《菩薩心歡喜 壇城滿酒香》

我們剛剛修這個黃財神本尊法，修得很愉快！修得很好的！剛剛這個修法，功德不下於一場法會喔！尤其，我們在持這個心咒的時候，我們的法器組弄了很好聽的配樂，哇！菩薩很高興的。上師聽得很開心，菩薩也很開心的。不只黃財神菩薩開心，財寶天王也來了。這個就是用法器讚佛，菩薩很容易感應心生歡喜的。所以我們在持咒的時候，這個光芒啊，是很亮很亮的。今天黃財神菩薩一再地出現，很大的黃財神菩薩出現受供，壇城充滿了酒香，到現在還有啊！很香的！

我們這個黃財神菩薩跟我們緣份真的很深厚。我們只是修祂的本尊法，那麼，祂就這麼好，這麼慈悲。我自己倒覺得有點不好意思，我在那裡算算，八大本尊全部都帶你們修過了，就是這黃財神本尊沒有帶你們修過。居然把祂留了那麼久！(笑)不好意思啊！(笑)那麼因為剛好上個禮拜祂過生日的關係，而最近啊，很多弟子都在鬧窮，(笑)我每天都叫你們消業、消業，忘記了讓你們有錢啊！(笑)每一個都窮呱呱的！所以我想還是要請財神賜給弟子一些福報，讓他們能夠資糧比較富足，對佛菩薩更有信心，才能夠堅持下去修我們偉大的密法啊！

那麼，今天真的感應很好的。上師有觀想祂那個吐寶鼠啊，吐很多很多東西出來，我要的，還有你們要的。(笑、眾鼓掌)修黃財神的這個要訣呢，就是你一定要觀想祂右腳大拇指痛腫的地方，受到五方佛的放光加持。讓祂消這個腫了以後，祂才會開心啊！祂一開心，祂的吐寶鼠嘴巴才會打開，要不然，吐寶鼠是縮得像包子一樣，很緊的，不開的，很生氣的啊！有人說祂喜歡蒜頭呢！(笑)你就供祂喜歡的美酒、美味，祂是不一定要吃素的，祂吃葷的。所以呢，這樣子讓祂心生歡喜，同時讓祂身體上的痛苦消失的時候，祂的吐寶鼠才會賜財。要訣就是財要從吐寶鼠的口中吐出來。那麼，你如果要金錢，就觀想金錢；你要房子，就觀想房子；你要工作，你就要觀想工作，都要這樣觀想，這個願望才會達成。所以我們剛剛這樣子一觀想之後，我覺得是很好的，我都讓祂吐很多東西啊！我啊，又要廟好，又要報紙好，我要祂吐很多東西的。(笑)祂也很辛苦的，應付這個大胃口的，很辛苦的。(笑)

那麼祂還要吐弟子要的東西，是不是？！所以，菩薩都是很慈悲的，如果你能夠跟祂相應的話，就能夠有求必應。(眾鼓掌)所以，這個真佛密法入世、出世都能夠如願。像我們做這個黃財神法就是入世的法，是造福眾生，讓他們資糧具足。等一下我會給你們灌頂，已經灌過的，就不用了。那麼，如果你是很久很久以前灌的，不知道什麼時候，也不太記得的話，那你就可以重新受灌。要灌頂再去修才可以的，沒灌頂是修不成的，因為沒有祂的種子字種在你的心中，你自己修是不成的。

《密法與師承 修持兩相依》

那麼，我想再跟大家談一下，關於「依法和依人」。因為這一次我要出外去比較久一點，有三個禮拜，不會在這邊帶大家修法或者是做法會。所以有一些弟子就開始傷心啦！開始有一點惶惶惑惑，面帶愁容了。上師覺得應該要給你們開導、開導。(笑)所以和大家談「依法或依人」這個題目。

你知道有的教派是提倡修法就依法，就依照法去修就好了。那麼，有的教派是說要依人，依照人怎麼教，你就怎麼修。像我們真佛密法的話，我們師尊以前提過是依法又依人。是依照法，又依那個指導的根本上師來修，是兩都依的。那麼密法我們都知道有很大的入世、出世的各種法門，而且是非常實用，不只實用，它的效應還奇大！就像我們在一場本尊相應法裡頭，馬上可以召請到虛空中的本尊下降，如果你修行到家的話。那麼，密教的「依人」是什麼意思呢？因為密法是完全由根本上師口中傳下來的，所以我們要依止根本上師為傳法的人。密教尤其特別注重傳承，沒有上師傳下這個法，你就沒有辦法啟修；沒有上師的灌頂，你就沒有辦法修成。所以，密教不只是依這個法去修，還要依這個根本的傳承上師的加持來修。顯教提倡依法不依人，完全以佛陀的經典去誦經唸佛。那麼密教是因為殊勝的關係，很秘密的、很深奧的，一定要有一個根本的大善知識來傳授給你，你才有辦法快速成就。快速成就，就是說，這個是佛法裡頭的秘密法門的特別班。所以，一定要有師父相傳。

那麼，上師在這個道場帶大家修法，我是代師傳法。我們上師因為也有師尊加持的五佛住頂跟授旨，所以師尊傳什麼，我們也等於得到金剛薩埵的加持，我們也就是金剛薩埵的法王子，所以我們就可以代師來傳這個法。那麼在道場裡，因為傳法的關係，跟弟子就會建立一種很親密的關係。尤其弟子很虔誠的話，他們甚至會視上師如師尊，或者是視上師如佛，自然而然就有那種恭敬心和慕孺心產生。這個恭敬心是很好的。恭敬心一產生，你才會重這個法，也才會依照上師的指示去修習。甚至有人告訴我說﹕「我一日三時都憶念上師的。」我聽了也很高興。要是你能夠一日三時都憶念根本上師師尊，那是更好的，對不對？你一日三時憶念自己的師佛是更好的。但有人要憶念我，我也不反對。(笑)

《依人為學法 人亡法依舊》

那麼，現在問題就出在這裡，因為我是常常都在這裡，所以你們覺得我應該像堂上那個佛菩薩一樣，永遠都在那裡。你要的時候，我一定在，讓你看到，對不對？那麼如果不能看到的時候，就變成心理上的一種失落或害怕，覺得說﹕「哎呀！上師不在，怎麼辦？我病了，怎麼辦？我有災難了，怎麼辦？沒人可以求符，哎呀！怎麼辦？」

所以，我這就要啟示你。我在固然是給眾生方便，是應化這個肉體，代替菩薩來照顧你們，指示你們，是一種很好的方便。這一點你們大家要懂得珍惜。因為你跟雕像求的話，有時候覺得好像隔了一大層，不知道祂聽到了沒有？至少你跟我講的時候，我眼睛、臉都會有表情嘛！你馬上知道我是聽到了，對不對？我在笑的時候，你就知道，啊！上師很高興，很喜歡我。我生氣的時候，哎呀！我一定做錯什麼事情啦！是不是？所以很多時候，很快有表情出來，還有語言、聲音，這個立體音響的應化，是很好的，很實在的。你們會覺得很親切。那這個好的方面是什麼？就是佛菩薩派我們來直接面對地親近眾生，跟你們一起共事，然後引導你們走向正確的佛法門戶去，這個效用是非常強大的。

但是如果上師不能在旁邊每天陪著你的時候，那你要怎樣呢？做弟子在這個時候，就要產生一種很正確的正念出來。那就是，你今天來學佛，是為佛的真理，你不能把自己學佛的這願力跟你的精神，全部放在教你佛法的人身上。因為我們教法的人只是指引你看往月亮的方向去的一根手指。你不能捨本逐末，為了要手指，而不要月亮，是不是？我們只是為了指引你去看那個真理究竟的大月亮，月亮才是你真正的目標，而不是你眼中就只看到這根指月的手指，而看不到月亮。那這個手指被人家斬斷了怎麼辦？沒有這個指月的手指，你就不學佛了嗎？是不是很危險呢！不能這樣子的。所以說，你眼光要看遠，我們是指著月亮的手指，那麼這個手指有時候是縮進來的，有時候是伸出去的。縮進來的時候，你還是可以往我們平常指引你的方向去，你自己還是可以到達月亮的。不一定每天一定要看著這根手指，才能夠知道月亮在哪裡啊！是不是？

所以，上師要轉化你們的心態。就是說平常有人在旁邊指導，那你要珍惜。你就要好好聽，好好學，很通順的得到教化。但是，如果這個指向月亮的手指不在的時候，你們就順著平常的方向，依教你們的法門，及開導你們的法語，牢牢記在心中，自己走向月亮的方向！這你就不會中斷你學佛的慧命。法緣就不會因為這個人在而存在；這個人不在，就斷掉。

那麼，當年佛法也是由佛陀親自傳下來的。祂的弟子有五百羅漢、聲聞、緣覺、菩薩、天人、鬼神眾跟祂學的很多很多，也是每天都圍在祂周圍聽法。佛陀一講法是十萬人眾，不管是活的，還是靈魂，還是鬼神，反正就是十萬個靈魂出現在聽法。那麼到佛陀教了四十九年，八十歲要入滅，祂的肉體已經老化，不走不行了。要走的時候，這些弟子跟了祂幾十年了，感情很深，他們怎麼辦呢？很多弟子當時都哭得死去活來的，因為佛陀預知自己的死期，事先準備好了。那麼，很多大弟子像我們一樣在外地弘法的，一聽到這個消息，都趕快從遠地趕回來要見佛陀最後一面。甚至有大弟子如舍利弗，一聽到佛陀要入滅了，他們自己就先入滅，到天上去等佛。他們是有神通的，佛陀要入滅，他們也去追隨佛陀。

但是，一般的人沒有這個自主生死的神通的，就痛哭流涕，甚至痛不欲生的也有。他們問佛陀﹕「佛啊！慈悲的佛！你照顧我們這麼久，教導我們這麼久，現在您要離我們而去，您教我們怎麼辦啊！」他們就這樣哭問﹕「我們到底要以什麼為依止，我們到底要依止什麼呢，佛？」

《觀身身不淨 觀心心無常》

很多人最近就告訴我﹕「上師，您要走了，我心裡都空了！」(笑)心已經空了？我人還在，他心已經空了一半？這個很嚴重的！你知道，佛陀要離開人世的時候，祂的弟子也是這樣的，很惶恐的。他們就問﹕「我們怎麼辦？佛，我們以前是依靠您的，您離我們遠去後，我們要依止什麼啊！」佛陀就安慰他們，告訴弟子們說﹕「你要依止四念﹕第一個，『觀身不淨』，你要觀你自己的身不淨。」佛陀的意思是你把身體觀想成污穢的，你就不會迷戀於這個身體，而受到身體的迷惑綑綁。佛陀說，你要觀身不淨。同樣地，你可以觀自己身不淨，也可以觀上師身不 。那麼，你迷戀我的身體做什麼？真的，有弟子知道我要離開，很恐慌，她跑來跟我說，她只要我一句話，好像我快要與世訣別了，她說﹕「上師，你要告訴我，有一天能夠跟你精神結合在一起，永不分開！」她意思是，如果有這麼一天，她就等我啦！

那麼，我開導的意思，就是說讓你來學佛，主要是要你解脫，不要讓你受到任何綑綁，不要讓世間的人跟事跟物等一切東西綑綁到你，痛苦掙扎。學佛是要讓你能夠煩惱解脫，很清明，很安靜，沒有什麼可以干擾到你的寧靜。那麼，這個想法，要跟上師海誓山盟的想法，是絕對不會得到正面答案的。你要觀上師的身不淨，無所謂啦！很髒的啦！把我觀成骷髏好了，(笑)你自己的身也是不淨的，我的身也是不淨的。那你迷戀這個有什麼用？有一天它也會腐爛掉，是不是？所以，當弟子在依戀佛陀而痛哭流涕時，佛陀就告訴他們﹕「要觀身不淨啊！這個身體是沒有用的，有一天是必會腐爛的，你們不要去迷戀它。」

再來佛陀說，第二，你要「觀心無常」。宇宙的現象，人的心都是無常的，是瞬息萬變的。無常呀！沒有永遠的愛，也沒有永遠的恨呀，一切都是無常的。你不能要求我給你一句海誓山盟的，我們的心都會變的嘛！你的心也會變的。真的，有弟子來告訴我﹕我永遠忠於師尊，我永遠忠於上師。聽起來是很好啦！但是我希望這句話能夠讓自己聽進去。你知道，人的心就是會變的，無常啊！心念瞬息萬變！無常啊！

今天跟你有善緣結合在一起的，你就好好珍惜這一刻。你就不要想﹕不曉得他要愛我多久啊！你不用去想這個，沒有保證的，菩薩也沒有辦法給你保證的。你只要想，現在人家對你好，你高興，你擁有，你滿足於現狀，這你才能得到安定啊！你如果現在有這份很好的緣，而你整天想著﹕不曉得這個緣有幾天？有幾月？有幾年？每天變成恐慌癥，就睡不著覺喔！那我倒不如老實告訴你吧，將來，它一定是沒有的。因為它是在無常之中，將來這一切一定是沒有的！你今生結為夫妻，你要知道有多久多久！告訴你，將來，一定是「無言的結局」！(笑)因為有一天生、老、病、死，一定要再見的，不是再見，一定是Bye-Bye的，(笑)一定要分開。所以說，你要「觀心無常」，所有由心演化出來的萬事、萬物，所有的因緣，也都是無常。你愛，你恨，你有染，你無染，你清淨，你掛念，這都是由你的心演化出來的萬法萬緣，這些一概通通都是無常。所以，你要想一切無常，你就不會惶惶終日，念有念無，患得患失，患上恐懼症。怕今天看得到上師，明天看不到上師，那是最危險的事情，因為上師的心是變來變去的，(笑)沒有保單的，因為我不是木頭人。即使木頭也不可能不會變，木頭有一天也會風化，也會爛掉的。你去看幾千年前的古物從土裡出來，那個銅也是會變的，也是會腐蝕的，所以要觀這個心無常，不要作繭自縛。

《觀法無自我 涅槃終寂靜》

第三呢，佛陀說，你要「觀法無我」世間的事事物物，萬事萬物，都是法，說出來的話是法，技術也是法，知識也是法，佛法更是法，一切都叫做法。那麼，法的正念是什麼？你要用「無我」去對治它。因為法的本身是沒有自性的，「法無自性」所以你要出現這「無我觀」。法本身是沒有自己的性質的，是人賦給它任務，人要用這個法，它才會產生作用。所以要觀法無我。那麼，人界也是十法界之一，那麼你也要觀人也是無啊！無人，無我，統統是沒有的。法界中一切都是空幻，都是空，你要這樣想。佛陀就教你觀法無我，所有的法統統是因為因緣的關係而發生作用。今天我們在一起學佛修法，就是這個法的因緣現出來了，那麼這個就是「法緣」。法緣很好，我們就叫它法緣殊勝，就是說今天大家在這裡修黃財神本尊法，我們感覺很法喜，跟佛菩薩很接近，這就是法緣殊勝。當這個善法緣出現的時候，你就享受它，但是當它結束的時候，它又恢復無自性，又沒有了，你就開放它，不要永遠想著這一刻，這個叫做觀法無我。

當你能這樣子觀，這樣子看破這些時，那麼，最後你就可以達到佛陀所示教的第四個境界「涅槃寂靜」。涅槃寂靜就是佛解脫的境界。「涅槃寂靜」這四個字連在一起，就是指最平靜、最安寧、最不動的那個境界；也就是讓你的靈魂完全從一切法解脫，一切人解脫，從身體的迷戀解脫；這一切全部解脫時，你安住的這個境界。這個就是eternity，這才是永恆。那這個境界也就是我剛剛說的，你要去的那個彼岸月亮的那個光明清淨境界，才是你的目標。那麼中間這一切，人啊！導師啊！上師啊！法啊！這都是指月的手指，你最終要追求的就是那個——涅槃寂靜，清淨無染的大安止境。

那麼這個境界你們在什麼地方可以得到呢！就是在剛剛我們修黃財神本尊相應法的最後一段，讓你進入三摩地的時候，那三摩地的境界就是訓練你進去涅槃寂靜的境界。這樣很清楚了吧！

所以，上師在與不在應該沒有很大差別，只是比較沒有聲音，沒有色相而已，反而我不在的時候，你正好修「無相」啊！「無相」的境界才是最高的三摩地境界，才叫做涅槃解脫。

《修法學超脫 層層鬆綑綁》

所以，我們在修法過程當中，常常會停止於某一個境界而不自覺。譬如說，剛來的時候，你還不很習慣於這位上師，因為她是新鮮面孔，你以前沒有看過。所以，剛來的時候，你不太能夠接受她。但是，來了一陣子以後，你慢慢地、慢慢地覺得親切起來，那這個呢，正好帶你修行，也教導你一些善言、善語跟善知識給你，這就是一種善的師生緣份的出現。但是，到最後，如果是一個好的上師，他應該會教導你，這只是帶你走向目的地的一個過渡橋 。你應該可以從這個橋樑再跨到更上層、更圓滿的境界去。那個境界是比你綁著我，我綁著你好很多。雖然你不願意你的家人綁你，但是你來到這裡，如果我綁了你，那我就是害了你。

所以我要告訴你﹕來這裡是要學習超脫。這裡絕對不是你最終的地方。你要去的是一個更高尚的地方。那麼，這個就是精神領域的開擴。所以，這樣講起來，你們都應該很開心啦！上師在，有時候還妨礙你的發展呢！上師不在，你可以展翅高飛，(笑)自由飛翔啊！但是，我也希望我回來的時候，你們不要統統不認識我啊！(笑)

我的意思是說有人，你就可以依法又依人；當人不在的時候，因為都給你灌頂了，該灌的都灌了，等一下還要給你灌兩個法呢，所以，這個時間你就可以抱著這個法好好的去修。已經有加持力了，你就抱這個法每天去修，正好給你自己很清淨，很努力去精進的時候。

話說回來，師尊是遠在西雅圖，為什麼全世界弟子都可以修法？他們也不見得每天看到師尊呀！很多弟子甚至一輩子都沒有辦法跟師尊講過一句話或者是見一次面的喔！沒有的！因為他們沒有資糧坐飛機這樣飛來飛去，而師尊也不可能去到每個窮鄉僻壤去加持他們。但是，他們也照樣修法的，他們給師尊隔空遙灌，然後自己就照著那個紙張在修法，很可憐的，這樣修的！你也不能說他修不成，因為他用心嘛！只要有心，他都可以修。那麼就是說，這個時候要出現「重法」跟「實修」，也就是修習密法最重要的三要素「敬師、重法、實修」裡面的另兩要素。你一樣很快就有成就的。所以說，密教行者要自己時時調適自己的心態，永遠以「真佛密法」為學習修行的法門去修去做，到最後變成一個很精進的行者，即使沒有上師在旁邊督促、指導，都可以自動自發，很自然地去做，這個，才是最好的學生。

我希望你們可以很快樂的享受你們未來的修行生活。不間斷地去實修我們最好的真佛密法，要財的，就修我們的財神法，要息災的，就修觀音法，想要跟上師相應的，就修蓮花童子上師相應法了。

嗡嘛呢唄咪吽。(眾鼓掌)