不知道各位讀了師尊這麼多本書，在第一六八冊文集「孤獨的傾訴」中，你們發現了什麼？

我們的師父，他的文字寫得是愈來愈少，他的句子是愈來愈簡短，味道乍看之下是愈來愈清淡，他的書像清泉一樣的純樸，意思也像白水一樣的簡單，但其中的法味確實耐人尋味，是非常稀有的。

如何欣賞蓮生活佛隱居以來的著作？太世俗就沒辦法去品味不同的境界，因為一切都是這麼簡單，沒有足夠的智慧，沒有一個平靜的心，如何去體會？

這確實是平凡中透露不平凡的訊息，一定要很仔細很安靜的，用你的心去看去觀察，才能讀出法味來，師尊書中的每一字每一句，確實都有其深意。

以「岩石上的靜坐」這篇為例，師尊已在教導靜坐的意義、法味、外相和內涵了。任意擷取一句，就有很大的學問。第一句話，師尊說「找到一塊『平實』的岩石」，這岩石並特別引號是又平又實在的，是要平實的岩石才能坐上去，這一開始就在講「安定」。

靜坐做什麼？師尊講要觀照自己的心，這個「觀照」，就是密法的法要，也是靜坐的要訣。觀跟照都是用內在的智慧和觀察力去看的，這就是一種傳法了。

靜坐要怎麼坐呢？就是要觀察覺照內在的心。觀它做什麼呢？要保證把自己的心弄得很安定，不要讓心紛亂，這就是禪定的工夫，禪定的口訣，就是讓心能平靜踏實，故師尊的第一句話已經告訴你如何靜坐，如何明白禪定的功用了。

又為什麼要讓心定呢？師尊說，因為心定才會有智慧。很簡單幾句話已經全交代清楚了，這就是修為。靜坐在做什麼？觀照自己的內心。觀照心做什麼？讓心不紛亂。為什麼心不要紛亂呢？因為心要定。而定有什麼好處呢？因為定才會生智慧，這樣一切就很明白了；而明白時就生智慧，生智慧時，鐵定你的心是定的。師父這麼二句話讓你的心搞定，還不高明嗎？

接下來師尊又講了一句很重要的話，完全沒有廢話。師尊告訴你，發大菩提心固然是沒錯，但如果你心紛亂，就算發大心，也無濟於事。好啦，這下敲醒了發心人的胡塗。

因為心沒有搞定，心太亂了，沒有修行，即使發大菩提心，仍是一事無成。因為心亂，做出來就是亂，不能利益自己，也不能利益眾生。所以光發心不成，一定要配合這顆不亂的心，才能利人利己。

這是一個很大的答案。我們看到很多人是發心的，但是不成。只因沒有定，發的心是愚昧的，雜亂無章，完全沒有智慧，反而造業；妨礙他人，擋了自己，也擋了他人；發了心反而亂了章法。

這是很重要的，守住自己的心，才能生出廣大無礙的智慧，對眾生才有大利。這就是明師的教導，三言兩語，把你這一生的失敗，一語道破。

所以，要學靜坐，攝萬念成一念，把雜亂變單純，再把單純放掉，不執著，就進入了真正大定的境界。

在靜坐當中的一念，可以思念如來，什麼都不想，只想著聖人，信念就會很堅定。在進入萬念皆無的時候，諸根清淨，眼耳鼻舌身意，六根完全達到淨化。

禪定需要長期的練習，能一步一步的做下來，慢慢就能吃苦，慢慢從中得到法樂，甚而苦樂都不以為意。

最後當進入三昧的時候，智慧放光無量；光沒有限度，智慧廣大無邊，那時就成就。

「岩石上的靜坐」，這是很了不得的明師的引導教化。