，想要去佛的故鄉跟佛陀親近。都在那裡苦修。有的像流浪漢一樣，擺了一個小矮几就在廟旁邊唸經，不停的誦經，真的很虔誠。不遠千里路去到那裡住上半年、一年的在那荒涼落後的地方，就對著經書一直唸一直拜，這種求法的精神，要你們自己去看才明白。我們在這裡真是舒服得不得了，這裡有厚厚的座墊，山珍海味吃不完，這麼漂亮的道場，沒有一點風沙，而他們是頂著風沙，曬著太陽，一個個像乞丐，一直修，不停的修。

幾千年前佛陀講的經也是，國王聽到有這個經典好聽，他也這樣虔誠地去求它，諸天也這麼開心，為了有人要講解，都灑天花下來。

「寶冥比丘。能說法者。尋上高座 。結跏趺坐。即念十方。不可思議。無量千億。諸佛世尊。於諸眾生。興大悲心。及善集王。所得王領。盡一日月。所照之處。」寶冥比丘就登上了法座，開始用意念去觀想十方無量千百億萬的佛，他祈求十方無數無量諸佛大發慈悲，降下法味、法語給眾生和善集王，讓他們在王所統領的地方，盡一日一月所能夠照到的地方，都得到佛的加持披護，得到法味。這是比丘虔誠的祈求。

「時說法者。即尋為王。敷揚宣說。是妙經典。是時大王。為聞法故。於比丘前。合掌而立。聞於正法。讚言善哉。其心悲悼。涕淚橫流。尋復踊悅。心意熙怡。」他開始為大眾宣說這部《金光明經》微妙的經典。王聽到這個法，是多麼的感動！他站在比丘面前，雙手合掌的聽法，沒有坐下。一聽到正法，他心裡非常高興，大大稱讚，心裡讚賞地想：能夠聽到這麼好的法，真是三生最大的福分，他高興到涕淚橫流，淚流滿臉。佛典的法流出現，啟發王的大悲心，感動得流淚，心裡很安祥！很快樂！他知道，這是他畢生所能夠聽到的最好的法。是這樣的，常常有人來到華光雷藏寺，不是在同修中，有時候是到我那小小的問事房，他也會感動得涕淚橫流。是有類似這樣的情況。因此，你們就能瞭解善集王為什麼會流淚呢？佛菩薩的大悲心跟眾生的心相接觸的時候，敲醒眾生內心的佛性，會產生一種悲心的共鳴。善集王一旦聽到他畢生所追尋的道理，他開心到流淚，於是他開始發願：「為欲供養。此經典故。爾時即提。如意珠王。為諸眾生。發大誓願。」他說，天下沒有比這更值得的一件事情，今天聽到這無上的大法，死而無憾。他發願把他的如意珠寶都拿出來，供養天下眾生。

「願於今日。此閻浮提。悉雨無量。種種珍異。{王貴}琦七寶。及妙瓔珞。以是因緣。悉令無量。一切眾生。皆受快樂。」種種的珍奇珠寶、七珍八寶、瓔珞他都要提供出來，因為至大的善緣出現的關係，他要獻出所有一切如雨一樣多的七珍八寶，讓天下眾生都享受到快樂。他發願佈施珍寶給眾生。

「即於爾時。尋雨七寶。及諸寶飾。天冠珥璫。種種瓔珞。甘饌寶座。悉皆充滿。遍四天下。」他還要讓天下也都得到珠寶的恩賜，不祇散給他的眾生而且要讓東西南北四天，普天之下都能夠受到七珍八寶的恩賜！

「時王善集。即持如是。滿四天下。無量七寶。於寶勝佛。遺法之中。以用佈施。供養三寶。」這個時候，善集王就把四天之下所有的珠寶都供給寶勝佛，再由佛加被來佈施供養三寶，佛、法、僧，及普天下之眾生。

「爾時為王。說法比丘。於今現在。阿{門人人人}佛是。時善集王。聽受法者。今則我身。釋迦文是。」佛陀在這揭曉謎底，祂說那個時候為國王說法的出家比丘就是現在的阿{門人人人}佛，五佛之一。在億萬年以前，替善集王說《金光明經》度了善集王的那位比丘，後來成了佛，就是東方的阿{門人人人}佛。那位很虔誠的聽講者善集王是誰呢？佛陀說，就是我，釋迦牟尼佛。這是佛陀當年的故事。當年他多樂意去聽這個法，且因聽到而感動得大大的佈施，把所有金銀財寶全部散到四天之下，將國庫打開，供養三寶。他後來也成佛了。可見諸佛的成就都是從辛辛苦苦累積佈施功德，苦修苦行佛法，聞善知識開導，而成就的。

「我於爾時。捨此大地。滿四天下。珍寶佈施。得聞如是。金光明經。一稱善哉。以此善根。業因緣故。身得金色。百福莊嚴。常為無量。百千萬億。眾生等類。之所樂見。」祂說，當年因為聽到了這本經，衷心歡喜，就種下了善根，而得了善報，得了一個發金色光的身子。祂的善報因緣就是讓他的身子成金色的妙色，非常的莊嚴，無邊眾生都非常喜歡看，百看不厭。

「既得見已。無有厭足。過去九十。九億千劫。常得作於。轉輪聖王。」佛陀說，不祇身子金色光明，眾生看了百看不厭，幾千萬億劫以來，我都一直作轉輪聖王，享受福報。聞法、聽經、供養三寶，廣施眾生，這些功德，就能夠讓生生世世作轉輪聖王，全身發金光。

「亦於無量。百千劫中。常得王領。諸小國土。」 也在無量百千劫中，常常都可以統領王土，作萬人之上的國王。

「不可思議。劫中常作。釋提桓因。及淨梵王。」也在數不出來的多世，作了第四天王及淨梵王。都是作天上諸天的王。可見《金光明經》的偉大，能夠讓你享受超乎凡人之上的天福無盡。得到大權威、大地位。

「復得值遇。十力世尊。」還可以常常踫到有十大法力證悟的如來。每一世每一劫都能有緣踫到佛繼續教導，繼續加持栽培他。

「其數無量。不可稱許。所得功德。無量無邊。皆由聞經。及稱善哉。如我所願。成就菩提。正法之身。我今已得。」不用說，這麼多數不出來的功德都是因為我聽經，又歡喜信受，把它當成最大的珍寶來信受。我最大的成就，也是我最高的願望，就是成就正覺、正法身。而不祇是當人王，轉輪聖王或一天之主。釋迦牟尼佛說：我今天終於成佛，得到了無上的正等正覺，這全部是由於我聽經，我稱讚，我歡喜信受的果報。釋迦牟尼佛是藉祂修行的過程，來啟發眾生的佛緣生起。

眾生的心本來是打結的，什麼道理都不知道，當你聽到這個最好的經典道理以後，你的心突然一下子打開，你理上就開悟了。你再好好去實修，去做，也就是見、聞、思、修，歡喜信受，這樣才能證到佛果。佛陀是很有智慧的一位大教育家，無上大導師，我們稱祂為天人師，是天跟人的導師，也稱祂為調御師，就是調節十法界有情的身心障礙。他能以種種說法的方式來正說、反說、側說，不祇單用一種。從這經典裡，你可以深深體會佛陀的智慧是很高的，他用種種的法門，正說、反說，啟發靈性，一直到永恆不退轉、不輪迴的境界，四聖界。你如果還是一下子喜歡，一下子不喜歡，一會兒順眼，一會兒不順眼，一下子中聽，一下子討厭，這都還是在退轉之中。你心退的越多，輪迴的境界就越差，你能夠把持你的道心堅固，像我們每次修法最後作迴向，祈求大家道心堅固的用意一樣，要能夠有堅定的力量來把持，像善集王——釋迦牟尼佛的前身一樣。

嗡嘛呢唄咪吽。