一個好學生，在課堂裡考試一百分固然重要，但是他進入社會，能否為社會所用，這才是最重要的。同樣的道理，行者學到佛理之後，一定要去實踐出來，在實踐中去修正，這才叫做修行。如果行者少了這個「行」字，永遠只是學生，永遠也不能證道。

如何去行？在這個時候，道場就會發揮實驗室的作用，盡量創造讓佛子去行的機會。譬如，12月11日，溫哥華華光功德會將舉辦「2009冬令愛心聖誕慈善晚宴」活動，屆時將捐出很多的善款。聰明的人一看就知道，辦這樣的慈善活動花費很大，為什麼華光雷藏寺還要盡力去支持？原因就在此，是藉此活動讓大家去實踐佛法，如此花費大量人力、物力和金錢，正是培訓善信發起菩提心的好機會。如果也像商業活動一樣，為了名利，我們也可以同樣用金錢聘請專業人士，辦一場很風光、很好看、名利雙收的慈善活動給大眾看。

但是，我們華光道場從開道場到現在，用各種途徑去召募各種專業的義工，始終成效有限。因此道場不得不選擇重用新人、培育新人的這種不斷從基層開始訓練的最辛苦的方式來經營。因為我們做的是真正的菩提事業，佛菩薩認為，眾生的事，就是要眾生來學習並做出來，如果全部都是花錢請專業人士來做，就變成是一種商業行為，並不能給有緣的眾生深植佛緣。譬如讓一批今年八月才正式成立、全部沒有經驗的新人組成的理事會，去承擔對外的慈善活動，這是為了實踐師佛的教導，我們沒有猶豫，不管新人背景如何，只要肯發心，機會完全平等、無條件栽培，並且暫時讓有經驗的舊人放手，以保護新人有一個完整的學習機會。這是道場的用心良苦。相信即使是自己的父母，也不一定肯花這麼多的金錢和精力，去栽培和教導自己的子女；何況要栽培子女，也是要選擇對象的。

可見，道場正是在實踐師佛教導的「提起與放下」的修行功課；道場正是善信實踐佛法發菩提心的實驗室。