末法時期，眾生要有很大的福份和智慧，才能不陷入偏邪鬥爭當中，找到一盞智慧的明燈，安心的追求解脫之道。

有幸找到高明的師父，修最正的法門，還要學習菩薩的精進不懈，努力修六度萬行、三十七道品、四攝法……。要是你不去做不去修不去行，不但菩薩成不了，還可能在修行中半途栽船，掉進輪迴大海裡。

大乘菩薩行一定是自度度他，自覺覺他，覺行圓滿，才叫做佛。

在道場跟道伴相處，就是在自度度他，處理得好，是菩薩法門修得好，處理得不好，是菩薩法門不及格。因為菩薩是不選擇眾生度化的，不會只選擇自己喜歡的來度，而是任何人都要去度。

團體中，如果人家都不要跟你一起，人緣奇差，表示你的度化工夫不好，方法不當。不能一意固執，認為自己永遠是對的。要知眾生的智慧，並不亞於任何一個人。眾生有眾生的選擇，並不是每一個眾生都是這麼愚痴，看不清楚好壞的。

今天要修菩薩行，第一個條件就是要讓眾生接受你，樂意接近你，才有辦法用各種善巧方便，不著痕跡的去度化他。著了痕跡，這工夫還不夠高。也就是在不知不覺當中，連對方也不察，但過了一段時間，忽然不同就是不同，這種默默的薰陶，才是高明的度生。

修菩薩行要用四攝法。布施錢財和人力幫助他人，使雙方情誼深厚；用友善可親的態度言語，令生歡喜；或示現跟他一樣的身份，變成他的朋友；以利益他人的行為，給他好處，感化他來學佛。也就是「布施、友愛、同事、利行」四種方便法。

如果自己要享受最好的，對他人布施，卻難上加難；或一張撲克牌臉，看到人馬上拿出刀跟槍，口槍舌戰，專挑毛病清算鬥爭一番；或明顯的擺明臭味不相投，老死不相往來；尤其是利他的行為，給人家好處的事，你絕對不肯為之，還要去佔人家的便宜。

這樣，人家怎麼會來聽你講道理？度眾生要明白眾生的心。