有行者問，為什麼我修行一輩子，都是在懺悔同一件事情，每前進一步都非常困難。這就是因為行者智慧不夠，有所住而生心，所以生生世世無法解脫。

師尊蓮生活佛將弘法大師的十住心從最低的境界到最高的境界，一一講出來，讓行者明白並不斷地試著應用這些原理，反覆去實踐，最後慢慢產生出一切無自性的解脫智慧。

師尊說，修出很堅固的「極無自性心」，是非常難的。有的行者為了證得無為心，就什麼事情都不做，這不是無為心，是懶惰鬆散。師尊說，一日不修，一日是鬼。古代的修行人如是說：一日不做，一日不食。修行是要在日常行住坐臥中實踐出來的，理論上明白並不代表自己能夠做到，只有親自去做才知道自己是否能做到。

譬如學佛修行人想要知道自己的境界修到哪裡，只要去佛堂做義工就會面對自己的境界，一時傷心哭泣，一時放棄不做，此時才知道原來自己是這樣的境界。所以說，理論是智慧，實踐才是考試，行者實修實證，離不開日常生活的行、住、坐、臥。只有真正去做才能進步。

所以，行者有了理論的智慧，再配合做消業障、慈悲喜捨等成道助緣的實修功課時，修行的境界就會進步很快，甚至即身就可以修證成佛。

師尊說：「極無自性心」是密教最高地十六地菩薩的境界，是等同佛的境界，相應時攝召來的就是十六地的菩薩。所以說，「極無自性心」就是一切無相、一切皆空的大圓滿境界。