《蓮慈信箱》
譬喻是方便法(二)
•釋蓮慈金剛上師•

師尊蓮生活佛在第209冊新書《魔眼》,其中「我喜歡譬喻」一文中的結尾寫到︰「如此一來,才會有佛魔一如,佛天一如。」

一般來講,佛與魔、佛與天的境界是二。但是師尊讓弟子們參的一個道理是「佛與魔」、「佛與天」一樣。如果自己今天還有煩惱,說明佛與魔還是對立的,佛與天還是不同的。如果能夠悟到這些都是一如的,那麼一切無事,煩惱自然消失。而這些都是由文字方面開解眾生智慧領悟的方便法門。由俗轉為超俗,由世間轉為出世間,由有為領悟無為,由輪迴領悟涅槃,由煩惱領悟解脫。

佛經是理,當在理上能夠理解,轉出了經,接下來就要應用佛經的領悟在事法上,即在日常的每一件事上。這才是一種真正的理事圓融的一種悟道的過程。如果讀者能從讀經當中,由種種佛法的譬喻,慢慢地訓練,轉出自己的智慧,那麼在日常生活當中,也能夠慢慢轉出智慧來。所以,理上的理解,並不一定能圓滿你的修行;唯有理事圓融,才可以真正修成正果。

譬如我們做佛事,呼籲大家一起來做善事,這是一種有為法,我們是要藉這些有為法,來轉出真正的智慧,這就是「轉經」。無論做何事,如果不懂得「轉經」,還是在輪迴當中。有時候,雖然是做佛事,但是,如果你沒有真正轉出佛的智慧,無論做什麼就執著什麼,還是世間的凡夫俗子。如果做什麼事,都能用佛法去轉化,從而達到解脫,這樣子的事才叫做真正的佛事。

在做一件事時,做事的人本身就是一個譬喻;而任何的法門,能夠用在自己身上的,就叫做法。不能用在自己身上的,就不是法。同樣的,做佛事能夠做到如佛一般,就叫佛事;如果做成凡夫,就不叫佛事。

所以,佛事與俗事的區別,完全取決於是否按照佛陀所教導的智慧去實行。如此一來,所有世間種種的一切,我們可以看成無非都是一種譬喻而已,也都可以是為了領悟宇宙解脫的大智慧。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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