各位同修，大家晚安！今天一路開車過來的時候，發現月亮很圓，很美，又快到月中了，月亮特別美。

《明月駐靈台 真經啟新路》

我們修行人除了平常忙於自己的工作以外，也要培養自己的靈性。修行也就是在滋養自己的靈性，把世俗的一些習氣，慢慢的擺脫，增長自己心靈方面的層次，而達到較高的境界。

所以，我們就鼓勵大家，平常除了埋頭於自己的工作以外，有空的時候也要抬頭起來看看天，看看地，看看日頭，看看月亮，看看山，看看水，看看鳥語花香，看看昆蟲，看看蚯蚓，多看看自然界的東西；那麼，你的心靈就能夠減少煩惱，能夠像自然的景色，像今天的月亮一樣，那麼清，那麼明，那麼圓，那麼滿。

你修法時，是不是常常要觀想月輪觀呢？你們要把月輪觀在心中，然後有蓮花座，蓮花打開，所以，你如果想像不出來，那你要多看月亮，尤其是滿月的時候。月亮代表清靜，月亮就是天上的境界，最清靜，一片光明如水。所以，你們能夠多看月亮，要觀想的時候，就能夠把心中放出一顆很光明的月輪出來，然後你要觀想蓮花座上有佛菩薩坐在上頭，譬如我們如果要修蓮花童子相應法，就把蓮花童子放入自心的月輪之中，坐在潔白的蓮花座上。如果你想修觀世音菩薩相應法，那麼你就把觀世音菩薩觀想在你心中的月輪之上。這個修法不只是能夠讓你達到入世的祈求，更能讓你在出世解脫方面能夠有進一步的淨化作用，安神作用，能增加你的定力。也就是我們這一路來講經所講的一個很有效的方法。

我們講<瑤池金母養正真經>，要知道，這個經每一章都只有一頁，都只有幾句話，而且這些話還都是文言文。那麼幾句話希望能夠點透大家的心靈境界，不是很容易做到。我試著把祂短短的幾句話，儘量拉長，意思是說能夠把它由簡說成繁，由非常濃縮的意思表達得比較清楚，但是不管怎麼講，也沒有辦法講到其中的真髓。因為，我們知道宇宙之間的奧秘，不是用言語可以表達的，也不是用文字可以表達清楚的。這是一種很高的心靈境界，心靈的境界只能用心靈去意會。

所以，講是儘量講，聽也是儘量聽；那麼，聽進你的耳朵就要進入你的心中，然後把它運轉，領會，變成你心中的一部份，這個就是「經」的作用。「經」就是一條道路，希望這條道路就是開啟你的心靈的一條光明的大道。所以，用這個經的道理，來啟發你們真正的悟境，領悟這些無上高深的大法和境界。

《紅塵埋俗子 仙佛救凡夫》

我們講到現在是第三章「超凡入聖」。上一堂，我們結束了第二章「參玄鍊道」，主要是勸大家能夠來學這些宇宙至上的道理，能夠修道唸佛，把你自己精神方面的層面提高，把你世俗的層面降低，把你的慾望降低，把你的煩惱消除，那麼你要能夠照前面講的「磨慧劍以長鋒。斬除情慾。」

你知道<養正真經>最主要的主題就是勸人要化解慾望、降低無謂的感情包袱，把感情化淡、化輕，甚至到化無，才能夠進入修道的門戶。

接下來祂就是告訴你，怎樣進一步由凡人進入到聖人的境界，也就是超脫凡人進入聖境，這是第三章菩薩想要告訴我們的。「滾滾紅塵。埋沒許多俗子。滔滔濁浪。沈淪無數凡夫。萬劫輪迴。未得還原返本。一身墜落。何能出世離塵。」你們知道瑤池金母本身是仙家的仙王，是道家的至高聖靈。人家說祂是大羅金仙，也就是神仙之王。那麼所有世間的人，如果修道的話，想要名列仙冊，就是名字上仙人的榜，成仙，一定要經過瑤池金母的審核，看你的境界夠不夠，然後祂才批准你上仙山去。祂的權和威非常高。

祂講出這些經來，祂的用意是非常深切，不是這短短幾句話能夠表達。就我所知；祂雖然是成仙，可是祂對眾生的感情非常重。因為很多修道已經證悟的聖靈，祂們不太願意沾染塵土的一切。仙人都是潔身自好，祂們的仙衣都是潔白無染，祂們的心也是潔白無染，所以 祂們一旦修成以後，很不願意再沾到世俗的塵埃，不願意再來世俗惹這些風塵之事。所以，都避開世俗的東西遠遠的。以前修仙的人都是到深山裡頭去修，不食人間煙火，修完之後，他們就飛昇到天界去，不再到人間來。

那麼，瑤池金母身為仙王、仙聖，可是祂一直還是最關心人世間的一切，最關心眾生，所以祂一直留在娑婆世界，試著渡化眾生。像我們華光講堂，我們的主尊是瑤池金母，那麼你們大家可以感應到金母給有緣人種種的感應及靈示，常常是有求必應。常常你可以在睡夢中，如果跟祂有緣，很虔誠的話，你們就可以得到祂的靈示，甚至可以看到祂的聖顏出現，甚至祂會賜給你東西，祂會跟你講話。就是說，祂跟眾生的緣非常的接近；這就是祂佛菩薩的一種情。

佛菩薩本身很有感情，所以，祂能夠陪著眾生渡過所有難關，渡過刀山，跨過火海，渡過一切的災難；也就是說，你信了祂，皈依了祂，你進入了祂佛道的領域裡頭，祂就無時無刻的在關心著你，默默的在幫助你，無形之中在給你們潛移默化的薰陶和教誨。

所以，有緣的人、虔誠的人，深信不移的人，就能夠看到祂、聽到他，能夠感應到祂，這就是佛菩薩的情。祂用祂特有的方法，來讓你接觸到祂；在虛空之中也有佛菩薩的存在，在佛像也有祂的靈存在，在你周圍的人身上，也就是祂的化身。

你知道，佛菩薩千變萬化。因為祂有情，祂就願意化成任何一個能夠接近你的人跟物，甚至動物，祂都可以化成祂們之中的一部份。為了要接近你，為了要渡化你，為了讓你能接受祂，這個就是佛菩薩的感情。

因為我們在談「情」，上一章我們講的都是眾生的感情，我們世俗凡夫的感情。在這裡我要提一提佛菩薩的感情。菩薩是有情，因為眾生有情，所以菩薩為了要渡化眾生，祂就會顯示有情的樣貌出來。如果你今天有急難，在深山裡迷路了，你呼喊佛菩薩的名號，蓮花童子的聖號，瑤池金母的聖號，觀世音菩薩的聖號，忽然有一個農夫或一隻狗，從叢林中出現，或一個工人或一部車子忽然出來了，這個你要想到這些巧合，都是佛菩薩的化現。因為祂聽到你的呼喊，祂就把祂的靈附在某一個過路人的身上，冥冥之中讓他走向你的身邊，伸出援手幫助你，指引你走出迷途，這就是菩薩的感情。

所以，我們在日常生活之中，不要忽略了很幸運的一些小小的事情，一些點點滴滴。今天你可能開車忽然有危險，一下子跟人家車子擦身而過，哇！差一點出了大事，可是你是一絲一毫沒有受到傷害，你的車子也沒有損害，這個你要感謝佛菩薩在冥冥之中給你的保護。也就是說，你今天相信了佛菩薩，冥冥之中，就有空行護法來給你護持。

你知道，我們剛才做「披甲護身」，就是在訓練你們能夠召請護法金剛來保護行者，在你的周圍。你能夠這樣觀想的時候，有一天你去到外面，緊急的時候，你的反應會很快，不會呼救無門。你會很快的應用我們平常教你的方法，能夠召請佛菩薩或是金剛護法來保護你，所以這就是菩薩的慈悲，讓你有這法門去修去鍊；冥冥之中增加你們自我護佑的能力；也在無形之中，一層又一層的給你無形的教導。這是一種至高的教育。

我們的小孩子，我們都送他去學校上學，從小由幼稚園，一年級，二年級，父母親很苦心的栽培他去唸書，希望他們能識字、能夠學到一些知識，能開悟他的智慧。那麼，為人父母的就要有這種認識，佛法就是佛陀傳下來的教育的法門；是一種很深奧的教育，所以說，能夠讓小孩子從小學佛法，就是父母最明智的選擇。從小栽培子女走入佛法的門戶，從小栽培他們學習至上的大法，不管你有沒有金錢留給他，你這一世當了他的父母，你都可以問心無愧！

《離俗出淺灘 大愛深似海》

講到感情，我們人從出生就會哭。孩子一呱呱墜地，就是哭著出來的，這是為什麼呢？科學家會說，因為他需要空氣，需要氣，所以他要哭出來，才會有讓他生存的第一口呼吸進來。那麼，我們往另外一方面來看，我們也可以說，他哭出來是因為他一生下來，就有感情，他在呼喊，在祈求某一種東西。他一接觸到母親的奶，他就會停止，那就是他找到了安慰。嬰兒本能裡知道他可以找到他要的東西，就是母親的懷抱，母親的營養，母親的滋潤，他知道這個是他需要的。

長大了以後，我們除了父母的愛以外，我們還需要朋友的愛。愈大，我們就需要愈多。小時候我們可以和幼稚園玩伴嘻嘻哈哈過一天，很純潔；愈大以後，我們要的東西就愈多，慾望也跟著愈多。再大一點，我們需要有男女之愛，除了父母、兄長、朋友，我們還要有異性之愛。我們有無止盡的追求。我們需要結婚，結婚之後我們還是愛。我們還要愛子女，所以我們生子；生子之後，我們還要愛。我要抱孫子，是不是這樣？我們的阿公，阿嬤是不是這樣？你們都很喜歡抱孫子，是不是？這就是我們無止盡的愛，愈來愈多，所以我們就會變成子孫滿堂，世世代代子孫滿堂，這就是我們感情的結晶。

在這裡，我要提醒大家，還有一種愛你們常忽略掉。因為我們看的都是同一個層次的感情，就是世俗的感情，人跟人之間的感情。可是還有一種愛從來沒有人去想到，而且這種愛可以讓你比之世俗的快樂，快樂幾千倍。如果，我們跟佛菩薩結緣，慢慢的，你們就會感悟到另外一種愛。

以我的例子來說，我出家離開了家庭，離開了世俗的一切、離開了所有的所有，我進入了空門，幫佛菩薩做事情。我們有一句話說是跟佛菩薩拍拖，嫁給佛菩薩，跟佛菩薩合一，屬於佛菩薩的人。這不是唱高調，不是做文章，如果你能夠真正的進去，能夠領會的話，你可以體會到很廣博的愛、很大的愛、宇宙虛空無上意識給你的愛，這個就是大愛。平常的人，凡夫沒辦法領悟，唯有進入聖界，進入祂們的領域裡頭，你才能夠領略到，意識到，感覺到。

那麼我自己的感想就是說，真的在感情裡頭，我們也都是打過滾的人，我們也都是年近中年的人，所有的感情之路都走過來了。我跟大家一樣，什麼酸、甜、苦、辣的滋味通通嚐過了；戀愛也戀愛過，失戀也失戀過；結婚也結過，生子也有過；壞事也做了不少，好事也一蘿筐；什麼黑白善惡，白道黑道都有過。而能在嚐過了一切以後，找到一種，以前從來沒有過的感情，這就是我試著要和大家解釋的。說不定你們還不太瞭解，不過將來有一天你們能夠真正領悟到的時候，就會真正知道我想講什麼。

那就是說，我感覺到所謂的感情，一般來說，層次是比較淺的。它的高度、深度都是比較淺的，就等於淺水裡的魚，看到的地方也是比較淺，比較窄，游的地方範圍也有限，裡頭的生物和營養都比較少。你如果能進入感情的深海裡頭，你會發現非常多的寶藏。所以說，能夠在佛菩薩的懷抱裡，你跟祂能夠心心相印的時候，能夠印合，能夠融合的時候，你就真正能夠體會到那個愛是什麼樣子。

那個愛就像我們前一章講的是「若有若無」。你不要想，好了，菩薩很疼我，我就要那種很濃很濃的愛，要像蜜糖一樣的愛。我要祂只黏我一個人，祂不愛別的人，就只愛我一個人，這個是不太可能的。菩薩可以給你你要的愛，祂也可以給千千萬萬的人同樣的愛；祂可以把祂的愛收回去，祂也可以把千千萬萬的愛收回去。所以說，若有若無；好像有，又好像沒有；有時候可以感應到祂的感情，有時候好像又通通沒有，空無一物。所以，宇宙虛空，你只要抬頭三尺就有神明，是不是有這句話？那意思是說，三尺以上就有無形的神明在監督著你。這個想法比較會讓你心存害怕，對祂有所顧忌。你要是想，舉頭三尺，就有神明的愛，那多好哇！你就不用怕了。你一抬頭就有愛；再看得更高一點，哇！更深的愛；再更高一點，愈無止盡的愛！你要這樣看。

所以說，愛不是用我的眼睛看到你的眼睛裡頭，水汪汪的，才叫愛，尤其是對人有情的時候，我們的眼睛都會放電的，是不是？你們一直看著我的眼睛不要跑開，你會感覺到裡頭有電的，是不是？男跟男可以放電，女跟女可以放電，男跟女更可以放電。我只要一直看著你的眼睛，我們就在放電，拔也拔不開。這個是近距離的，我們要練習遠視，遠距離的要看那個高、遠、深的愛。

《心動煩惱多 佛入永恆處》

虛空深海，所有的自然界，都是有情的。你有這束花多美，黃的就黃、白的就白、粉的就粉、紅的就紅，你平常不看它，就不會愛它，你看了它，每一朵姿態都不一樣，每一朵的形狀都不一樣，你就開始愛它。所以說，要愛非常的容易。

我今天看到每一位師兄師姐在這裡，我都可以非常的愛你們。你們表現出來的樣子，也是非常可親可愛。所以說，你看出去是好的，美的，你就會愛它。但是愛呢，你不要想這個愛就一定要變成你的，一定變成你的話，那麼就變成那種世俗黏膠式的愛，這一來我們就又會有什麼呢？就會有煩惱了，為什麼？因為這個花是佛堂的花，你不能愛了它，就把它順手牽羊拿了回去。不屬於你的愛，你就不要去想，你只要欣賞就可以了，這個就是淡淡的愛，若有若無的愛。我欣賞你們，我也不要把你們繫在我的褲帶上。今天講完了經，我們就Bye-Bye回家，回家就好好地睡覺，腦袋也不存一點什麼念頭，就忘了它。下一次看到，我們又很高興，又開始愛，這就是一種愛的藝術。

因為我們在講感情，就講得清楚一點。那麼話又講回來，如果你想要更深一層，更廣的感情，那麼你就可以想辦法跟佛菩薩的心溝通；你能夠懂得祂的心，祂也懂得你的心，這個時候你會發覺，有一種很奇妙的感情，在你的心中流動。這跟你看到意中人的感情有些相同之處。當你在愛一個人的時候，是不是你的心會動，看！Peter都知道，他都點頭呢！(笑)，我們總算有一個知音了。可是當你跟這個人熟了以後，你會發覺苦惱就來了，你的心再也不會動了。你們是不是很久，心都沒有動過了！(笑)，自從十八歲談戀愛到現在，動了那麼一次，好像就已經30年沒有動過了，是不是？(笑)所以有人說，到老了開始要走挑花運了，因為他覺得心如止水，生活太缺少情趣，他希望追尋少年時代心動的時刻，所以就會有婚外情，第三者，紅杏出牆，種種的感情麻煩戲上演出來。為什麼呢？因為你想要重溫動心的時刻呢！你活了這麼幾十年，心動的時刻有一次就已經不錯了。很多人是糊裡糊塗入了洞房，糊裡糊塗生了一大堆子女，從來不知道有沒有動過真感情，我相信是有的。你看，我們跟阿公談這個話，他也笑呢！(笑)因為我要談感情，要談感情，就得談得徹底一點，好好的跟大家聊一聊。

那麼，你要把一變成二，二變成三，你想要重溫舊夢，重溫舊情，這種欲望你真的有的話，那真是很麻煩。因為人世間的倫理，一夫一妻倫理制度就定在這裡。你亂了這個綱常，你就亂了生活的步調，你就亂了社會，又因你一個人的亂，影響到周圍圈子的亂。就好像一個石頭丟下湖裡，那個漣漪是不是愈來愈大，一圈一圈的大？所以說，你一個人的越軌，可以影響到你周圍所有的人城門失火，殃及池魚，一粒老鼠屎能夠壞掉一鍋的粥，就是這樣。整個家庭，整個社會，通通遭殃。為了你有一還要二，有二還要三，那種很強烈的欲望。

我的意思是說，如果你能夠學會跟佛菩薩拍拖，那就比較安全了。(笑)像在修法裡頭，讓你的心輪打開，心中蓮花開放，請菩薩進來，這是什麼意思？這就是你讓你崇拜的偶像，進到你心中。你把你的心打開，讓祂進來，這是尊很純潔，很聖潔的偶像。如果你能夠修到佛菩薩真的進來，真的跟你合一的時候，你是怎麼樣的呢？腸子是不是結在一起了？祂在裡頭了，祂的腸子就是你的腸子，祂的身體就是你的身體呀，祂所有的都是你的；祂的肢體，祂的智慧，通通在你身體裡頭，你就是祂，祂就是你，這樣的時候是不是天底下最大的融合呢？

比起來你跟你配偶的融合，還是有界線的哦，因為你們有肢體的障礙呀！總不可能把二個人揉合變成一個人吧？你真正能夠和佛菩薩密密吻合相應的時候，就能夠達到你一生一世，多生多世，有生命以來，全靈魂所追求的，最大的感情上的融合和滿足。這就是說，佛菩薩能賜給你終你的一生的精力，終你多生的追尋，終你千千萬萬劫到處盲目找尋的東西。就是在祂那裡，你能夠得到的最大的快樂、最大的滿足。

我們密法教你修「入我我入觀。」你們能一路修上來，就能夠慢慢體會我想要表達的這種至上感情的滋味，我們叫做「法喜」。你跟祂在心中合一，然後一起上去到虛空之中，在這個境界中，你一直沒在很高層次的若有情若無情境界裡頭，淡淡的，非常輕安，非常舒適，非常的持久，非常的永恆，你都不願意出來，這就是宇宙至大的快樂。

《濁浪蔽本源 棄假覓真如》

所以在這裡，菩薩用祂真正的慈悲在告訴你，在喚醒你，看清你所盲目追求的東西是什麼。

祂講，滾滾紅塵能夠埋沒多少的俗子啊！紅塵世界是烏煙瘴氣，一片風塵浪濁，埋沒了許許多多的世俗凡夫。「滔滔濁浪。沉淪無數凡夫。」就好像巨浪一樣，一浪來把你吞下去再一浪來把另外的一批人又吞下去。「萬劫輪迴。」這輪迴的浪，輪迴世俗紅塵的巨浪，就像食人的鯨魚一樣，一浪浪的把你吞下去；吞下了一批又一批。你就在這浪潮裡，翻滾萬劫，輪迴永不得出離。你一旦投胎為人，你就出不來了。因為你就照著一定的模式在那邊滾動。我們前幾章都講了，你的慾望是這樣，下一世的慾望也還是這樣，再來投胎還是一樣，所以一直在那裡輪迴。

「未得還原返本。一身墮落。何能出世離塵。」你沒有辦法回到你最清明的本來面目。我們的本來面目就是跟佛跟菩薩一樣的面目，就是因為你一旦下到凡間來，跟著世俗的習性輪轉，一次轉一次黑，再次轉更黑，又再轉更污濁，一直轉個不停。你知道，現在的社會比起釋迦牟尼佛二千五百年前的社會，境界已經差很遠了。那個時候，大家生活很落後，你知道種田耕作，賺一碗飯吃，填飽肚皮，都很滿足了。現在你看看多少物質的東西能夠讓我們追求？只要走進Shopping Center(商場)，哇！叮叮噹噹的，看得我們都眼花瞭亂，轉一圈就頭昏昏腦迍迍的，(笑)不知道要買哪個東西才好。所以，這個時代跟以前的時代，大不相同了，非常的複雜了。所以說，你們滾到現在，不是你們，(笑)是我們翻滾到現在，自己可以想，已經沾了多少塵埃啊，多少啊？真的是不幸得很，(笑)多沾了二千五百年，已經背了多少泥土，多少的灰塵在身上？再不洗，我們再輪迴幾劫更沒有辦法了，已經是萬劫不復了。要找到原來的樣子，已經更沒有辦法了。

現在已經是末法時代，再滾下去就沒有佛法了。沒有人講道理給你聽，你怎麼回去？根本回不去。所以，我們還算是抓著佛法的尾巴，趕最後一班火車的人。再回不去，我們就完蛋了，因為沒有佛要再來救你了。(笑)所以，本來我們都像佛菩薩一樣清淨無染，就是為了這樣子的墮落沈淪，我們沒有辦法出離世間。

所以，祂在這裡勸你，喚醒你的意識，喚醒你的靈命，祂說「欲上仙山。須知尋真放假。」你要尋求真正的你，就要放掉假我，尋求真我；放掉妄我，尋求實我；追求實相，放棄假相、空相、幻相。祂說，我們的肉體都是空，都是幻。今天看到所有的色也是幻，所有的宇宙間你能夠看到的所有的一切，桌子、椅子、電視、擺設，即使是佛像，也都是幻。那麼真正的東西，你一定要用你的智慧，還有佛法的配合，才能看到真實的相，也就是實相。

那麼在實相裡頭，有說不來的，就是像我剛剛想要解釋的說不出來的那個就是實相。所以祂說，「思歸道境。應識去妄存誠。」你要懂得去掉你的妄念，存下你的真誠。「覓先天之大道。探無極之真詮。」尋覓與生俱來的，本來就存在宇宙虛空的這些大道理。探討沒有止盡的非常高深，深不可測的真理。減少你的慾望，斬掉你的慾望，去假存真，去掉妄念存下真誠，你才能夠走到正確的道路，走到先天的大道，走到宇宙至上最深的源頭，也就是你來的地方。

《牽纏業力重，登高方醒悟》

我們每一個人來的地方都是一樣的。那麼來到這邊，有的就流落風塵，有的就混跡江湖，在黑道上混。有的人是在風塵裡頭滾，你一旦深入風塵，要出來是不容易的，因為你已經入了那個圈子，身上已經沾了那些塵，你想要跳離是很難的。一旦你入了黑道，你要離開他們也是很難，那個業力會把你綁在那裡，它會限制你的發展，它會斬斷你的生路，那業力不讓你走，你是出不來的。

有些女孩子在國外，十三、四歲就離家出走，十五、六歲就逃家蹺課，不跟父母講什麼話，就走了，任父母在那裡哭哭啼啼，找不到她。現在的小孩不受人管，你一管她就離家出走。她到大都市去，根本沒有一技之長，她怎麼生存呢？就會踫到非法份子，拐騙集團，專門看這些從外地來的一些小孩，把他們拐去，讓她吸毒，讓她賣淫，就從此落入紅塵的圈子。

一旦落入那裡，什麼都沒有了，清白也沒有了，人格更談不上。他們會用暴力控制，把人看成貓、狗、動物，變成他賺錢的工具。所以根本沒有人格，那就是在人世間已經在過著地獄的畜牲生活，生不如死。你看看，我們現在外面街上有多少那些女人，站在外面，衣服穿得那麼短，……講不下去了！(笑)有的還追得那男的差不多要跑到我們這裡來求救。(笑)可是她們都沒有感覺，她們已經和一般人不一樣了，沒有羞恥感了。

佛菩薩看我們，就等於我們在看她們一樣，因為，我們自己看不到自己，只有超出那個境界才能看清。上面的，可以看到更下面。所以，我們笑她們，但還是有人比我們站得高，可以看清楚我們。祂看到了我們在怎麼樣子的生活之中，所以祂一直用明理的智慧，在勸導。我們應該讓自己跳起來，站高來看一下，才能瞭解自己在過什麼樣的日子，這個叫做旁觀者清，當局者迷。要能夠登高望遠，你才可以看到自己過的是什麼日子，處的是什麼環境。

那麼，菩薩到底在講「昧耶」啊？(廣東話，什麼)講半天，我看那邊那個阿婆不知菩薩在講「昧耶」啊？(笑)什麼感情？我看只要吃飯就可以了，還談什麼感情。(笑)像今天講的是深一點，希望還有幾個知音吧！(笑)所以，你一定要到一定境界，你才能瞭解祂到底在告訴你什麼。可是我們這樣講啊講，也能提高你的智慧的。所以你聽善知識講經，就是能把你超拔。

你知道我們講超度、超度，你會說唉呀！這死人的事情，不關我的事。超拔、超度是一樣的，不是那個死的才能來，(笑)能夠把你拔出來就是了。菩薩就是在拔我們，把我們從紅塵裡頭拔出來。那麼我們是希望能夠瞭解菩薩的意思，然後能夠把你們開解出來。所以我們說渡人，就是把他拔出來，渡出來，把在底下的，提昇上來，做一些超拔的工作。

再來說，你如果看不見別人的缺點，你也可以這樣子做啊，拿一個凳子站高一點，你就看到他的缺點，(笑)你就不會被迷惑。當你愛一個人愛得昏頭昏腦的時候，我也希望你能夠記得佛菩薩教你的方法，你就把自己脫離這個環境，站遠一點，用客觀的眼光，高的眼光來看看自己在迷些什麼。你如果站得夠高，看得清楚的話，你也會猛然醒悟過來，要不然，你真的是認假為真，矇蔽了你清明的眼目。

《時時掃情緣 層層除五蘊》

祂說，「一心清淨。掃塵緣而不昧。五蘊刪除。修性命以無窮。若無智慧俱全。也得身心安泰，工夫造詣。自得名登仙籍。」你要保持你清靜的心，能夠時時把你的靈台上的塵緣掃掉，不要被它所障礙，不要被它所迷惑而看不清楚。雖然，我們在講高深的道理，事實上學佛的人，連阿婆都會開悟。阿婆沒有唸過書，阿公沒有唸過書，他們有的時候，都會比我們早開悟的。(笑)我們書唸得多，自以為是知識份子，層次高，不見得開悟會早，不見得道理會懂，反而人家腦筋單純的人，你跟他講「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿動」，他就記這幾個字，他就OK啦！很快就開悟了！

我們現在的知識份子，腦筋很靈活，還要轉個彎，還要旁敲，還要側擊，很慢開悟的。因為思想太複雜，所以需要很多的方法來治你。思想複雜我們就講成是病，是比較困難的病症。複雜的人就是細菌多一點，(笑)，要殺這麼多細菌，就要用很多特效藥，很多法門，所以釋迦牟尼佛就有八萬四千法門出來對治八萬四千種病，我相信，最大的魔頭，可能是需要所有法門才能滅了它。(笑)那個頭腦簡單的，有時候一個方法給他，就教他去唸佛，他就唸佛，唸到最後，他也可以往生。腦筋比較直，有時候反而會得救。像頭腦太好的科學家、知識分子，他想得很複雜，疑念很重，你一個方法給他，就好像是雞蛋踫石頭，你的雞蛋都破了，他還是一樣的頑固。所以，愈聰明，有時候反而被聰明所誤。菩薩就有這種耐性，用種種的方法，希望能夠掃除你的塵緣，把你所有的妄相、假相一點一點的去掉，把你的五蘊，一點點的刪除。

最難去除的就是「五蘊」，這個就藏在你的意識裡頭，「五蘊」就是色，形形色色的物質世界；受，就是你的覺受；想，就是你的想念，你的思想，你的念頭；行，就是很深裡頭的一種動靜，你沒有辦法覺到的；識，就是你的意識。這都是在裡頭的東西，你想要除掉它，完全要靠自己，別人是沒有辦法的。在你裡頭，我要怎麼治它呢？一定是你自己要做，是不是？思想裡的東西耶，外科手術，腦髓還可以開刀，還可以挖，這個是在最深裡頭的，無形的東西，只有你自己能夠知道的。所以說我們在修鍊，就是一直在做著探測的工夫，讓你拿著一個探照燈，佛法就像一個探照燈，你一直要往裡頭看，往裡探，好像是掘礦的礦工，一層一層進去，挖出來，掘出來。這就是進入甚深意識裡頭的一種修正工夫。你要把五蘊去掉，你才能夠得到真正的面目出現。

所以說，「修性命以無窮。」就是我們現在講的，你要能夠把你的身心，用無極大法，探測到最深無窮之境，這個方法你要有智和慧，要有定力去做它，去修它，你才有辦法做到這一步。現在這裡告訴你，如果你不能做到最圓滿的境界，最深的境界，成佛的境界，至少你有做就有得，你也能夠身心安泰。你只是走幾步，你都已經可以身心安泰，那麼，你走多遠就多遠，你做多少就是多少，你唸經唸多少，你拜多少，你消業消多少，多少就多少，成績果實就會顯現出來。譬如農夫種田，很勤快的話，你可以種所有山頭的田，可是你力氣不夠的時候，你就家門口挖一塊土，也是可以有收成，就是這個意思。你只要花力氣，你就會有收成，那麼你花更多的力氣，你的田地就會愈來愈大，你的收成就會愈來愈多。你能夠這樣子一步一步有耐心的去做，你工夫造詣夠了以後，你就能夠名登仙籍，就能夠登上神仙的境界，進入祂的領域，那麼你就是祂們那邊的人，你就是成仙了。你是修成像呂洞賓，那你就是呂洞賓了，(笑)你修成瑤池金母，你就是瑤池金母，成果就在這裡。

《人生如牢獄 束縛嘗諸苦》

你們大家在這裡聽這麼久的經，我希望你們可以有一點感想出現，像說：為什麼我這麼麻煩，我怎麼生為人呢？唉！生為人有什麼好？這麼多不好，世間的生活這麼多束縛，這麼多考驗，苦多於樂。日常生活裡，常常是很苦的，樂是很少的。你會想說，那裡，我每天都跟人家應酬、喝酒、猜拳，好快樂。(笑)正是那個那裡是真的樂，你那個是應酬啊！你也是為了要賺錢，才去跟人家應酬，快樂有時候是裝出來的。

因為台灣現在有一種風氣，男的就要練成比酒的工夫，還要練成脫口秀的工夫，能夠娛賓、娛眾，還要練把人家灌醉的工夫。這些工夫好，你就很吃得開，你去宴會裡，人家覺得非你來不行，每一次請客一定少不了你。因為沒有了你，那場合就會很冷清。一場吃了，還要趕二場，第二場吃了，還有餘興節目，要去第三場，這就是在比你的酒力，比你的財力，這是快樂嗎？我相信表面上在比的時候，那荷包不夠的人是心在痛的，可是他為了要跟人家這樣子，隨俗，要不然那裡標得到生意，人家看你都沒有錢就跟你劃分界線了，下次不請你了。不能當冤大頭，人家就不要你了。

這種應酬快樂嗎？不快樂的。因為他們常常要醉著回去，有時候更被扛著回去，有時要醉倒在路邊的，這是在把他的生命磨損，最後，胃也壞了，肝也壞了，這那裡是快樂，根本是慢性自殺，那裡是快樂。

即使去酒家，五月花還是六月花，(笑)很多女孩子出來，因為你有錢，你就可以買到慰藉，你就可以假裝自己是皇帝，可是那裡是好呢？那些女人根本只是看到鈔票，會真的是怎麼樣嗎？那一天你要是床頭金盡，人家根本理都不理你。所以，一下子又跌倒地獄裡，所以這些都是假相，是自我麻痺的快樂，事實上是慢性的自殺。如果在那你入了那種圈子，你入了那種生活型態，你也是出不來，你又一混就是好幾年。

你說，好了，那我移民總可以吧，我不喜歡那應酬總可以吧，像Peter全家移來這裡，我相信他是不喜歡應酬，他很理智，他寧願放棄那邊的聲色犬馬，他要來這裡唸經拜佛，不錯耶，不錯，我們這還要罵他嗎？(笑)

這是你的選擇，但是我也有話講。你來到這個佛堂，你變成佛堂的一份子，但這是你最終的地方嗎？不是的。這裡也是你暫時的地方。他也要把他看成是假的，你以後還要去一個真正的地方的。所以說，你不能迷戀於這個地方，你應該有一個意志力，一個目標，說我的目標是在那裡。這裡是你學習的地方，是你磨練的地方，也是你過渡的地方，這樣子的時候，你才不會又被這裡吸住了，又在這裡輪迴，敲鑼打鼓好幾輩子啊！(笑)我這一講，明天就沒人要來了！(笑)聰明的就不會講，笨的人才會講這個話，(笑)不過我們是用這個道理在講給大家聽。

你不要到那一個環境，你就是陷在那裡，你要能夠跳出來，要能夠自拔，所以說，你從這個圈圈換到那個圈圈，你還是在輪迴，是不是？

你今天加入獅子會，1993年一個獅子徽章，1994年又另外一個顏色的獅子徽章，1995年又出一個獅子會的徽章，只是一個銅片嘛，是不是？那又是一個圈套，(笑)讓你黏在那裡不能自拔。講到這裡，又要被丟雞蛋了！(笑)

好！再換個對象，你如果想當花花公子的會員，(笑)它所有的用品全部是兔子的標誌，煙斗啊，杯子啊都是，連襪子都是。有的男孩子很喜歡穿有兔耳朵的東西，覺得那很名牌，很好，那你就上了他的圈套，是不是？所以說，你到那裡，你的家就是你的監牢，它就綁你一輩子，你去到什麼地方，凡是停下來的地方，都是你的牢籠；連你的身體都是綁你的，最直接的監獄。你說，是不是？

你有一個身體，你愛它的，一定的。你穿最漂亮的衣服，做最漂亮的髮型，你鐵定是最愛你的身體。那麼，這個身體也就是你最大的障礙。所以，你要能夠看破這些，這些都是暫時的，假相的，你要能夠超出限制束縛，才能夠真正自如，自在。

《痴欲得疏導 隨佛入正途》

講到這裡，唉！實在很悽慘，凡你所愛的，都不應該愛；你們所要的也都不是你們要的；我所愛的，也不是我愛的，什麼通通不是，要怎麼辦？你們說。(笑)講到大家啞口無言。這就是說，世間的事情全部是幻，鈔票是一種工具，它不是真的，只是因為你要生活，所以出產鈔票來讓你交換物質，這比較公平，只是一種工具。感情呢，就是我們的累贅，就是我們的牽掛，就是綁我們的大繩索，專門在綁每一個人的綑仙索，(台語)就是綑神仙的繩子。那個繩子可以無限制放，十萬八千里都可以放出去，有魔力，有法力的。每一個人身上都綁著這麼一個神仙的索。你不要以為只有佛菩薩才有法力，我們天生也法力無邊的，你今天想要什麼，你的神仙索就會放出來，咻！那個東西就被捲回來。你看到那一個人，想要，你的繩子放出去，美女就被捲回來了，這就是你的法力啊！你說是不是？這種法力就叫魔力，慾望愈強，你就有愈深的魔的工夫在那裡。所以說，很多人很有人緣，那個就是魔力啊！那麼魔力很強，他眼睛電波一出去，每一個人都會昏倒的。人家最喜歡講麥可傑克遜，他唱一首歌很多人都昏倒，那就是他的魔力，他的磁場電波特強。所以，一般人都有法力，你能夠把自己這種比較偏差的力量用佛力來調和，就會把好的那面啟發出來。

譬如，你佔有慾強，佛菩薩就叫你去布施，讓你的愛可以發揮。你佔有慾強，就是因為你的愛很強，看到什麼就愛什麼。你的感情太重，佛法就教你去布施，去行善，去愛很多很多的人，你的感情就可以獲得宣導，變成有用的愛心。愛心、佔有慾太強會傷害到別人，佛菩薩用佛法把它宣導出去，就變成你在幫助別人，你一顆紅通通的心，就可以這樣宣導出去。

你知道，那些色情狂就是情太重，沒有辦法發揮出來，就變成用不善良的手段去達到他的目的，把別人的生命予取予求。所以，佛法就是這樣在疏導你，往好的方向給你發洩，然後你就變成超凡入聖，可以從凡夫一下子跳到聖人。

像耶穌基督一樣，耶穌基督的手姿勢都是這樣，(倆手伸出接引之姿)有沒有？這個就是愛的標誌。耶穌如果不是練成這樣，反而祂的手全部是往裡抱進來的，那祂就是大魔頭；祂能夠把祂的愛放出來，變成好的，祂就是聖人。聖母瑪莉亞也是這樣，菩薩也是這樣，接引眾生。祂的手勢，都是往外的，接引眾生。這個就是感情的發揮，感情的轉移，能夠超凡入聖。所以，如果大家覺得自己情感很重，我們就來做菩薩吧！好不好？(眾笑：好)恭喜你們！嗡嗎呢唄咪吽。