《我的出家生活》
法輪自如自恆轉
<釋蓮慈金剛上師2000年5月21日加拿大溫哥華華光雷藏寺開示>

各位法師、各位同門師兄姐,大家午安!(眾鼓掌)

今天要跟各位談談修了蓮華生大士息增懷誅法後,我自己的領悟。各位都是密教的弟子,密教的這些法都是很殊勝的。在佛法裡,密教的法是很特殊的一門,它有很深的奧密存在,比之一般的誦經、拜佛,效果自是不能同日而語。密教,確實非常厲害,所以你學密法,將來必然會有法力,會產生神通。它會啟發你與生俱來的佛性跟佛的十大神通力。

今天我們修蓮華生大士祖師息增懷誅法,蓮師是密教紅、黃、白、花四教裡的紅教這一支的祖師,祂是紅教寧瑪派的祖師,也是我們根本上師蓮生活佛秘密受授大圓滿法的無形祖師。祂的肉身已經不存在,但是蓮師修證的法果是不死虹光身,法身是永遠存在的。祂是一位非常偉大的祖師,祂關心世間密教的行者,你修祂的法,得到相應,祂就幫助你達到大成就。

我們知道虹光成就,我們的根本上師蓮生活佛也已經修成了,這樣子的成就是很不簡單的。將來往生的時候,可以有二條路走,一個全身地、水、火、風全部化為一道彩虹升上虛空,就這樣子光輝燦爛地走,肉體全部化空回歸於宇宙虛空,頂多只留下一點指甲跟毛髮;另外一條路,就是霓虹長壽,不入涅槃,法身常在,慈憂於六道眾生,蓮華生大士祖師,據說祂的樣貌永遠像十六歲的少年人的樣貌,祂可以在任何祂要出沒的地方顯現出來,度化眾生。

我們的師尊就是這樣蒙祂三年秘密教導,修成了虹光大成就。今天,我們的根本傳承上師很難得完全證得密法紅教、黃教、白教、花教四大教派的法門,這在當今這個世間是很難得的,非有大智慧、大器根、大因緣,不能集紅、黃、白、花四教大成於一身。這就是我們真佛宗傳承的殊勝。(眾鼓掌)今天我們修蓮師的息、增、懷、誅法,也是根本上師傳出來的,這個法是頗為高深的,你沒有好的觀想力,會修不出什麼來。所以,你要有一些基礎,要觀想蓮師的天心有白色三十二瓣蓮花,喉部有紅色十六瓣蓮花,臍輪六十四瓣的黃色蓮花,密輪綠蓮花二十八瓣。你要作這些精細的觀想,依照息、增、懷、誅作用的不同,而放出不同顏色的光。息災放白光,增益放黃光,敬愛放紅光,降伏放黑光。這些觀想都是極之微細的,如果沒有真正證得密法的人,是想不出這些口訣的。而且這個法說出來讓你去修了,還要讓你真正發生作用,才能證明這一個法的功德。它要經過試金石,要眾生去修,產生感應,才能證明法的真實。

師尊傳給你們這個法,你們就有福氣了,一般入門來,都是有所求的,有所求才有這個動機,來學佛、學法,沒有動機是不可能來的。但不管你是什麼動機,都是心中有求,希望達成心願。所以,今天師尊慈悲,傳給我們蓮師的息增懷誅大法,就是寶啊!如果你覺得自己有災難,你可以修息災法,觀想蓮師的心輪「吽」字放白光,天心有白蓮花三十二瓣,右手中拿了金剛杵,左手挾了三叉棒,金剛杵指示息災,一剎那之間,把整個虛空全部化現出金剛杵,杵立在空中,整個虛空變成金剛剎,除掉災難。同時,口中你可以唸一句「嗡啞吽。別炸古魯貝瑪悉地。勒令蓮華生大士成辦某某人的事情。」這個就是作息災法。

如果你需要資糧,增加福慧資糧圓滿,你可以修祂的增益法,觀想蓮師的心輪「吽」字放黃光,臍輪現出六十四瓣黃蓮花,放黃光,黃光代表增益。祂手中拿天靈蓋,內放七珍八寶、世間的福慧資糧。你觀想天靈蓋變得像虛空一樣大,整個虛空化成了西方極樂世界這麼光明燦爛,其中充滿七珍八寶,這個就是很好的增益法了。

你要求得敬愛,受人尊敬,家庭圓滿,婚姻合和,人際關係改善,你就修敬愛法。敬愛一定要紅色的,所以蓮師的心就放紅光,祂的喉輪有十六瓣的紅蓮花也放紅光;再進一步,讓整個情器世間全充滿了紅色的蓮花,充滿了紅光,勒令敬愛成辦。

降伏也一樣,降伏在密輪觀出綠蓮花,蓮花上有一把劍,劍上咒字放黑光,黑光代表降伏,降伏自己本身的三毒,降伏外來的魔事、怨敵;最後入三摩地,出定後勒令降伏成辦。蓮師本身修證成果,祂本身就是一個降魔的祖師。當年祂在西藏、尼泊爾高山,各個國家,祂跟祂的佛母移喜伽措,都是在降伏當地的魔事,所以祂的法是很厲害的。祂的化身也很多,忿怒尊都是非常威猛的。這樣一位祖師,是真正悲智雙運的祖師。因為慈悲眾生,才去降伏眾生的貪、瞋、癡,令眾生歸化成佛。

師尊介紹蓮師,介紹祂的法,就是我們的因緣。我們要善用這些法、修自己也度化有緣的道伴。講到密法,確實很神秘,過去紅黃白花四教祖師的歷史傳記中,有很多引人入勝的記載。密教祖師傳統上都是一代又一代的轉世繼承法統。一個活佛、仁波切的出生,祂的前生都會有指令,有秘密信函、遺囑,留給祂的弟子,讓他們依照他留下的線索,去找出他的轉世靈童來。這些故事都很神奇。活佛在祂過世的時候,只留了幾個簡單的字,影射那一個時間,那一個方向,都是點到為止,祂的弟子就要很辛苦的去尋找。運氣好的時候,很快就找到,有時候翻山越嶺挨家挨戶長期找轉世新生的小孩,給他各種前世的東西,去試驗。看他挑中什麼?而這些靈童,都是很有佛緣的,他們挑的,都不是一般小孩子喜歡的吃的,玩樂的,他們挑的統統是法器,而且是他前世用過的東西。譬如前世用的花鼓啦,金剛鈴杵、唸珠、木魚、天靈蓋等,這些他以前用過的東西,就混在其他的很多東西裡,讓這位靈童去挑。

而這些轉世的人,他們的壽命長短都不一樣,有的很長壽,壽終正寢,才圓寂。有的雖然是尊貴的活佛,壽命很短,很年輕就死了。一般的死亡都是正常的死亡,有的卻是意外的死亡。這個事情會讓人家有疑惑,既有這種宿世因緣,要來度化眾生的大成就者,怎麼會有這種很奇怪短命的現象?或者是意外傷亡的現象?怎麼不是福分圓滿,壽命綿綿,怎麼會這樣?我思考的結果是這些大成就者,有祂生生世世的願力,像我們的根本上師蓮生活佛「生生世世度眾生」的願力一樣,祂們自有祂們肩負的願力和使命。祂們有的很快就回來,有的要一年、二年、很多年還沒有出現,不見得馬上圓寂,馬上就入胎再來。有的也會找不到,有的是雙胞胎或是三胞胎同時出現,住的地方不同,不同一個父母。這個願力很奇怪,祂回來時,有時一個靈分成三個,有三個靈童在各個不同的地方被找到,驗證出來統統是祂,這是很奇妙的,生命輪迴的現象。

既然誕生了,從小就要被送到佛院、寺廟裡跟老師學習,斷離他的家庭,拋棄他童年的享受,從小去苦修,這樣接受栽培。祂們從小過的生活是跟一般小孩子的生活完全不同的,那是很辛苦的修行生活。這麼辛苦栽培長大,怎麼法輪轉得不見得很長?有的壽命很短就走了,好不容易栽培成就,就走了,那不是很可惜嗎?我認為這也沒有什麼奇怪。這完全看祂的度眾因緣啊!這一世完全以因緣來定,活在世間的長或者是短。即使祂修得很高了,但是這一世的因緣法輪不能轉,或者是法輪轉到某一個程度不再需要祂去轉,或者是法輪轉到某一個程度很難轉,那也是因緣改變,讓祂這一世度眾的法輪不用再轉。

我認為完全依照因緣來決定祂的去還是留,長還是短,一切都是因緣。如果祂在世的因緣很順利,很好,眾生很需要祂,祂就可以很順利的繼續做下去,活長一點。如果這一世的因緣做起來,不是那麼好,障礙很多,冥冥之中這個天命就可以把祂收回去。收回去並不是悲慘的事情,而是度眾的緣分在這裡要早早結束,祂走了以後,因為祂有願力,祂需要再來。祂會在虛空法界當中,靜觀其變,等到時機再次成熟,就再次轉世,從小開始再學到大,依照當時那個時代社會的形態,再從頭學起。

因為每一個時期,眾生的形態、習性會有所改變、祂不能把過去一百年前學的東西拿來現在用,祂一定要從頭接受現代的教育,接受現代的方便法門,用這個世間的方便法來度這一個世間的眾生。就像現在是西元二千年,電腦時代,將來靈童來這一個世間,祂必定要接受電腦教育,必定要懂得如何使用電腦和最新科技。祂不能那麼落伍,還是坐牛車、馬車,祂一定要懂得開汽車。所以,前陣子有人問我說:奇怪,Monk(和尚)怎麼會開車?我告訴他,和尚Monk在現代,一定要用現代的工具來生活,用現代的方式開汽車,用現代人的方式度眾生。不能用一百年前的裹小腳方式了。要隨世間的因緣,眾生才有辦法接受你的度化。

所以,祂們回去,再來,不是壞事、反而是很好的。重新再來,重新學習,重新接引眾生,這個法緣還是接下去的。並不一定要讓祂干脆活到一百歲,或二百歲,省了中間青黃不接的學習過程。我認為不見得。法輪一輪接一輪的這樣轉,適合時代的需要,重新出生,重新改造,用新的面目來度化眾生,引導眾生,從惡向善,出迷入悟,是很實在的代謝度生現象。

嗡嘛呢唄咪吽。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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