各位法師、各位同門師兄姐，大家午安！（眾鼓掌）

今天要跟各位談談修了蓮華生大士息增懷誅法後，我自己的領悟。各位都是密教的弟子，密教的這些法都是很殊勝的。在佛法裡，密教的法是很特殊的一門，它有很深的奧密存在，比之一般的誦經、拜佛，效果自是不能同日而語。密教，確實非常厲害，所以你學密法，將來必然會有法力，會產生神通。它會啟發你與生俱來的佛性跟佛的十大神通力。

今天我們修蓮華生大士祖師息增懷誅法，蓮師是密教紅、黃、白、花四教裡的紅教這一支的祖師，祂是紅教寧瑪派的祖師，也是我們根本上師蓮生活佛秘密受授大圓滿法的無形祖師。祂的肉身已經不存在，但是蓮師修證的法果是不死虹光身，法身是永遠存在的。祂是一位非常偉大的祖師，祂關心世間密教的行者，你修祂的法，得到相應，祂就幫助你達到大成就。

我們知道虹光成就，我們的根本上師蓮生活佛也已經修成了，這樣子的成就是很不簡單的。將來往生的時候，可以有二條路走，一個全身地、水、火、風全部化為一道彩虹升上虛空，就這樣子光輝燦爛地走，肉體全部化空回歸於宇宙虛空，頂多只留下一點指甲跟毛髮；另外一條路，就是霓虹長壽，不入涅槃，法身常在，慈憂於六道眾生，蓮華生大士祖師，據說祂的樣貌永遠像十六歲的少年人的樣貌，祂可以在任何祂要出沒的地方顯現出來，度化眾生。

我們的師尊就是這樣蒙祂三年秘密教導，修成了虹光大成就。今天，我們的根本傳承上師很難得完全證得密法紅教、黃教、白教、花教四大教派的法門，這在當今這個世間是很難得的，非有大智慧、大器根、大因緣，不能集紅、黃、白、花四教大成於一身。這就是我們真佛宗傳承的殊勝。（眾鼓掌）今天我們修蓮師的息、增、懷、誅法，也是根本上師傳出來的，這個法是頗為高深的，你沒有好的觀想力，會修不出什麼來。所以，你要有一些基礎，要觀想蓮師的天心有白色三十二瓣蓮花，喉部有紅色十六瓣蓮花，臍輪六十四瓣的黃色蓮花，密輪綠蓮花二十八瓣。你要作這些精細的觀想，依照息、增、懷、誅作用的不同，而放出不同顏色的光。息災放白光，增益放黃光，敬愛放紅光，降伏放黑光。這些觀想都是極之微細的，如果沒有真正證得密法的人，是想不出這些口訣的。而且這個法說出來讓你去修了，還要讓你真正發生作用，才能證明這一個法的功德。它要經過試金石，要眾生去修，產生感應，才能證明法的真實。

師尊傳給你們這個法，你們就有福氣了，一般入門來，都是有所求的，有所求才有這個動機，來學佛、學法，沒有動機是不可能來的。但不管你是什麼動機，都是心中有求，希望達成心願。所以，今天師尊慈悲，傳給我們蓮師的息增懷誅大法，就是寶啊！如果你覺得自己有災難，你可以修息災法，觀想蓮師的心輪「吽」字放白光，天心有白蓮花三十二瓣，右手中拿了金剛杵，左手挾了三叉棒，金剛杵指示息災，一剎那之間，把整個虛空全部化現出金剛杵，杵立在空中，整個虛空變成金剛剎，除掉災難。同時，口中你可以唸一句「嗡啞吽。別炸古魯貝瑪悉地。勒令蓮華生大士成辦某某人的事情。」這個就是作息災法。

如果你需要資糧，增加福慧資糧圓滿，你可以修祂的增益法，觀想蓮師的心輪「吽」字放黃光，臍輪現出六十四瓣黃蓮花，放黃光，黃光代表增益。祂手中拿天靈蓋，內放七珍八寶、世間的福慧資糧。你觀想天靈蓋變得像虛空一樣大，整個虛空化成了西方極樂世界這麼光明燦爛，其中充滿七珍八寶，這個就是很好的增益法了。

你要求得敬愛，受人尊敬，家庭圓滿，婚姻合和，人際關係改善，你就修敬愛法。敬愛一定要紅色的，所以蓮師的心就放紅光，祂的喉輪有十六瓣的紅蓮花也放紅光；再進一步，讓整個情器世間全充滿了紅色的蓮花，充滿了紅光，勒令敬愛成辦。

降伏也一樣，降伏在密輪觀出綠蓮花，蓮花上有一把劍，劍上咒字放黑光，黑光代表降伏，降伏自己本身的三毒，降伏外來的魔事、怨敵；最後入三摩地，出定後勒令降伏成辦。蓮師本身修證成果，祂本身就是一個降魔的祖師。當年祂在西藏、尼泊爾高山，各個國家，祂跟祂的佛母移喜伽措，都是在降伏當地的魔事，所以祂的法是很厲害的。祂的化身也很多，忿怒尊都是非常威猛的。這樣一位祖師，是真正悲智雙運的祖師。因為慈悲眾生，才去降伏眾生的貪、瞋、癡，令眾生歸化成佛。

師尊介紹蓮師，介紹祂的法，就是我們的因緣。我們要善用這些法、修自己也度化有緣的道伴。講到密法，確實很神秘，過去紅黃白花四教祖師的歷史傳記中，有很多引人入勝的記載。密教祖師傳統上都是一代又一代的轉世繼承法統。一個活佛、仁波切的出生，祂的前生都會有指令，有秘密信函、遺囑，留給祂的弟子，讓他們依照他留下的線索，去找出他的轉世靈童來。這些故事都很神奇。活佛在祂過世的時候，只留了幾個簡單的字，影射那一個時間，那一個方向，都是點到為止，祂的弟子就要很辛苦的去尋找。運氣好的時候，很快就找到，有時候翻山越嶺挨家挨戶長期找轉世新生的小孩，給他各種前世的東西，去試驗。看他挑中什麼？而這些靈童，都是很有佛緣的，他們挑的，都不是一般小孩子喜歡的吃的，玩樂的，他們挑的統統是法器，而且是他前世用過的東西。譬如前世用的花鼓啦，金剛鈴杵、唸珠、木魚、天靈蓋等，這些他以前用過的東西，就混在其他的很多東西裡，讓這位靈童去挑。

而這些轉世的人，他們的壽命長短都不一樣，有的很長壽，壽終正寢，才圓寂。有的雖然是尊貴的活佛，壽命很短，很年輕就死了。一般的死亡都是正常的死亡，有的卻是意外的死亡。這個事情會讓人家有疑惑，既有這種宿世因緣，要來度化眾生的大成就者，怎麼會有這種很奇怪短命的現象？或者是意外傷亡的現象？怎麼不是福分圓滿，壽命綿綿，怎麼會這樣？我思考的結果是這些大成就者，有祂生生世世的願力，像我們的根本上師蓮生活佛「生生世世度眾生」的願力一樣，祂們自有祂們肩負的願力和使命。祂們有的很快就回來，有的要一年、二年、很多年還沒有出現，不見得馬上圓寂，馬上就入胎再來。有的也會找不到，有的是雙胞胎或是三胞胎同時出現，住的地方不同，不同一個父母。這個願力很奇怪，祂回來時，有時一個靈分成三個，有三個靈童在各個不同的地方被找到，驗證出來統統是祂，這是很奇妙的，生命輪迴的現象。

既然誕生了，從小就要被送到佛院、寺廟裡跟老師學習，斷離他的家庭，拋棄他童年的享受，從小去苦修，這樣接受栽培。祂們從小過的生活是跟一般小孩子的生活完全不同的，那是很辛苦的修行生活。這麼辛苦栽培長大，怎麼法輪轉得不見得很長？有的壽命很短就走了，好不容易栽培成就，就走了，那不是很可惜嗎？我認為這也沒有什麼奇怪。這完全看祂的度眾因緣啊！這一世完全以因緣來定，活在世間的長或者是短。即使祂修得很高了，但是這一世的因緣法輪不能轉，或者是法輪轉到某一個程度不再需要祂去轉，或者是法輪轉到某一個程度很難轉，那也是因緣改變，讓祂這一世度眾的法輪不用再轉。

我認為完全依照因緣來決定祂的去還是留，長還是短，一切都是因緣。如果祂在世的因緣很順利，很好，眾生很需要祂，祂就可以很順利的繼續做下去，活長一點。如果這一世的因緣做起來，不是那麼好，障礙很多，冥冥之中這個天命就可以把祂收回去。收回去並不是悲慘的事情，而是度眾的緣分在這裡要早早結束，祂走了以後，因為祂有願力，祂需要再來。祂會在虛空法界當中，靜觀其變，等到時機再次成熟，就再次轉世，從小開始再學到大，依照當時那個時代社會的形態，再從頭學起。

因為每一個時期，眾生的形態、習性會有所改變、祂不能把過去一百年前學的東西拿來現在用，祂一定要從頭接受現代的教育，接受現代的方便法門，用這個世間的方便法來度這一個世間的眾生。就像現在是西元二千年，電腦時代，將來靈童來這一個世間，祂必定要接受電腦教育，必定要懂得如何使用電腦和最新科技。祂不能那麼落伍，還是坐牛車、馬車，祂一定要懂得開汽車。所以，前陣子有人問我說：奇怪，Monk（和尚）怎麼會開車？我告訴他，和尚Ｍonk在現代，一定要用現代的工具來生活，用現代的方式開汽車，用現代人的方式度眾生。不能用一百年前的裹小腳方式了。要隨世間的因緣，眾生才有辦法接受你的度化。

所以，祂們回去，再來，不是壞事、反而是很好的。重新再來，重新學習，重新接引眾生，這個法緣還是接下去的。並不一定要讓祂干脆活到一百歲，或二百歲，省了中間青黃不接的學習過程。我認為不見得。法輪一輪接一輪的這樣轉，適合時代的需要，重新出生，重新改造，用新的面目來度化眾生，引導眾生，從惡向善，出迷入悟，是很實在的代謝度生現象。

嗡嘛呢唄咪吽。