《蓮慈信箱》
與病合一(一)
•釋蓮慈金剛上師•

一般眾生都有一個相同的願望,就是希望永遠沒有痛苦,永遠是快樂。不要痛苦,只要快樂,其實這就是眾生真正的病因。

學佛者都知道,在三惡道每一分每一秒都是在痛苦當中,根本沒有時間靜下來想一點智慧的事情,更不用說修行。而人間是修佛法最好的地方,因為人間雖然有許多的痛苦,但還是有喘息的時候,讓你來學習佛法,學習解脫的智慧。

當眾生遇到痛苦的時候,他自然會想要知道解決痛苦的方法。譬如人生的病苦,一般人是很畏懼又難超越的。最近師尊開示教導「與病合一」的觀念來化解病苦。如何「與病合一」呢?真正要做到「與病合一」,是要修到「無分別智」,也就是維摩詰經所講的「諸法無分別」,遇到好的事情能合一,遇到不好的事情也要能合一,這才是真正的合一。這種無分別的境界,據佛經記載是等覺的果位,相當於佛的境界。一般人說「與病合一」,通常只是硬充好漢,打落牙齒和血吞,外表裝做沒事,其實私底下五味雜陳很難受的。真正達到無分別心的人,始終一如,安然自在,都是OK的。

如何印證「無分別心」?據佛經記載,釋迦牟尼佛有一世在修忍辱仙人時,曾被國王斬斷手腳,因為國王要試探祂的證量修為,是否真的修到「無分別」的境界。結果釋迦牟尼佛真的一聲都沒吭,甚至心中沒有生起一絲的怨恨,佛陀真正修到痛苦、快樂都一樣,這才叫做真正的「無分別心」。

普通人是很難做到無分別心的,因為人有六根、六塵、六識,統稱為「十八界」。在人的業識中,會產生非常微細的見,這就是分別見。一般學佛者,知道這個道理,都希望能做到無分別心,但是卻很難完全做到,通常只是忍的功夫多一點與少一點的差別而已。

所以說,眾生每天都是在起起落落、生生滅滅中渡過,這一秒鐘想通了,就生起智慧來,下一秒鐘想不通,就又沈淪下去。而佛法正是引導眾生在這起落生滅當中,能夠真正的做到無分別。惟有真正達到無分別智的境界者,才能真正「與病合一」。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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