各位上師、各位法師、各位同修：

大家好。

剛才聽白師姐，現在是蓮慈上師說她的剃度。她的剃度是有因緣的，這個因緣是你看不見，因果也是讓你看不見的。事實上，佛菩薩也是一直在找尋，知道你有這個因緣，就慢慢啟發你，讓你走上出家這條路。因為她本身是有責任的，所以一定要她出家。我不是很強迫別人出家，但是她一定要出家。為什麼一定要她出家呢？我也是這幾天才知道的。

在很早以前，我覺得她出家很適合。踫到她，就說，你理光了頭很好看的。有時候也會打動她的心，因為你知道「很好看」三個字。(眾笑)事實上，她剃度了比有頭髮好看得多，莊嚴得多。她把頭髮剪掉顯現的出家相，很多人都沒有辦法跟她比。她一站起來，她本身就是一個「頭頭」，啊！她的一個頭，本來就是一個頭。(眾笑)

《溯原靈》

這幾天，我知道她的來歷不小，白美娟她本身很有來歷。按照佛菩薩的意思，她最早是個天主教徒，但佛菩薩認為她本來是弘揚佛法的，但是她走到天主教的路，所以就給她一點障礙，在障礙當中再喚醒她。她本身的來歷是「瑤池金母」的「分靈」。(眾鼓掌)想想看，我們宗派對瑤池金母最尊崇的。以前是瑤金母的一點靈來轉世，她本身跟瑤池金母的緣是很深、很深、很特別的。你從來沒有想到的，她也可能沒有想到的，她自己也不知道的。這是我禪定去觀察，經過驗證之後，我覺得應該把她的原靈講出來。

將來她修成了以後，有兩個地方可以去。一個地方就是可以轉任到瑤池金母的身上，她本身就是瑤池金母；第二個地方，她可以到其他的雷藏寺去，當瑤池金母開光的時候，她就附在瑤池金母的身上；那麼，她就是那個雷藏寺的瑤池金母，她還是繼續度眾生。這是她將來的兩條路。

《論奇緣》

真佛樓開光的時候，她曾經看到有個出家人在真佛樓外面看了一下，然後走進真佛樓裡面。其實我心裡笑了一下，我知道這個人就是她。有個出家人披著大紅法衣走進真佛樓，我說那出家緣差不多了。其實看到的就是她自己。當時我在車子裡講，將來的真佛宗的上師有頭髮的少了，光頭的多了。這個上師為什麼有頭髮呢，我也講過，以前在西藏曾經有段時間，有個王叫郎達摩，他本身滅佛，凡是出家的喇嘛，全部強迫他們還俗。那個時候就沒有喇嘛，沒有出家人，佛法密宗裡面的上師反而道降火宅，這句話就是說佛法進入到俗家人的手上。那時候藏地的上師是有頭髮的，是在家居士，不是喇嘛。由於這個傳承，所以密教裡面有在家居士當金剛上師。初來的時候，我們真佛宗剛剛建立，沒有出家人，就必須由在家居士當金剛上師。現在不是了，現在我們真佛宗的出家眾越來越多，可以由出家眾當中挑選優秀的人才來出任金剛上師，避免在家居士坐在上面，出家眾坐在底下。原則上應該是出家眾居於上座，在家居士居於下座，在佛陀時代是這樣子坐的。以後，我們儘量出家眾在上座，在家居士在下座。除非很特殊很特殊的，你的領導能力，你的服眾能力，你的學識優秀，你發大菩提心，你肯為所有的眾生來捨生命的，這樣的在家居士有大根器的，還是可以灌頂為金剛上師，否則儘量從出家眾當中找出優秀的人才來出任金剛上師。

蓮慈上師的來歷很好，那時候我就在車上跟她講，以後的金剛上師由出家人來出任。你看她辦的「真佛報」沒得比。別的佛報根本就不夠看。那些日報的記者、日報的編輯、那個辦報很久的，看到我們的「真佛報」，都說「真佛報」夠水準。「真佛報」裡面所取的材料，跟它的編輯方式，它的美工，樣樣都是夠水準的，拿出來大家看到這份報紙沒話講。所以她本身是一個很傑出的人才，而且本身又會寫，又會說，她又能夠發心走這條路。她本人有一次好像覺得很灰心，她說，「真佛報」我不想再做了。瑤池金母顯現給她看，就是斷了一條手臂。妳是瑤池金母的左右手，妳不做了，那瑤池金母不是斷了一條手臂嗎？再有一次不做了，師尊的手就綁了繃帶了。她看見師尊的手綁了吊帶了。妳能夠不做嗎？妳要不做，我們就不要度眾生了。妳不做，就沒有人度眾生了，所以妳一定要做的。　　　　　　

《神通力》

其實她沒有講出來。她能夠觀察自己的過去。她能夠上天去看佛菩薩，她也能夠到地府去的。她能夠上天的，上天很難的，她能夠到天上去看佛菩薩；她能夠下地的，能夠到地府去。她有法力的。颱風來的時候，她能夠拿旗子搖一搖颱風就走了。瑤池金母有一個如意，你知道嗎？瑤池金母手上拿一個拂塵，一個如意，對不對？給她的信物就是如意，師母給她的，不是我給她的。師母找了一個如意，我說這個剛好相應。為什麼呢？瑤池金母拿的就是一個如意嘛！我並沒有說要送給她如意的，是師母找出一個小的如意，說要送給她做為一個信物，就是這樣子相應。

《彩虹傍日》

今天晚飯的時候，大日旁邊出現了一圈彩虹光，因為她出家嘛！本來這個天象也是垂著她，瑤池金母出家嘛，瑤池金母出家當然要出現彩虹光。不過瑤池金母也告訴她，妳不要洋洋得意，妳只是我身上的一滴血，妳這一滴血跑到那裡，我還是會給妳找回來。妳這一滴血出去，瑤池金母的分靈出去，在外面流浪，瑤池金母找她找很久。妳學佛才多久，妳不能洋洋得意，妳不能說從此以後我就是法師，我就是上師，我要很驕傲地高高在上，不可以的。瑤池金母講過話，妳學佛、學道，妳才學多久，妳是十歲的Baby，妳在瑤池金母法身的眼中，妳是我身上的一滴血。妳出去娑婆世界流浪，妳才十歲。十歲的Baby還是很幼稚的，道法未成，佛法也沒有什麼深究，慢慢來。還有很長的歷程，很多的考驗，舖在妳面前。為了能夠回到瑤池金母那裡，或者以後到雷藏寺去當瑤池金母，還有很多的考驗舖在妳面前。妳十歲，瑤池金母講她是才十歲的Baby，妳不要太驕傲。妳有法力，妳把信風旗一招，颱風就沒有了；妳把拂塵一搖，地震就停了；妳把業障統統都揮灑掉。所以妳要自度到最後才度他，要自覺才能夠覺他。

當然，妳來歷非凡。能夠有很大的來歷，又發大的菩提心，又能夠堅定妳的心志出家，這個是不簡單的。但事實上，未來的考驗道心還是很多。妳一定要深入佛法，體會空性，能夠破除種種障礙，堅定妳自己的信心，而且還要無私無悔，完全深入佛法去弘揚佛法。這樣妳的將來不可限量。妳要回到哪裡都可以，十方法界任妳自由來去。

《本來面目》

因為妳理掉妳的髮，妳原來的面目就顯出來了。妳回去照照妳自己的臉，非常的圓滿。妳看看妳的眉毛，妳看看妳的眼睛，像不像瑤池金母。妳看看妳的臉形，妳回去看看「華光講堂」的瑤池金母，還有妳將來要蓋的「華光寺」的瑤池金母，看看祂們的臉跟妳的臉，妳就是從那裡分出來的。所以這個因緣是很有趣的，很有味道的，就是這樣在那邊輪迴。瑤池金母還是會憐憫妳，還是會為妳掉眼淚的。佛菩薩本身流淚都是慈悲眾生。從此以後，妳的慈悲心要出來，要發大菩提心，要行和願互相配合。

今天，蓮慈上師又是出家，又是做上師灌頂，我過去很少把一個人的來歷講那麼多。但事實上，她真的是大有來歷，以前也看不出來，以前我也沒有看。當有一天她說要出家的時候，我問瑤池金母，我說她會出家嗎？佛菩薩說這次是百分之九十會出家。我說不是百分之一百嗎？怎麼會百分之九十呢？然後，我回來問師母，師母說真的是百分之九十，因為她家的師兄在那邊跟她拉鋸戰，跟她拉過來拉過去。但是我很堅定，我說我今天早上才問瑤池金母，祂說百分之九十，我相信她會出家的，而且我問過瑤池金母，出家以後給她做什麼灌頂？祂說給她做上師灌頂。我禪定的時候，還問瑤池金母，她是什麼來歷，祂說祂就是我的「分靈」，是我分出去的，將來還要回到自己的地方。她將來自己建的「華光寺」，那瑤池金母就是她本人。

這真是很奇怪的事情，現代科學的時代，有這種事情，但是在佛教有過去，有所謂的現在，有所謂的未來，其實過去現在未來都是在同一個時間上，並沒有分割的。按照佛學講起來，並沒有把它分割的，都是生命的一種延續。我們在座的出家眾當中，將來也有幾個要擔當弘法的任務，弘揚密宗。事實上做為法師，已經是在弘揚佛法，但是假如給妳上師稱號的話，妳必須要更加地精進，更加珍惜密法，更加發菩提心。不是自修而已，要看你的能力是不是將來可以喚醒很多人的心靈，弘揚佛法，大過於這個上師的名稱，希望大家能夠精進努力，今天我就隨意跟大家講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

(註：蓮慈上師1995年6月14日首次開壇問事，有人自動送來一尊「太上老君」佛相供問事之用，原來，此尊即蓮慈上師禪定中所見之白眉白鬚道教祖師，冥冥中，又是一大相應。)