各位法師、各位同門師兄姐，大家午安！（眾鼓掌）

今天還要跟大家談談出家之後的一些心得。

今天是做大白蓮花童子法會，就來談談我們對根本傳承上師應該有的態度吧！

師尊祂自己本身也教導過我們，行者的成就是建立在對於自己根本上師如何看待上。也就是對於根本上師，你的心態放在什麼定位，將來你的成就也就是到那個程度。這句話我完全贊成，我非常的同意。

祂認為一個密教的弟子，在皈依了一個師父以後，心目中上師的成就，對將來自己的成就，有非常大的影響。如果你把根本上師看成是一個普通人的話，祂就祇是一位普通的老師，你這樣跟著祂學，將來你學成了以後，你就是一個普通人。如果你把根本上師的成就看成是菩薩，你將來的成就，就可能到達菩薩的成就。如果你把根本上師的成就看成是佛的成就，你將來也可能有同樣的佛的成就。

確實是這個樣子，因為根本上師是引導我們入密教法門的人，你跟著祂學密，學到最後是希望成佛，如果你認為你的根本上師證量不高，你跟祂學的態度就會馬馬虎虎。另外一個漏洞就是，這一位上師在你的眼中，祂日常的舉止、言行各方面，表露在你的面前，你在祂的言語及行動當中，自然而然，透過你自己的智慧而產生對於上師言行的取跟捨的作用。當你給自己存下來的是認為祂是一個普通人的概念之後，上師其他的特質很可能就被過濾掉了。那麼，你所取到的也就是一個普通人的楷模而已。

如果做弟子的人觀察上師，聽祂講話，你發覺祂的言語當中有很多智慧，舉止當中有很多法味，在平凡中你發覺祂不平凡的地方，在平淡的言語當中，你可以體悟到其中的智慧，那麼你跟在祂的身邊，自然而然耳濡目染，薰陶出來的就是同樣的法味、品味。其他的，上師的舉動，或有粗俗的行為，完全沒有放在心上，你就不會學到這些，而能學到祂真正的優點。所以我認為，你既然要跟你的上師學，你就要把正確的學習態度早早建立起來，不要妄用自己世俗的眼光去評判一位上師，也不要用自己膚淺的看法去妄加以猜測。因為這樣子你根本學不到什麼，學來學去，你就祇是學自己而已。確實，你用有色的眼光看祂，你學到的還是你自己本來染上的色，你以自己污染的意念去想祂，你學的無非還是你自己腦中的污穢。你根本沒有真正地學到任何東西。

所以，密教上師，在行者修法上佔著一個很重要的地位，可以說是居於一個主導的地位。因為上師本身有祂的證量，你能夠有智慧的眼目，用心去看到祂智慧的一面，你才能夠放棄自我的我執，打開心脈去承受上師散發出來的法乳、甘露。

我看很多同門師兄姐，在這一方面有的有在這方面注意自己，但是有的完全沒有用心，不知道自己在學什麼，所以一年也是原地踏步，五年也是原地踏步，十年還是在原地踏步，沒有什麼進展。他自己也不滿意，而不滿意的結果，還是歸罪於上師，歸罪於法，完全沒有想到自己沒有進步的真正原因。

現在有很多弟子們，進來真佛宗，所存的觀念是不正確的；而入了門之後，隨著時間的過去，也沒有辦法改變自己錯誤的心態，這樣子當然永遠都沒有進步。最初，進來道場的時候，可能為了要求得福分，這是一般人基本的要求，也無可厚非。但入門以後，修了法，慢慢的智慧要跟著提昇，心態要轉變，由純粹求福的世俗的想法，開始體會佛法智慧的可貴。而一位開悟的導師，最可貴的地方就是祂能賜給你慧命，不是世間的福分。能給你世間福分的人，不一定要是一位開悟的聖人。就好比殺雞不用牛刀一樣，你要世間的福分有很多其他的方法，並不需要勞動一位開悟的聖者來做這種小事情。開悟的聖者能夠給你的，是賜給你永恆的生命，永恆的慧命，不是一世短短的福分，或讓你三餐有個溫飽，就交代了事。讓你三餐吃飽的，不是一位善導師；讓你每天可以穿得漂漂亮亮的，也不是一位善導師；讓你職位越爬越高的，也不是善導師。求這些東西，一般世間上，比較有點子的人，比較懂得混的人，就可以幫到你，不需要一位活佛來教你。

要想快速求得錢財，你可以直接了當找一位有錢的爸爸，或認一位有錢的乾爸，或是討一房有錢的老婆，要不然就嫁一位有錢的老公，就可以成龍成鳳登上枝頭，什麼都不需要做。你要有錢，你可以乾脆去騙財，也可以去做快速的勾當，譬如賭博、投機、炒股票，買獎券，運氣好，很快就有錢。或者你要更快，把人家的錢搶成你的，搶銀行更多，當強盜也都可以有，不需要活佛給你。

求名份地位也是，你只要學會社會的厚黑學或是黑中帶黃、黃中帶黑之術，就可以不停地爬上去；只要你不怕別人的閒言閒語，就把別人踩在腳底下當墊腳石，很快的，你就上去了。手段狠一點，心黑一點，口黃一點，很容易上去的，也不需要善導師。不信，你看看社會上，現在各行各業，什麼人都在做，基督教教徒也要吃，也要喝，也要穿，也要錢用，做的行業也是三百六十五行；佛教信徒也在當中做這三百六十五行；其他的各教各派的也統統在做世間的這些營生謀利的工作；這中間一定要憑著本事跟人競爭。本事好，手段高，世間的財就多、名位就高；但是這些不見得代表品德修得好。這些跟品行、修養往往是背道而馳的。

所以真正你要跟一個證悟的上師學，心態要慢慢轉。求福求財，這些事情都很小，祂能夠給你的是一般人給不了你的，你爸爸給不了你，你媽媽給不了你，你的親人給不了你，世間絕大部份的人都給不了你，你碰不到這樣子的人──一位真正覺醒的人，你打著燈籠都找不到，真的，你幾輩子打著燈籠都找不到。「眾人皆醉，我獨醒」的這一位絕然清醒的人，祂給你的東西，一定是別人給不了你的。所以你的心態要這樣轉。不要入了門，什麼都不知道，入了十年，還是執著於那些，什麼都不知道，眼睛看出去也什麼都看不到。一年進來，你跟祂是為了鈔票，十年後跟祂還是為了鈔票，那鈔票不來，怎麼辦？你豈不是就恨死祂？恨死了，浪費十年的青春跟著這麼一位上師，到頭來，什麼都沒撈到，就大罵，都是假的，騙人的，我要什麼沒有什麼哇！

講這一句話，有智慧的人馬上知道，這一個弟子要的是什麼？他恨不得他師父身上隨手一拉都是鈔票呢！他要的是什麼？是撲滿，是搖錢樹啊！他完全忘記了，他入的可是佛門哪，不是銀行的大門。喜歡鈔票，去銀行，光看就看飽了。今天入的是佛門，佛門教的就是佛法，不是印鈔票的。也不是職業介紹所，婚姻介紹所。

那為什麼道場可以代人祈福呢？這是附帶的方便法，是隨順眾生的入世慈悲方便法而已，佛門主要教的是佛法，不要捨本逐未，本末顛倒來看才好。不要變成來了，就要保證你變成大富翁；或保證你在三年之內出人頭地，不是這一回事。信眾們修行的心態不能轉變，是很遺憾的一件事，以拿到的錢財跟名位當作衡量他的上師的標準是無知又可悲的，又非常危險的。你認為今天這位上師給你賺的錢多，就是好上師，今天這個上師讓你想做什麼，就做什麼，你認為他好得不得了，好得像親爹跟親娘，告訴你，這中間還是有問題的，如果他不能教你解脫之法，而讓你去做違反道德的事情，達到你某種欲求的目標，是真正有問題的教導。

今天一位上師可以傳你最正確的佛法，教你修出你解脫的生命，這才是打著燈籠都找不到的上師，是真正的再世父母，慧命的恩師。

所以，我修行這麼多年來，我自己是這樣看的，祂講祂是佛，你要看這尊佛是真？是假？我認為是很容易看出來的。如果是一位假佛，祂把自己捧到最高的地位之後，祂一定站在最高位，予取予求，要什麼有什麼，承受所有眾生的膜拜、供養。但是今天這位佛，祂不要祂的真佛王國，不要祂的法座，所有祂底下成立的雷藏寺，祂完全沒有掛名，不沾財利。祂要住到荒野的小島去過退隱的生活。幹嘛把自己說成佛，幹嘛又走開呢？這個你們要看，佛最大，祂還要去退隱，錢都不拿。在台上祂也讓弟子坐高位，自己坐旁邊。你說，祂是假的？那什麼樣子才叫真佛？要名要利的？錢多可以分給他人的，這個才叫做有本事的大佛嗎？

這是弟子們要考量的事，為什麼祂把自己說成佛？我蓮慈上師認為，這正是祂的慈悲，而不是祂的虛榮，也不是祂的好名虛假，因為只有祂真正成了佛，祂的弟子才能成佛，就是這個，所以我認為祂偉大。祂講祂是佛，我告訴你，佛不好當的，全天下的人都罵祂的，不被罵就不叫佛了。因為天下的人沒有看過佛，你說你是佛，人家一定說你是假的。所以聰明的人是不敢講自己是佛的，祂為什麼講呢？這就是祂的慈悲。你以為祂不知道祂講這些會被全天下的人來攻擊嗎？甚至會被罵到人生的最後一天嗎？祂幹嘛要這樣？錢也沒拿到，利也沒拿到，幹嘛要冒這種險？我認為祂是慈悲啊！祂用了佛的名號，祂就要扛起所有眾生的業障。全天下的人罵，祂也都要承受這些，若沒有最大的慈悲，誰敢這樣做？誰願意承擔？

所以，今天弟子觀察上師，要懂得怎麼看。如為了自己小小的私欲沒有滿足，就加以譭謗，是很大的無知。依照我們剛剛的講法，你看你的師父是魔，那你就是用魔的眼光去看，你完全抹殺掉祂好的一面，看到的盡都是黑暗。

所以我們在宗派裡修行，我一再的強調，你跟著誰修，你一定要看祂好的一面，才有辦法學習，你跟著上師學習，如果看不到祂一點好的地方，甚至瞧不起祂，你怎麼學得好？這是學習的第一要項。

舉一個例子很簡單。最近三月份我們去西雅圖參加法會，上師們使用的廁所在學校的一個角落，只有一大間，我要去上廁所，正想一腳踩入門口，對面忽然走來師尊和三、四位上師，有一位上師跟我說：讓師尊先上。我當然趕快停步。師尊說：沒關係，妳先上。我當然不敢先去了。師尊接著說：沒關係啦，一起上。（笑）我是在告訴你們，這位師父已經修到這麼慈悲又沒有分別相了。因為那裡只有一間，男女共用嘛。我確實很感動。這樣的師父，我覺得實在是很難得。由很多小事情上，你處處都可以感受到祂的慈悲。

你知道，數年前我們護持師尊去印度的時候，我只是跟著大家在路邊攤看東西，師尊說：買呀！買呀！我正在考慮要不要買？師尊就問我：要哪一條？我只好說：要那一條！師尊當場就把自己的錢包打開，幫我付了款。

在印度旅館裡吃宵夜，人家遞給祂一個真空的包裝的滷蛋，祂都吃完了，才說，滷蛋是臭的。臭蛋祂都把它吃完，祂真的是很好。但是很多弟子不太能體會師尊的優點，這是一種遺憾。

我這樣講是告訴你們，師尊雖是普通人的身體，有普通人的一些行動，但是在平凡當中，絕對是不一樣的。在吃飯當中，不一樣；走路當中，也有祂不平凡的地方；講話當中更是不平凡。但是平凡的弟子，看祂就是平凡，不懂得尊重，不懂得學習，甚至白白糟蹋了這樣一位修為很高的活佛。

現在師尊說，我要去一個沒有真佛宗弟子的地方，自己去開墾，去養豬。人不度，要去度豬？可見豬比人還聰明哪！豬養肥了，它還會用它的肉體來回報你呢！

蓮慈上師希望你們好好的取捨，好不容易進到了佛門，不要浪費你的時間，那確實太可惜了。我們在生活當中，有修的人做的職業也是這樣，沒有修的人做的職業也是那樣。你今天是賣菜的，沒有學佛的也可以是賣菜的。你是開餐館的，人家沒有學佛的人也是開餐館的。這中間又怎麼樣？他賣他的菜，你賣你的菜，但是二個人同樣做生意賺錢，到最後，你有修，你修成了，不止賣菜，你還得到了大福慧。而另外那一個賣菜的，整天背著良心賣菜，賣到後來，就掉到地獄去了。同樣十年的時間，他賣菜，你也賣菜，他做壞事，你做善事，修善法，十年的時間，你這個賣菜的成佛了，另一個賣菜的就成魔了。同樣的職業，最後一個在天，一個在地，多大的不同？！你們要善用你的時間。

最近有人來報告：上師，某某也要成立自己的另一家功德會了呢！我說：有何不可？任何人都可以自立功德會的嘛！但差別在於同樣做菩提事業，我們做，將來要做上天的。別人做功德會，世間財越積越多，我們的功德會錢一直捐出去，越做越少。人家的功德會，善款越聚越多，都是算億的。

同樣做功德會，表面上都說是慈善事業，不小心，有一天也會掉到地獄去。你依正法來做功德會，不作虧心事，不貪眾生的錢財，清清白白，有多少作多少，就是以正法佈施行善。如果做功德會是要當暴發戶、大富翁，那是完全兩回事的做法。

今天真佛宗可以傳教，別人也可以傳他們的教，不能全天下只准真佛宗一家傳教。但是傳教用什麼方法，用什麼心態去度眾生，這就是關鍵所在。宗教教人行善，教人以佛陀的正法，不導人入貪瞋痴三毒，才是真正的正教。

而今天我們跟著我們的根本上師學習，就要明白根本上師所說的，所做的一切，及祂所示現給你看的諸相。從祂的種種言行當中去悟道。

嗡嘛呢唄咪吽。