有實驗證明，人類本身具有很大的生存力量，也有很大的恢復力量。有些沒有學佛的人，即使是遭逢病苦的折磨，都會想盡辦法忍受。甚至，有些人最後還可以熬過病苦，生龍活虎地再活過來。反而，有些人拜佛之後，遇到一點病痛就拼命求佛菩薩加持，這就流於迷信。

行者有病，第一個要去找醫生，人間有很多醫生可以幫助病人，治肉體的病，醫生開的藥效果是最快的。除非這個病是醫藥治不好的，那就是業障病。業障病是自己過去世所做的惡事，在這一世業報成熟，才得到無形的病業，以致求醫無效。得到無形的業障病者，須要祈求佛菩薩的加持，藉修法及種種法事，來消掉自己累世所造的業，以消除病苦。

有時候學佛的人學得太過份了，變成迷信，產生極端妄想的現象，都會使學佛者進入一種修行的障礙。行者要學習用「正觀諸法無分別」來開啟自己的智慧，當自己生病的時候，要想成修行人是不怕生病的，而不是想成修行人不能生病。要認知病業是一種「常」態，沒有一個人的肉體是不病的。

師尊蓮生活佛曾經教導，要善待自己的色身。想一想，自己每天所做的事情，有哪一件不是在糟蹋自己的身體？有人曾經公開地說，他半夜一點鐘還在寫文章，半夜兩點鐘還在處理事情；即使你是在做很偉大的事情，也是在糟蹋身體。再如，有些人吃東西，每一餐都要求有辣的、鹹的、香的，一定要吃很多他認為美味的東西，持續這樣的飲食生活，不用等到很老，早晚有一天內臟會提早罷工。

所以，一個人的生活不正常，飲食不正常，甚至七情六欲不正常，如同火上加油，內外夾攻自己這個身體，哪裡會不生病？

由於眾生每天在折磨自己的身體，儘量耗用、糟蹋、使變老化。所以，人要常想，不病的時候，真是幸運；而不是想生病的時候很倒霉。

所以，學佛的人當面對這些身體的病苦災難時，就是要以平常心去對待，才能超脫。修行人要做到與病苦合一，無分別心是最好的解脫之道，這才是正觀。假如還不能證得「無分別智」，至少要先做到善待色身，要做到勇敢面對無懼病苦，這樣子還是有機會「與病合一」，甚至峰迴路轉，生機再現。