有同門問，在家居士如何修「專一瑜伽」和「離戲瑜伽」？

人有群居的習性，如果讓眾生離開同伴，獨自一人住在深山裡，遠離一切的娛樂，在現代的社會，這種修行方式幾乎是不可能做到的。師尊蓮生活佛指出，在家居士不用到深山去避世，還是有辦法修「專一」與「離戲」而且能成就的。一方面，行者要盡量遠離世俗的嘻鬧，精進修出自己的清淨；另一方面，多去道場共修。因為道場是把行者與世俗隔離，使行者能夠方便地修「專一」和「離戲」，讓身心出離的一個場所。所以，行者來到道場，不要把世俗的放逸玩鬧也帶進來，要保持一種莊嚴的心態，穿上莊嚴的法衣，很莊重地善用這種修行的機會，來修出自己的「專一」與「離戲」。

道場是在行者不可能獨自一人住在深山修行的情況下，所提供的一種讓行者精進修行的場所。道場的每一項工作都是承侍佛菩薩、磨練修行人菩提心的機會。每一個工作只要行者用心專一地去做，行者「專一瑜伽」的功夫就會愈來愈深厚。只要行者把道場所指派的工作，看成是訓練自己成佛的基礎，在建立這樣的觀念後，對待道場交付的任何一個工作，無論大小，就會心甘情願地專心去完成。

行者在修行的過程中，會遇到很多的考驗，要想通過這些考驗，一定要打破自我，像獅子一樣無畏地投入到佛海裡，沒有害怕和顧忌，這種大無畏的精神，才可以修出「專一」和「離戲」。

在密教有一個快速成就的的方法──捨身法，因為能夠把自己捨掉，所以不會再留戀世俗煩惱的事情，不會有戲論，也不會有我執的存在。一個能捨無執的人，修「專一」與「離戲」很快就可以有成就。師尊在《虹光大成就》中指出，出家就是捨身。可見，出家人，就是為法忘軀，走的是捨身修行之路，捨掉自己的身口意，全部供養給佛菩薩。因為能捨，所以沒有選擇，沒有抱怨，沒有挑剔，世俗的名譽已經不重要了，財錢、愛、恨都不重要了。

所以說，能夠捨的人，一定能夠離戲；能夠離戲的人，沒有貪瞋癡的欲望，做什麼事情一定也必然專一。