《蓮慈信箱》
有修與無修的區別
•釋蓮慈金剛上師•

有同門問,既然修行修到最後,佛與魔沒有分別,為何要修行?

師尊說:「開悟有兩種人,一種是開悟成清淨的佛;一種是入魔之見,開悟成大魔。」

修行人在修行尚未達到清淨法身現前,仍然是走在因果路上,一定會產生分別見,有其因緣果報。行者依世間法修行,必然遵循做善事得善果,做惡事得惡果的業報原理。

行者在世間修行,如果認為正與邪沒有分別,佛與魔沒有分別,謬解「不二法門」的內涵,放棄修行,甚至犯戒墮落,這是一種自我矇蔽「入魔」的表現。不二法門的「無分別智」實際上指的是「法性身」,是指行者本身已打破所有的分別見,去除所有的業障,修到透徹光明清淨的「法性身」,才能進入「不二法門」,達到正邪合一,永遠平等的境界。

行者在修行的過程中,必須認知到,即使是在世間已經修成菩薩果位,也還是不昧因果,還是會生病,說錯話還是有業障。

師尊已經開悟成佛,但在閉關中,仍然時刻不忘精進修行,天天寫作度眾生,這是在教導弟子們學佛修行的正見,是向弟子們示現最好最正確的榜樣。

所以說,行者修行;即使在正道上走得很堅固,若要更上一層境界時,一定要進入「不二法門」,平等無分別;即是進入智慧般若的法性中,見思不迷惑,無分別見,斷見斷思,住於「不二」的空性之上。行者修行,惟有真正進入「不二法門」,開悟成就清淨的佛,才能夠真正做到自在任運,隨順眾生,慈悲喜捨,無論做什麼,都是正確的,這時候,修行與不修行,都是一樣的無分別。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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