師尊蓮生活佛在第212冊最新著作《盧勝彥的機密檔案》中,有一篇文章「宗喀巴檔案」,師尊在書中列舉與宗喀巴祖師的相似之處,並就是否是宗喀巴祖師轉世之問,以禪宗機鋒回答,非常奧妙。 「人問我:盧師尊是宗喀巴祖師再來人否?我答:入門逢彌陀,出門逢觀音。」 這一句表面上是指入門看到阿彌陀佛,出門碰到觀世音菩薩;其中入門與出門也可以喻為出生與入滅,也即影射在時間上沒有分割,隨時存在。即阿彌陀佛與觀世音菩薩時時恆在之意。所以師尊以譬喻的方式回答「過去是彌陀,現在是觀音。」讓讀者自己去領會。 接下來師尊進一步再回答:「入門逢阿誰?出門逢阿誰?誰是誰?」 這一句直指禪宗的第一義諦,意思是入門出門碰到阿彌陀佛也好,碰到觀世音菩薩也好,不管碰到誰,祂們是誰?在俗諦來說,譬如我們修蓮花童子上師相應法,下降的就是蓮花童子,表示俗諦是有分別的。而師尊這一句「誰是誰」的提問,正是破除一切相的究竟義。如果你認為有宗喀巴這個人,就會有宗喀巴的相;你認為有師尊蓮生活佛這個人,就有蓮生活佛的相。所以問師尊是否是宗喀巴祖師的再來人,就是著於相之問,故師尊用機鋒回答「誰是誰」破之。 然而師尊這一句「誰是誰」的回答,機鋒暗藏,可以令人即刻開悟,也可以令人更加糊塗。所以師尊再解釋「釋迦未出世,說法四九年,盧師未出世,管他誰是誰。」眾所周知,釋迦牟尼佛有出世,有說法四十九年,但師尊卻說祂「未」出世,否定和肯定好像是互為矛盾。如果用「體」、「相」和「用」來解釋,就會比較容易明白。宇宙的體,即法性,是無形無相,如果要示現出來,就需要有一個相,才會發生作用。師尊的這一句話的意思是,釋迦牟尼佛的法身不可見,我們所看到、聽到的法,只是祂示現出來的相所產生出來的法,以應權宜度化眾生的功用。所以師尊以法性來回答:「管他誰是誰。」意思是要去掉相的執著,不管師尊是誰,是宗喀巴祖師或不是宗喀巴祖師,都不關你的事。師尊常常說,我寫了二百多本書,我沒有寫書;我說法三、四十年,我沒有說法,也是要破除弟子的法、相的執著,因為法性不可見、不可說。 師尊寫這篇文章,正是要打破喜歡鑽研學術的有緣佛子的好奇心,以免陷於學術名相的執著。惟有打破這些虛幻的名相,不去管他「誰是誰」,最後才能夠悟入。 |
願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。 | |
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。 | |
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