佛陀教示，「諸法平等」，沒有高下。能認知法的平等觀，這樣的智慧才叫無上正等正覺。

這個論點和世俗的見解大不相同。因為世俗都有比較，由比較中而產生價值觀念，結果一定是有高低上下，然後決定採取那種方式來達到最大目的，得到最高效果。

平等性智是佛的五大智慧之一，一般人不容易理解。基本上來說，就是要不著兩邊，不偏有，也不偏空，所以一定要超脫世俗的價值觀，才能理解佛陀講的正等正覺的真理。

談到平等，還要有一個觀念，就是「法無自性」。世間的萬法，沒有它的自性，也等於是一種空。法必然要在空性的立點上，才能產生它的平等性出來。因為法本身如果沒有因緣產生，這法就不稱其為法，因緣不生，法不生，因緣滅了，法也就滅了，這就是緣生緣滅的道理。

如果法只是因緣生滅，才產生這法的作用，那追根溯本，這法就無自性，無高下，也必是平等的。