「煙供法」是入世法。真正的行者，不能只修「煙供法」，因為當入世法修得太多時，很容易入「貪道」。行者應以修清淨法為主，尤其是修「四加行」、「懺悔法」、「上師相應法」、「本尊法」等等這些能讓自己得到清淨解脫的法為主。

一般人如果修法沒有得到法益好處，就沒有人肯去做。這是很現實的考驗。雖然修「煙供法」有許許多多的好處，只要行者在還沒有修到三業清淨之前，所做的法總是有污染的，總是不圓滿的。而沒有完全清淨的眾生，都是有欲求貪念的，當他得到好處時，如果智慧不夠清明，很容易走偏。行者應該是為了去除修行上的障礙，主要配合修持清淨法來修「煙供法」，這樣才是正確的觀念。

「煙供法」是布施的法，行者修此法之後，應該是愈來愈懂得布施的法樂。修布施法可以將行者從一個很吝嗇的人，變成樂於助人樂天的菩薩。如果行者修此法反而是變成很貪心、很自私，缺少慈悲心，只顧自己不顧他人，這就是修錯了方向，要趕快懸崖勒馬。因為，很可能行者的冤親債主，在你修法後不但沒離開，反而成為你背後的主人。如此一來，修「煙供法」供養冤親債主，反而受冤親債主控制，是得不償失。因此，若修「煙供法」，行者行為已有偏差，便應懺悔，依止傳承，規規矩矩每日一修根本上師相應法及本尊法，以獲得清淨殊勝的加持力，在一切清淨無礙後，行者若想再修「煙供法」，便可以修法。

所以，行者修「煙供法」，要懂得協調，以清淨法為主，「煙供法」為輔，中規中矩地去修，最終將會受益無窮，出世、入世皆圓滿。