《蓮慈信箱》
如何入道?
•釋蓮慈金剛上師•

有人問:「如何入道?」

道由德起修,集所有的無止盡的萬德一直薰修下去,方可入道,可見,道由德入。

《金母收圓寶懺》曰:「天人根本,惟於道德無窮。」可見,道德是做天人和人之根本,道德的多少決定境界的高低。道德高,品位就高;道德低,品位相對就低。所以,一個人的修行境界完全是由德性的薰修而成。所謂德性的薰修即是指內在的品德。所以,修道就是修心。心修得好,道就高;心修得不夠,道亦不成。一個缺德的人一定不是修道的人。

現在的社會,往往是以名利、地位、金錢的多少,來評判一個人的價值。譬如上個星期,有一個同門的親戚,女兒結婚,親戚們聚在一起問:「男方是什麼人?」回答:「是商人,賣眼鏡的。」再問:「是零售還是批發?」「批發。」最後還加一句「聽說家裡很有錢。」大家聽到這句話就放心了,只要有錢就好,沒有一個人去問她嫁的對象,是道德高還是道德低。可見,社會上大多數人的標準是完全與道德沒有關係的。

千古以來,社會上每個人都遵循著同一個模式在生活,從出生到成長、念書、工作、結婚、生子、晚年,一直到死亡,違背這一定律就會被視為異類。但是修道人的觀念與世俗人的觀念完全不同。所以,修道的人要想在世俗當中站穩腳跟,定力一定要非常堅固,不能跟著世俗人的腳步走,這樣才有辦法達到道德的成就。

世俗的緣分太多、太紛雜,像大染缸一樣。遇黃則黃,遇黑變黑,如果自己沒有警惕心,心不夠堅定,很容易在不知不覺中隨俗而轉。正如《金母收圓寶懺》中所說「心著萬緣,恰似身侵萬病。立腳不隨流俗而轉移,修心應向超凡以定靜。」心轉境,是超凡脫俗;心被境轉,就是凡俗。

所以說,如果認為自己修道這麼久,到今天還是心念搖擺不定,就是因為定力不足,心太亂時,沒有辦法馬上用慧劍斬斷煩惱,便永遠在煩惱當中浮沉。因此,道由德入,不隨境轉,才能真正入道。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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