修行人都知道修行要修心，但是十法界就有十種心，行者如何才能知道自己的心處在何種境界呢？

師尊蓮生活佛在開示集《虹光大成就》中，詳細介紹了一些法界的事情，適合各種不同境界修行人的借鑒，也讓學佛者能夠有所依循，不至於偏失正道。其中，師尊在談論《弘法大師的十住心論》時，詳細講述了十法界的十種心，讓弟子們在努力追隨師佛修行腳步的同時，可以不斷地觀察自己的心，適時地調整修行的方向。

眾生有心，法界的無形靈眾同樣也有心，所謂相應，就是指行者的心與法界的心，心心相印。所以，行者如果明白自己感應的是哪一種境界的心，明白法界之上還有法界，明白有各種層次的不同境界，對行者本身的修行，將具有鼓勵和正確引導的作用。

法界十種心的境界，從低到高依次排列，第一種心就是動物的心。據師尊說，行者在做羯摩法時，希望能召請到虛空中靈眾的力量下降，幫助行者成辦事業，其實一點都不困難。宇宙間最容易召請的，就是動物靈。只要行者禮拜牠，牠就會下降，有時候，甚至連小孩子都能夠召請到動物靈。

像以前流行的玩碟仙，召請來的常常是動物靈。師尊在近期的書中曾講述一個故事，有一個法師，召請狐狸靈幫人治病、息災、問事，百試百靈，因此聚集了很多的財富和名利。師尊說，這樣的法師，因為他的心跟動物的心很接近，所以他召請來的靈就是動物靈。如果請這樣的法師為佛像開光，附在佛像上的一定也是動物靈。因此，社會上有許多附動物靈的道場，看起來也很興旺，這是因為動物靈也是有法力的，也有小靈小驗。所以，行者不要被表面現象所蒙蔽，要懂得深入觀察。

通常動物的靈都有兩個特徵：一是好吃；二是好色。絕大多數的動物，在牠們一生當中，差不多時間都是用在找食物上。而且，有很多的動物可以在任何時間、任何地點，無論任何對象都可以行淫。所以，修行人如果在食與色這兩方面的習性過重，修法的時候，召請來的，大多是與自己趣味相投的動物靈。具有動物心的修行人，他的趣味慢慢地會變得越來越低級，行為也一定離不開色、食、睡的範圍。

所以，行者要由了解動物的心，來時時觀照自己的修行，千萬不要為了貪一點小小的感應，特別去攝召那些動物靈，這是非常危險、可惜的。總之，修行要守住清淨的本心，千萬勿落入動物心的境界。