師尊蓮生活佛在真佛報「真佛論劍」專欄「空在什麼處?」一文中,列舉了具德的上師的十項功德。師尊說最重要的一項是「體悟空性。」 因為在修行人所有的一切功德中,不管菩提心發得多大,辯才如何無礙,佛理如何深奧,法力如何大,定力如何好,智慧如何高,或心境如何清淨,最重要的還是要體悟空性。只有證得空性,才能夠成佛。如果不能「體悟空性」,還是會落入生死輪迴的命運中。 有道伴最近經歷了家人生離死別的變故。我看在眼裡默默地關懷,沒有講很多好聽的話,我讓她自己去處理這一個每個人在人生當中,必須經歷的重要關口。事實上,對於每一個眾生,都應該看成是我們的父母。因此固然往生的家人跟你有幾十年的關係,親情濃厚,但是,白事誦經的一個重點,無論對於親人或眾生,都能以平等的觀念來誦經,其超拔的威力會更強。而只有把自己放在空性的立場上,才能做到真正的平等,法的力量才會產生出來。 師尊講過在空性當中,法力才能最大。所以,為親人、為任何一位眾生誦經,都要把自己的情感放空。如果懷著悲哀、不捨的情感去誦經,反而會把亡者牽綁在世間,不能超脫。甚而,當你在做白事的時候,要把自己的親人及其他眾生都當成佛,心境才會超然,而不會有所牽纏。 譬如說,當你收到一個白事誦經請求,如果見到亡者的家人,心中起了分別心;或看到亡者或照片時,心裡又產生了恐懼感,這樣子去做白事,一定沒有什麼效果。做任何一件白事的時候,要把每一個對象都當成佛,以幫佛誦經的心去誦經,才能夠承辦空性的佛事。這是很重要的要點。 所以,我們要把自己往生的親人當成佛來做法事。不要想他可憐,小看他,不要認為我的成就高,我來幫助你,這是不正確的觀念。你要想他是佛,我也是佛。我以誦經來增加佛的功德。這樣子才不會有施捨的態度。 以平等觀念去做白事,才能自利利他,真正證悟空性。 |
願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。 | |
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。 | |
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