《蓮慈信箱》
如何相應如來之身(二)
•釋蓮慈金剛上師•

依密教的說法,凡夫的三身是「三昧耶身」、「智慧身」和「三摩地身」,而如來的三身是「法身」、「報身」和「應身」。

如來的法身就是如來的「自性身」。如來成佛以後自性的境界就叫做「真如」。法身就是自性真如,其特性就是完全的真如,完全的平等,完全的離戲。佛陀這樣一個最圓滿清淨、無色無相的自性身,就是我們一般講的法身。而最重要的一點是:法身是看不見的,就是一般講的佛的境界。

如來的報身就是佛成就後在淨土的形象。每一尊佛菩薩都有祂的淨土,像觀世音菩薩的普陀淨土在月亮,地藏王菩薩的淨土在翠微淨土,大白蓮花童子的淨土就在摩訶雙蓮池,阿彌陀佛的淨土就是西方極樂世界;師公吐登達爾吉上師也去了淨土──奧明淨土;密教修行者修行成就後,就會有淨土。

如來在淨土中的報身有兩種身:「自受用身」和「他受用身」。何為「自受用身」?就是如來在淨土當中,法樂無窮。師尊蓮生活佛講西方淨土是很快樂的、很清淨、很方便,想要什麼就有什麼,這就是「自受用身」。當你成就以後,在淨土當中,你就享有一切,享有最大的方便和快樂,完全沒有障礙──這就是自在。佛的「他受用身」是什麼呢?就是讓他人快樂。佛的報身不只是自己得到在淨土的法樂,還可讓他人享受到一樣的法樂,這叫做「他受用身」。

如來的應身佛的特性是祂能夠變化。佛成就以後有神變的力量,可以隨時隨地變化來度眾生,這就是佛的應身。以師尊蓮生活佛盧勝彥為例,祂這一世在娑婆世界出生,是一個從祂的源頭變化出來的應身,下降誕生在娑婆世界來度眾生。祂上面的源頭是摩訶雙蓮池的報身蓮花童子,摩訶雙蓮池淨土的主人就是蓮花童子。而往上追溯,蓮花童子的法身就是大日如來──毗盧遮那佛。這就是蓮花童子的法、報、應三身。

蓮花童子為一大事因緣降生娑婆世間,就是為了示現行者如何從凡夫修行成佛。修行人這一生,能由凡夫修成光明燦爛法、報、應三身圓滿具全的如來,便是成就最偉大的事業。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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