修行這條路，大家要有毅力。根本上師指給你看這樣走，你直直走去就對了，這就叫精進。

精進的相反是懈怠。

另一種懈怠是畏縮之懈怠者，有畏懼的心態，認為自己不行，根基很差，不可能像有來歷的大根器者得大成就。這是畏縮者找藉口，就可以只做想做的事，不做辛苦的事，藉此逃避。

對治的方法，經云：六道眾生就連黃蜂蛆蟲，如果努力精進，有一世也能成佛。我已得人身，能分別善惡，只要精進修菩提行，那怕不證菩提果！

還有一種是下劣之懈怠者：一心要把別人降伏，心狠惡毒，完全是鬥爭，專挑別人的毛病，而自己不修。或者積聚資財，永不滿足，貪求不義之財，這都是造成痛苦的原因，障礙菩提的毒藥，一定要遮止。

因此，精進非常重要。

精進有披甲精進、攝善精進、無厭足精進三種。

披甲精進，是從意念方面自我教育。要如勇士披上盔甲，不斷用六度萬行的法門去努力，直到證悟菩提。更有大菩薩發願，眾生無邊誓願度，眾生不成佛，自己絕不懈怠，誓願披著精進的鎧甲，無止境的精進，要讓自己和眾生都成佛。

攝善精進，是行動方面的精進。除了勤修善法以外，還要斷捨煩惱，這也是天長地久的工夫。一旦煩惱當家，揮之不去，你就只有任它擺佈。聖人沒煩惱，凡人是煩惱的集中營。立下誓願，煩惱無邊誓願斷，就不要發空願，為斷除煩惱，一定要精進不懈的修持善法。

利益眾生即是菩薩行。表面上看你是犧牲了時間、金錢、體力，沒有回報，好像損失很多。事實上，你對他人做了善事，就有一個無形的功德，種了善因，未來必有善果，絕不吃虧。

依照佛陀的教導，你要作如此想，讓你有機會去行善的人，是你的恩人；而非你是他的恩人。因為依因果報應之觀念，是他讓你圓滿了布施的資糧，否則你的善事做不成。

想拿菩薩的證書，非得下一番苦功不可，那就是精進，努力利益眾生。佛是度眾生第一名才叫佛，佛的十大神力，樣樣第一，都是由精進而來。

千萬不要懶惰第一，作壞事第一，造口業第一，凡夫終其一生，都要不停止的精進，最後才能成佛成菩薩。