《蓮慈信箱》
如何去度至親的人
•釋蓮慈金剛上師•

聖尊蓮生活佛在「空在什麼處?」指出,一個具德上師應有十項功德,才能證得這個空性。所以由這一篇文章,我們認知一個觀念,空性最重要。

度眾生要有空性的智慧,才不會失去平等的心性而去分別眾生,才能進入平等觀。也就是說你認為對於眾生有益的事,繼續默默地去做,而不要求回報,這就是三輪體空的布施。如果期望回報,就會陷入牽纏,產生對立,沒有辦法把他們當作佛一樣平等看待。若是認為別人是低劣的、愚笨的、可憐的,不可救藥的,有了這樣分別的觀念,就很難成佛。

一般而言,至親難度。譬如修行人要度化親人,要以柔忍的心,任勞任怨,很謙虛平和地去做度親的工作,持續去做,不管發生什麼事情,都是以「無生法忍」應對,這樣做就是菩薩的精神。像你這一世幫親人報名法會,下一世同樣也幫親人報名法會,經過多生多世,總有一世等到親人來信佛。

猶如師尊蓮生活佛說的,「我的書寫出去要給誰看?人家現在不看,沒關係,總有一天等到你來看。」我們度親也是要有這種信心。親人現在不信佛,沒關係,這一世我們可以幫他們種佛緣,總有一世他們會相信的。但是,度親信佛,不能有得失之心,這樣才不會失去耐心。畢竟三輪體空,還是在一個空性,還是要以空性的心量度眾生,不然注定是痛苦跟失敗的。

而空性的智慧一定要通過禪定來證得。平時要增加禪定的功夫,沒有定,智慧產生不出來,易走入極端。師尊教導我們,空性的證得是有次第的。要「通過四禪」,才能夠體悟空性。

如果行者還沒有辦法體悟空性,就是說在次第的修行上功夫還不夠,沒有辦法像禪宗一樣一下子空掉,就更要精進,修到自己真正解脫,才能夠度眾生。度化親人跟度眾生的道理一樣,只要陷入世俗的愛恨情仇當中,就沒有辦法全身而退,最終就是落入輪迴。

真正的「空」在什麼處?行者要去修法,實修,直到有一天,你自然會找到答案。而當你悟得平等觀的空性,並去實踐之,則無論度化至親,乃至所以有緣的眾生,自然水到渠成,無所掛礙。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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