各位同修，大家晚安！

今天講到最後一章「出迷入悟」。我們這一路講過來，大家應該有不少的感悟，慧根比較強的，比較銳利的，說不定到現在已經都開悟了。(笑)所以這個「出迷入悟」應該輪到你們來講，教學相長，說不定青出於藍，應該是你們來講才是，我坐在底下聽了。(笑)因為我們講經的時候，都有佛菩薩來加持，所以不會講的人也變得會講。本來不懂的，也就會懂。所以說大家都變成天才兒童，(笑)我覺得是個很好的鼓勵。雖然我是講經的人，可是我一路講，一路也領悟到很多東西。

《出迷入悟境 斬情斷俗緣》

「教學相長」這句話是沒有錯的，我講出道理後，自己會回去反省的，會想說自己有沒有做到？有做不到的地方，就趕緊改正。那麼我希望聽的人更能夠把這些道理在心中反覆的思考，在日常生活中，深深的去體會它。「見聞思修」這句話就是修行的過程。你看了，你要思；你聽了，你要想；想了以後，你開始去做，去修正，就是這樣子修行。

在我修行的過程當中，就是從迷途慢慢的試著走到覺悟的路上；但從來也沒有想到會走到變成光頭的這一步。(笑)沒有想過的。我只是一心想道理，一心去研究它，走啊走的，居然變成說法的人，最後更變成另外一種出家相，這個真是始料所未及，沒有想到過的人生過程。我覺得這個就是自己從迷途要走入覺悟的必經之路。因為我們上一章有講到，瑤池金母說：你要看到你的真如本性，你要怎麼樣？要把情緣斷了。這根本纏住你的致命傷能夠破掉，你才能夠回到你本來的地方。

我自己把祂這話回想一下，也覺得蠻安心的，因為我心甘情願的剃度出家，就是走出斷情緣的這一步。想想幾十年都是跟家人在一起過日子，養家活口，為子女，為配偶，這樣子牽牽掛掛。今天能夠勇敢的走出來，把它斬掉，這就是說走上斷情緣，斷俗緣的路上，所以今天我來講這個經，覺得好像也不會太問心有愧。那麼來到這裡跟大家講經，就是希望能夠把我的心得跟我的領悟，融合貫通，然後配合佛菩薩的智慧，把它解說出來，希望大家也能夠有共同的心路歷程，能夠成佛成聖。

我的修行過程跟一些出家人是不大一樣的，你知道一般人出家，有的是他本身有佛緣，那麼他很早就喜歡過出家人的生活，所以是從小就剃度當小沙彌。有的是剃了頭髮，才要進入這個門去修行。而我的模式是不大一樣，我呢，我是一剃度就走出來度眾生，就幫人問事、傳法、說法，這跟人家不太一樣。那麼就是說，我還沒有剃度以前，我已經一直在修行，我剃度的那一天，就是我要開始度眾生的那一天。

我的法務之多，大家在我身邊的人都會嚇死，我辦報紙，寫文章，編輯校對，做功德會，辦學校，問事，講經，說法，做法會，做住持，什麼都來。以前沒有出家還沒這麼多事，出了家，哇！忽然多了兩倍的事情給我做。人家出家是在敲木魚，六根清淨，什麼都不管，我一出家，好像掉到海水裡，(笑)忙得沒時間喘氣，沒時間睡覺。所以說，我能夠這樣做，是因為我已經修到了某一個程度，所以一剃度，馬上就扛起如來的家業。

《電光火石間 滄桑已數變》

那這個從迷到入悟，我是因為有所領悟，才能在這裡講一些道理給你們聽。在講的當中，我還是在教學之中，同時把我的境界再次的提高。我們上一節已經講過修行是學無止盡的，你不能說我開悟了，好了！就什麼都不做，什麼都不用學。不是的。因為悟有很多種，有小悟，有大悟，即使大悟了，也還是要悟。所以我覺得，這悟境是永無止盡的。

我們在上一章也講過，菩薩的果地就有很多級。菩薩就是因為開悟了，才有果地，而祂悟了，都還有分等級，可見悟了，還是一直要悟。所以我現在來跟大家研究經典，還是可以再學，不是說都不用學了，從各位身上我也在學啊！那麼那天我說要把情緣斷了，有師姐說，已經明白了，我聽了很高興，哇！已經明白了！本來我還在想，可能再過幾個月或過幾年你再來明白，我都可以原諒你。結果，她說：我已經明白了。我聽了真的很高興，我現在就有把剪刀在那裡等著妳。(笑)這是開玩笑的話，我是絕對不會強迫人家去剃度的，你沒有心甘情願讓你的頭髮掉下來，我是不會想要動你一根汗毛的。(笑)所以什麼事情，你境界到了，緣份到了，自然就會喜歡去做那件事情，沒有人可以強迫你。那我們講道理是希望能開悟你，讓你不會心中打這麼深的結在裡頭，生生世世，背得又重又辛苦。

「苦海茫茫。勸爾回頭是岸。迷途渺渺。憑誰縮足抽身。電光石火之中。滄桑幾變。春露秋霜之內。歲月輒更。」祂描寫的文筆很好，是講到我們是在苦海裡頭沉淪，迷迷糊糊，不知道怎麼一回事，就是當局者迷的意思。我們人就是容易過這種日子，當局者迷。覺得有兒有女有子萬事足，加上有孫子抱，更是滿足，那還求什麼？可是我們要提醒大家，雖然你這時候是滿足，但有一天你的孫子也會離開你，有一天你的兒女也會離開你。現在電影常常演Empty nest空巢之痛，中年人本來是兒女圍繞身旁，Dady 、Mummy，這樣嘰嘰喳喳很熱鬧，怎麼忽然一轉頭，一下子都空了，嫁的嫁，娶的娶，很少人要跟老人住在一起，統統都搬出去尋找自己的天地。這時候呢？今日的年輕人，明日的老人，就坐在那邊獨嚐苦杯。所以說，幸福是轉眼就沒有，像電光石火，你眼前的幸福，轉眼就是明日的痛苦，非常的短暫。本來相親相愛的伴侶，忽然間遭遇無常的變故，一下子就不能再跟你朝夕相伴。今日的紅顏，就是明日的白髮。雖然今天在這裡，看下去，大家的頭髮都是蠻黑的，說不定有些人是去染的。(笑)可是你想盡辦法要留住的青春，你真的留得住嗎？沒有辦法的，因為你臉上的黑斑自己會出現；你臉上的皺紋自己也會出現；你的眼皮就會耷下來；你的嘴角就會自動垮下來。

你去看看那西洋人最容易看出年紀的地方，就是那脖子，都好幾層，好像火雞皮這樣垂下來，(笑)這個就是歲月不饒人，很現實的。我們要體認無常，一切都在無常之中呢。

《肉身本不淨 宜作白骨觀》

我們要體認世間的無常。釋迦牟尼佛在世的時候，說法四十九年，然後在祂八十歲快要入滅的時候，弟子就很緊張的請問釋迦牟尼佛：佛入滅了以後，我們到底要怎麼辦？我們要以什麼為依止？釋迦牟尼佛就告訴弟子們三件事情，你們只要按照這三個道理去修，你們就不用擔心，佛陀就教導：要「觀身不淨」，你要觀自己的身體是不乾淨的。

你會說，那裡，我每天都洗澡了，我每天用刷子刷得很澈底，連我的腳皮都特別刷，我的under arm腋下，都刷刷刷，(笑)很乾淨的。但為什麼呢？佛陀說：你的七孔，裡頭都是污水。是的呀，一個晚上睡覺起來，就會有眼屎、鼻屎，睡覺的時候，會流口水，貪吃的時候也會滴口水。你的牙齒會長牙垢，不漱口的話，連呼吸都會有口臭。更不要講我們的排泄物了，香的進去，都是臭的出來。(笑)說實在的，身體裡頭都是血和膿，尿、鼻屎、鼻涕，我們美麗的外表裡頭包的都是那個，(笑)很可悲的。所以佛陀講了，你要觀身不淨，不要執著於自己的肉體，不要執著於外表的形象，要觀透它。

這個道理，也可以應用於日常生活之中。我常常在路上。尤其是夏天，過街的時候，有些人穿得很性感，那麼路上開車的，速度都會慢下來。(笑)我自己都會慢下來，不要講別人。(笑)我那天看到有一個洋妞，那身材很高，一頭金頭髮，穿著馬靴緊身褲，腰是腰，腿是腿，非常健美。我在那邊猛看猛看，紅綠燈到了，我還在看，我在看什麼啊！看美女呀！(笑)不要講男的，我們女的也會看，可是我們女生看女生是比較安全，除非有問題，(笑)可是男士看，有時候會看出毛病來，就不保險了。

當我們的眼睛被它吸過去，拔不回來的時候，像蒼蠅黏到黏紙不能自拔的時候，你要趕快想到佛陀講的這個道理，「觀身不淨」哪！那個濃眉大眼、金髮、碧眼，你要給她看透。你要想，她的眉毛有一天會掉下來，她的眼皮也會垮下來，她的酒窩到最後會變成皺紋的深井。(笑)

再嚴重不能自拔時，要更進一步想，她的皮肉都會腐爛，你要趕快把她爛成一具白骨，要不然你旁邊的黃臉婆會拿皮包打你，回家給你罰跪啦！

你欣賞是可以，可是你不要想說要跟著她回家，那就是入迷。有的電影明星魅力很大，常常有人跟蹤的，真是有影迷躲在她家暗處，等著要突襲。(笑)一代佳人就是有那魅力，可以讓人家迷到不能自拔的地步。

這個時候，釋迦牟尼佛講；你要用「白骨觀」，就是用不淨觀來對治。你們有沒有看過骷髏，每一具骷髏，男的女的看起來是不是都一樣？兩個黑洞，一排牙齒，男的女的都是這樣的表情。(笑)有什麼美？比我們那個木魚醜多了，(笑)拿來當木魚人家還不要呢！所以說你這樣，把她變成白骨之後，你的眼珠子就可以拉回原來位置了。(笑)

《人心無常居 心亡法亦虛》

佛陀說：第二個你要「觀心無常」。要觀想這心的瞬息萬變，心的無常。要知道，世間的形象都是隨著我們的心在轉變之中。你的心能夠讓所有的一切改觀。舉例說；人家送你一個禮物，你很喜歡，等一下你到外頭看到同樣類似的產品，有一個更漂亮的，回來再看，喜歡的程度就立刻打折扣了。或者是妳先生送妳的一個0.005克拉的鑽石戒指，因為你從來沒有鑽戒，那幾天就甜甜蜜蜜，特別燉很多人參湯給他補一補；然後你去宴會，看到旁邊的太太，怎麼那個鑽戒，嘩！比你大好幾倍，閃閃發亮。本來還很驕傲的，忽然覺得有點自卑，甚至還覺得應該把這小鑽戒給轉一個方向，不叫人看到才好。(笑)你的心就又開始變了，妳覺得，哎呀！死鬼，這麼小氣，送我這麼小一顆，害我多丟人。家裡的先生還在天堂等著，老婆今天要回來給我捶腿嘍，(笑)回來居然是霹哩叭啦不曉得哪裡來的一頓罵，罵得他丈二和尚摸不著頭。

所以，這心的變異就是這麼快。很多花花公子就是這個樣子。你們不要想那穿得很漂亮，甜言蜜語，每天都給你灌迷湯送花的，一定是非你莫娶，那一天，他看到另外一個，對妳的熱度一下子冷掉，他就不會再Honey honey甜心甜心叫妳了。今天的高樓大廈，那一天來個地震，也就夷為平地。今天的雕像，你來拜佛，瑤池金母啊，瑤池金母啊，祂很照顧你，說不定那一天來了，佛像也不見了，被人大搬家，拿去當掉了。因為你喜歡的，人家也喜歡，你看上的，人家也會看上，一下子就被人家不擇手段搶走了。(笑)所以，世間的一切都是變幻無常。

那麼你如果有正確的想法，就是對於眼前身邊擁有的，就要能惜緣，惜福；沒有的，你就不要強求，空想。如果你想追求比這個更永恆的東西，那你就要回到「道」的路上。你才能找到更持久，更能夠讓你引以為終生的依據，而不是全靠外來的形形色色，外來的人，外來的事，外來的物，來支撐你寶貴生命的原動力。

這個也就是講到生命的泉源問題。你全部藉著外來的支撐非常危險的，因為外來的一切，我們一再的講，都是非常的短暫。你們有沒有看過很多會唱歌的鳥兒，都是一雙雙一對對的，結果，其中的一隻鳥一死，牠的伴侶也立刻都不會唱歌，也不吃飯啦！沒兩天，牠也四腳朝天，死在籠中地上。人也是這樣，夫婦出雙入對，生活很正常，可是有一天配偶忽然去世了，另一半馬上變蒼老，因為失去生活的支柱，活人也等於死了一大半。

所以說，依賴外來的東西，並非恆常，也非終究之道。我們要追求的另外一種永恆的東西，只有在自己身上找。在自己身中，你就可以找到恆長的生命之泉。你可以從這個當中活得很愉快，很精神，很旺盛，而且非常的有充實感。這種種從你自己身上就可以啟發出來。這也就是我們一直在教你的，教你修法，修出生命中與生俱來的潛能。它能夠支撐你的行、住、坐、息，你的命有多久，它就跟著你多久，即使你肉體死了，它還是會帶你去另外一個地方，不會斷，這就是永恆的生命。

佛講的第三個依止正念就是「觀法無我」。這個是更深一層的。你修行是靠一個法，我們今天修的真佛密法、佛法就是法，那麼你怎麼樣觀法無我呢？這就是你要到佛的境界，你要到光明寂靜的國土，你一定最後連這個法，這帶你去到彼岸的法船都要拋棄掉。不只是斷了情，斷你的生命，斷你的名利，到最後連帶你去的船你都要棄船、跳船，這樣子你才真正是自由自在的人。你要是一直背著這個法，那麼你就是被法綁，被法綁的時候，你不是一個真正自自如如的人，你還是一個法的工具。祂的意思是，法應該是你修行的工具，你被法綁的時候，反而變成了它的附屬品，這個也是修行的一種執著。

所以，一個真正悟入的人，要觀身不淨，觀心無常，最後你要觀法無我，這也就是「無我觀」，也就是「空觀」。真正的無我觀就是人、我、法俱亡，統統沒有，都不存在，這個就是最後開悟成佛的境界，心亡，境亡，人亡，法亡，全部都沒有了。

《唯道可永恆 俗世如夢幻》

我們修行要把目標訂高一點，但也不可能一步登天，這個才叫Challenge挑戰。我們人可以接受很大的挑戰，尤其是年輕人，志向高大，精力充足，躍躍欲試，所以可以接受很大的挑戰。我們這種年近半百的人，都還這樣子要去挑戰自我，年輕人更有本事，更有精力可以去做。所以，年輕能夠修是最大的福份，我們是年輕的時候不懂，沒有踫到機緣，沒有門路去修，你們這麼年輕就踫到師尊，福報比我們大很多。

看看我們只剩下多少年，手指都可以數出來的，那麼我們就要用這短短的這些時光去把它迎頭趕上，把它修出來。真的是時光不留人，很快的，這個叫做電光石火，滄桑幾變，一年一年很快過的，尤其是年紀大的人，時間過得就特別快。我覺得不久以前，我們才要過聖誕節，我們才要派送聖誕禮物給那些窮人，今年怎麼還沒有喘幾口氣，功德會又要安排慈善節目了。

我們來世間走一趟已經很夠了，不需要走很多趟呢，因為每一次走的都是一樣的模式，你這一世生下來，開始包尿布，吸奶嘴，然後開始被推去學校上學。我覺得做學生蠻痛苦的，尤其是當中國人的學生最痛苦，都是考試填鴨式的背書，每天趕早趕晚，帶二、三個便當去唸書，從早唸書到晚，那種生活真是很沒有樂趣。現在都市孩子也沒有像以前的小孩子，可以去鄉郊野外釣魚，可以去玩丟石頭，去抓蟲，撿田螺，都沒有，現在的小孩都是關在房子裡唸書又唸書。父母又逼得很厲害，所以現在很多小孩子未老先衰，很早都已經精神恍惚了，還沒有享受人生，就已經老化了。等到熬幾年下來好不容易唸書出來，有一個文憑，就用這個文憑去找一個好太太，甚至用這個文憑去嫁一個好先生。現在人的眼睛都是這樣子看的，不願意吃虧的。當然你也是用這文憑去找工作，才可以養家活口。你沒有錢是沒有人要跟你的。

可是現在的社會真的是經濟不好，百業蕭條，所以很多人都是連帶的沒有老婆，也沒有工作。很奇怪，這兩種缺憾往往都是連在一起。(笑)我現在幫人問事，都是這個樣子的，大家都是蹉跎到差不多四十歲還沒有結婚，工作也是都沒有著落。我問：那你靠什麼生活？他們說：領救濟金。真的，加拿大很多人都是這樣子生活的。這樣的生命有什麼意義，有什麼快樂呢？沒有，每個人都是面黃飢瘦，黃黃灰灰的一身沉重。

所以我們希望你能夠看破這一切，回頭是岸。歲月更換得很快，我看很多人已經開始冒出白頭髮了，差不多四十歲開始，就開始冒出幾根白頭髮了。我記得以前有頭髮的時候，還有一點白髮的煩惱，因為它長一根，拔掉會長二根的，二根又拔掉，它會長四根的，很奇怪的，你愈不要它長，它就長得特別快。(笑)現在統統把它剃掉，人家都說，哎呀！你的頭髮好黑好密啊！(笑)

《人我皆是佛 心量自高遠》

沒有結婚對象的人，你就嫁給佛菩薩好了。結了婚也照樣可以進來。可以二個人一起來出家，做道侶，一起信仰，一起修佛，還是沒有分開，只是關係轉化變成像朋友一樣，互相切磋，修道，悟道的朋友。唯一的差別，也就是說你們的生活方式跟以前的世俗方式有所不同而已。

這個就是感情的昇華轉化，是很好的，如果能在修習之中，把自己身邊的人也跟你一樣的度化，那麼就非常的圓滿。為什麼呢？因為這個才是真正要走的路，永遠的路，是最有價值的路。你不是只過這一生，你是走生生世世，不生不滅，永恆的路。這個就是你能幫到你的配偶的最大成就。你能夠把一個人引進佛門，能夠參悟，悟道以後他也成佛，你這個功德是非常大的，無可比擬的大。

你不要想說：哎呀！我都沒給他煮飯，我好像有虧我的職責，好像沒有盡到太太的職責，我應該給他送終的。(笑)還有人說：我孫子的尿布我還沒洗夠，他還包著尿布，他還不太會走，我要等他長大不用包尿布，可以自己走了我才安心。

這個就是你的短視，你的目光淺短了。看到世俗方面的價值，這一些價值，這一些奉獻，都是世俗的奉獻。你要想說，怎麼樣能夠讓我的孫子將來出來能夠更好，比只是給他包尿布，餵他吃飯，好像養貓養狗這樣子，餵大更好的。你可以用另外一種方式，把他撫養得更偉大一點，把他造就成一個偉人，造就成一個未來的佛。這不是很好嗎？你如果只是把他當人養，他就永遠只是人，你把他當佛養，他就成了佛，不是更好嗎？

你先生也一樣，你想：我的老公，我要把他好好服侍，那他就永遠只是你一人的老公，你是把他降級了。你要想說，我要成全他，把他造就得跟佛一樣，把他變成一個佛，這就是你在幫他啊！那裡是你在虧欠他。你是在把他引導過來正確的道路啊！

太太也是一樣，她只會買花戴，整天只會化?和逛街。你如果是修行的人，就會覺得這種生活是沒有意義的，為了久遠著想，你可以把她帶引到另外一種境界來，用你的技巧，你的智慧把她引領到正確的道路上，那麼你的功德就是無邊無量。

所以在這裡就是勸大家，不要眼光太窄，執著於世俗的標準。要能夠把對方提昇到一個更高尚的境界，給對方一個更好的指標，你這樣才是真正的尊敬他。每一個人都有佛性，都是可以造就的。朽木都可以雕成像，何況是你身邊最親的人，總有一天他也會懂的。大家要能夠靜下心來，很有智慧的去想很多道理，把人生看得透徹一點，不要老是迷迷糊糊，浮浮沈沈在生死關門之中。

很多時候是這樣子的，你會想，我是不是把這戀愛談完了，談夠了，再來修行，很多人是這樣想的。(笑)或者說，我是不是先去環遊世界，或賺夠了錢到全世界各地都去玩過了，該享受都享受過了，才心甘情願拿著包袱回來這裡唸經拜佛。很多人是這樣想的。說不定有人會這樣想說，我都沒去賭博，還是讓我去贏一大票再回來好了。有人告訴我說，我要發財，賺幾百萬，我才心甘情願。但他賺到以後，又會立刻再追加上一個零，他永遠不夠，所以是沒有回來的時候。這個就是迷，在迷途裡頭回不來。

人就是這樣子，不到黃河心不死，不見棺材不落淚。你凡心不死，你真正的靈命就不會活。你心要死，你命才活。你還想很多世俗的東西，你就沒有辦法真正入門。所以說，這個就是你本身給你自己的無形障礙。

那天，有一位師姐在師尊來的時候，她自己跑來跟我說，我過兩年也會剃頭。哦！(笑)兩年很快就過去的，她敢講一個時間已經很不錯了。一般人聽到學佛會說，我沒錢，我要先填飽肚子。他說：我知道你們講的道理蠻好的，可是我還要填飽肚子耶。我就想：嗯！你的肚子到底有多大？其實肚子只要一碗飯就可以塞滿了，這要填飽很容易的。所以說，很多時候是自己在把自己寵壞，用那些亂七八糟的理由在講給自己聽，自欺欺人。真的，滿桌的山珍海味，每一盤菜吃一兩口，肚子就飽了，你吃了太油，轉頭又要去拉了。(笑)吃太多，收不住的，是不是？

有人會說，哎呀！我有老婆，有小孩。要知道現在的女人是有多厲害的，她們是外柔內剛的。(笑)她們只要是你衰下來的時候，她們就會冒出頭來了。她們雙手可以撐一家的。女人是很強的，可以養一家人的。以前我的婆婆，人家要找她去旅行，她捨不得出去，她說，早上我要給孫子弄稀飯吃呢！不能去旅行呀。你知道她的孫子幾歲？高中生了。(笑)其實因為你把他當嬰兒baby養，他就永遠是baby啦！你不給他吃，他就餓死呢！(笑)如果媽媽、太太都是這樣子待他，他就會永遠這個樣子長不大的。所以說，你把家人當小孩子養，他就是小孩子；你把他當佛來養，他就會變成佛；你把他當做他可以成佛，這樣來教育他，他有一天就會真正成佛。嗡嘛呢唄咪吽。